蚩尤是中国贪官的始祖张家口大事小情-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

曲辰

张家口硕士

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-07-20

蚩尤是中国贪官的始祖

任昌华先生抛出《三祖文化始说》一文^①，捧被黄帝于涿鹿之战中镇压了的叛乱分子蚩尤为中华民族的“文明始祖”，这是百分之百地恶搞中华民族的文明历史，扭曲中国传统文化的内涵，与中华民族的文明始祖轩辕黄帝作对。

被轩辕黄帝镇压了的乱臣贼子蚩尤，何以能成为中华民族的“文明始祖”呢？他是货真价实的“贪官始祖”，现在，我们就举历史事实，证明其“贪官始祖”的历史地位。

一、职官制度的肇建时代与蚩尤之职

    要证明蚩尤是不是贪官的始祖，首先就得从中国历史上的职官制度肇始时代进行考证；同时，依历史资料为据，看看蚩尤是不是个官，是不是个贪官？这样，才能让捧蚩尤为“祖”的人无话可讲。

职官制度，是随着国家制度的出现而出现的，没有国家，就没有职官制度。国家，是脱胎于原始氏族而为部落方国为始。部落方国是介于氏族制度与国家制度之间的一种过渡社会组织形态，其在当时业已称“国”，是一种有较大地域的社会组织形态。有熊国，便是其典型。历史上的轩辕黄帝战蚩尤，就发生在有熊国。

在氏族时代，氏族族长一职，由女性担任。其职称曰“后”， “后以施命诰四方”^②，是其职务之义的确解。“后”字是 “以并拢起右手手指加在口上向人们喊话之形【】而成字”^③。中国自古以右为上，以左为下，故以举左手于口上之形造字即为“司”。司，是指在君后之下办理某种专门性事务的机构之长。

到了由战争而引发的氏族与氏族组织之间联合为部落，进而由征服扩大疆域并渐趋相对稳定，就是部落方国了。部落及部落方国，实行双头领导体制，行政领袖沿袭氏族族长时代的职称名，曰“后”主要负责部落方国内部生产、生活、治理等行政事务。有熊部落方国的行政领袖姜榆罔，就是这个职务。后世以其在龙门山焚林垦荒之功，命斯山曰“烈山”，称姜榆罔曰“炎帝”；主要负组织、训练、指挥对外作战的领袖，其职称曰“帝”。“帝”字，是由人工塑造的天神之像造字而来，有熊部落方国的军事领袖就是姜榆罔的同父异母之兄长姬轩辕。后世依其发展农业生产之功，按土地之黄色，称之为“黄帝”。这，亦就是有些先秦典籍如《周书·尝麦解》对黄帝和炎帝，既统称“二后”，又分别称其“黄帝”、“赤帝”的历史原因。

    黄帝与赤帝（炎帝）之下，有若干重臣分职治国，如风后、力牧、常先等，蚩尤就是其重臣之一，春秋名相管仲依后世职官制度类比，称蚩尤为黄帝的“六相”之一：“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道……黄帝得六相而天地治，神明至。”^④ 爱新觉罗·玄烨亦有《轩皇置六相》诗：“中书天下本，六官庶僚首。丝纶委寄隆，分职慎所守。轩皇置六相，姬文择四友……”^⑤证之于三千年前传世史料，蚩尤确实是原受命驻军龙关，后又受黄帝、炎帝之命赴少昊司治九黎居住之地。如《逸周书·尝麦解》载周成王语曰：“宗掩、大正：昔天之初，□【诞】作二后，乃设建典。【黄帝】命赤帝分正二卿，【赤帝】命蚩尤于宇【宇于】少昊，以临四【西】方，司□□【少典】上天未成之庆。蚩尤乃逐【赤】帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大【太】帝【常】，用名之曰‘绝辔之野’。”

    历史事实清楚在证明：有熊国之际，已有职官分置，蚩尤是黄帝、炎帝重臣，相当于后世的丞相一职。就是按其受命赴山东北部治理地方的史实说，也是“分疆大吏”。

二、蚩尤是中国的贪官始祖

蚩尤是中国历史上的贪官始祖，这一点证据确凿，无可质疑。《尚书·周书·吕刑》载：“若古有训：蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。苗【黎】民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮。方告无辜于上，上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇【黄】帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威！”

【注疏】若，《说文》：毛传曰“顺也。”此处之用，亦为“顺古史相传”之义；惟，语助词，“惟始”，义如“开始”；作乱，策动叛乱；延及，蔓延到；平民，老百姓，此处指九黎人；罔，同“网”，此指法令。例如《汉书》八七下：《扬雄传·解謿》：“往者，周罔解结，群鹿争逸，……四分五剖，并为战国。”；寇，砍伐。《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”引申为打击。不寇，不打击；鸱，害人的恶鸟；姦宄，作乱的坏人；矫,假托，诈称，如“矫诏”。矫虔，此处指蚩尤假装虔诚地奉行黄帝、炎帝旨意而搜刮民财；苗民，此文是按后世之称而称，蚩尤作乱之时，称作“黎民”，亦就是九黎人民；灵，威灵，同命令。苗民弗用灵，即九黎人民不听蚩尤的背盟作乱命令；惟作，开始制定；爰，于是；淫，滥而甚；劓，读yì（翼），即割掉鼻子；刵，读èr(二)，就是削掉耳朵；椓，读zhuó(拙)，也就是用敲击的方法，毁坏女人的生殖器，用利刀割掉男人的生殖器；黥，读qínɡ(晴)，就是用刀刺破人的脸颊，再用墨水渗入伤口，使脸上永远留下印记；越兹，经过这样；丽刑，缠结性的行刑；并制，并且使其成为制度；罔差，没有差错；有辞，总有说辞；民兴胥渐，民风开始渐渐地起变化；泯泯棼棼，混乱无序，义如现代语“乱轰轰地；罔中于信，不守信用；覆，颠覆。诅，诅咒。以覆诅盟，所以就践踏从前发过毒誓的盟约；虐威，暴虐而逞淫威；庶戮，滥杀无辜；方，地方官；上，此指为最上层执政者，即黄帝和炎帝；上帝，非有人胡乱解释的“天神上帝”，而是指黄帝；监民，监察民意；罔有馨香，没有一点好名声；德刑，其品德就只知用刑；发闻惟腥，发问所听到的，到处是血腥的屠杀；皇帝，此处“皇”为错字，“皇帝”应为黄帝；哀矜，怜悯；报虐以威，指黄帝战蚩尤平息叛乱。

《尚书·周书·吕刑》记载的周穆王的话，变成现在通俗语言，就是这样的：依古史所传说，蚩尤一开始叛乱，就殃及到了黎民，其法令不打击抢掠、害人、危及社会安宁的人，而是假称按黄帝、炎帝的命令，抢掠黎民的财物，并要黎民跟着他一起背叛与黄、炎的歃血盟誓。黎民不听从蚩尤的命令，蚩尤就制定酷刑，开始用残忍暴虐的行刑为“法”，杀害无辜。并开始滥施刑罚为：割鼻子，削耳朵，毁坏男、女的生殖器官，以及往人们的脸上刀刻记号等。经过这样反反复复、不断的杀虐，并且使其成为一种制度，而且其无论怎残忍、暴虐，都是“正确”的，总是有说辞！

在这种情况下，原本善良的黎民，安宁的社会风气，渐渐地发生了乱轰轰的变化：人们开始不守信用，就连歃血、祭神、发诅咒性毒誓的盟约也可以随便推翻，到处充斥着以强凌弱、滥杀无辜的野蛮行为。于是，地方上有人向黄帝、炎帝报告黎民无辜受难的情况，黄帝察以民情：蚩尤自赴少昊上任后，不仅没有半点好名声，发问所听到的全是血腥的杀戮。黄帝对黎民遭受到的残害非常同情，所以，当“蚩尤作兵伐黄帝”^⑥“登九淖，伐空桑”^⑦从少昊追杀炎帝到涿鹿，兵临黄帝都城之下后，黄帝就怒而战蚩尤，平息了叛乱，就把蚩尤杀掉正法。

（三）历代名人、史家、典籍证蚩尤之贪

蚩尤是黄帝属下之官，因贪欲难足，趁外放为封疆大吏之际，就发动武装叛乱，因而，被黄帝平叛而正法。这个历史铁案，是谁想翻也翻不了的！因为，在中国的历史上，历朝历代的帝王、官员、名人、史学家，都无一例外地评论过蚩尤之贪：

孔子在《三朝记》中说：“蚩尤，庶人之贪者也，及利无义，不顾厥亲，以丧厥身。蚩尤惛欲而无厌者也，何器之能作？蜂虿挟螫而生见害，而校以卫厥身者也。人生有喜怒，故兵之作，与民皆生，圣人利用而弭之，乱人兴之丧厥身。”^⑧

    《左传·文公十八年》、《史记·五帝本纪》等古籍载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”。

    《吕氏春秋·先识览》云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。

    《史记·五帝本纪》曰：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓……而蚩尤最为暴，莫能伐。……蚩尤作乱，不用帝命，黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽（擒）杀蚩尤。”

《路史·后记四·蚩尤传》注：“三代彝器多著蚩尤之像，为贪虐者之戒。”

    【注疏】三代，指夏朝、商朝、周朝；彝器，礼器。主要指古代青铜祭器，其主要器形有钟、鼎、尊、俎等；著，标明外表，此处特指铸造于青铜器上的饕餮纹。

    《蚩尤传》的注释说明：夏、商、周陈于庙堂的祭器，其上所铸的牛首形兽面纹，就是蚩尤像。这与后世所见古代的蚩尤像是一致的。今考古学研究发现，远在二里头的夏文化的青铀器上，就有饕餮纹出现，与古籍所载一致。

    综上所述，历史记载，历史文物，商汤、周成、周穆等帝王们的评说，管子、孔子、司马迁等著名古代宰相、教育家、史学家的撰述，都无可辩驳地证明，蚩尤是中国贪官的始祖！任昌华篡改历史，捧蚩尤为所谓“文明始祖”，硬要强加在我中华民族的头上，实在是遗臭千古的恶行！谓于不信，历史作证！

注释：

① 任昌华：《“三祖文化”始说》，载涿鹿县旅游局辑印的《千古文明开涿鹿》宣伟册子，第21至22页。

② 《易·姤·象》。

③曲辰：《轩辕黄帝史迹之谜》，中国社会科学出版社1992年版，第248页。

④ 《管子·五行》。

⑤ 此原为玄烨示阁部诸臣诗，共二十六句，载《日下旧闻考》。

⑥ 《山海经·大荒北经》。

⑦ 《归藏·佚文》。

⑧ 原载《三朝记》，此引自《大戴礼记·用兵》。

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

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左脸

论坛版主

只看该作者沙发发表于: 2010-07-20

不让你揭短

张家口小学

只看该作者板凳发表于: 2010-07-20

看来，这个短还是得揭。无论咋说，咱也不能将贪官始祖供奉、顶礼膜拜！

曲辰

张家口硕士

只看该作者地板发表于: 2010-07-21

引用第2楼不让你揭短于2010-07-20 20:09发表的 :
看来，这个短还是得揭。无论咋说，咱也不能将贪官始祖供奉、顶礼膜拜！

谢谢“不让揭短”先生的态度转变！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

韩歌

张家口大四

只看该作者 4楼发表于: 2010-07-21

这才是真实的历史...

不该说的就藏在内心深处..

坝上莜面

张家口小学

只看该作者 5楼发表于: 2010-07-21

那里都有贪官，你能管的了人家么，如果这样，那你就把全国的贪官都发布上来呀。真是的，现实点，不要网路恶搞。

曲辰

张家口硕士

只看该作者 6楼发表于: 2010-07-21

引用第5楼坝上莜面于2010-07-21 11:22发表的 :
那里都有贪官，你能管的了人家么，如果这样，那你就把全国的贪官都发布上来呀。真是的，现实点，不要网路恶搞。

唉，这位“坝上莜面”先生，批贪官，便是“网路恶搞”，难道给贪官唱赞歌，才是正常的“网路”活动？

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 7楼发表于: 2010-07-22

引用第4楼韩歌于2010-07-21 11:18发表的 :
这才是真实的历史...

谢谢韓歌先生：

你的回帖，使我想到一个问题：其实，只要是读书人，就一般都知道蚩尤是贪婪无比的叛乱者，就是不学历史，看过一本《红楼梦》就连小姐、丫环们聊天都知道的常识，难道我们就不懂么？可是，当“三祖文化”这个恶搞历史的口号经一个县级干部提出后，利用公权力一炒作，全张家口竟无人提出异议，到了今天文化部、国家文物局明明白白下通知禁止的东西，还是有人大肆宣传抵触性的言论，像先生这样敢表态敢说话的人真是少之又少！
——这才是最使人忧虑的大问题，这就是很多错误的东西不能禁止的真正社会原因。

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 8楼发表于: 2010-07-23

捧叛乱者蚩尤为祖的“三祖论”者，如何不来举历史事实驳一驳此帖呢？

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

老轰

张家口高三

只看该作者 9楼发表于: 2010-07-28

几千年过去了，历史已经不能正确的分析，九黎败后，世人都歌颂皇帝而贬低蚩尤，《就像现在我们把蒋介石贬的什么都不是，其实~~~》但就这样也抹杀不了他在中华大地上的美名，“战神”。他和皇帝，炎帝都是中华先人，我们现在没必要去评价他的不是，他就是中国人的祖先

曲辰

张家口硕士

只看该作者 10楼发表于: 2010-07-28

引用第9楼老轰于2010-07-28 00:27发表的 :
几千年过去了，历史已经不能正确的分析，九黎败后，世人都歌颂皇帝而贬低蚩尤，《就像现在我们把蒋介石贬的什么都不是，其实~~~》但就这样也抹杀不了他在中华大地上的美名，“战神”。他和皇帝，炎帝都是中华先人，我们现在没必要去评价他的不是，他就是中国人的祖先

哈哈，原来这里有一位史学权威！失敬！失敬！请先生将蚩尤的功德在这网上谈谈，在下开开眼界？

又在这里贩卖“历史无是非论”？好好陈述一下！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 11楼发表于: 2010-09-26

引用第9楼老轰于2010-07-28 00:27发表的 :
几千年过去了，历史已经不能正确的分析，九黎败后，世人都歌颂皇帝而贬低蚩尤，《就像现在我们把蒋介石贬的什么都不是，其实~~~》但就这样也抹杀不了他在中华大地上的美名，“战神”。他和皇帝，炎帝都是中华先人，我们现在没必要去评价他的不是，他就是中国人的祖先

老轰先生！国家尊祖是由国家按帝王对国家的历史贡献，由祭祖礼制形成的。这与人类繁衍的血缘毫无关系。民族是文化共同体，不是家族，不是由某个人像“种人”一样疯狂性交而形成，就是猿人，他都是一群一群的。将民族当家族就是对历史的无知。说蚩尤是“战神”，除了张家口恶搞历，史由杜仲先生胡编的《天女与战神》之外，正史哪本书这样说了？先生可举例上来，让在下开开眼？毫无历史根据的瞎胡谄，那是自个安慰自个，世人不信，您说是不是呀？

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 12楼发表于: 2010-10-05

张家口官方捧蚩尤，恶搞历史，是没文化的表现！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

玉皇阁-潴

张家口高二

只看该作者 13楼发表于: 2010-10-05

持有黄帝炎帝大战的时期有谁懂得贪是什么意思？在那个时代权是最主要的说白了就是争两个地盘老大带领自己的手下争地盘我想知道那时有啥可贪的？

曲辰

张家口硕士

只看该作者 14楼发表于: 2010-10-05

引用第13楼玉皇阁-飞于2010-10-05 11:28发表的 :
持有黄帝炎帝大战的时期有谁懂得贪是什么意思？在那个时代权是最主要的说白了就是争两个地盘老大带领自己的手下争地盘我想知道那时有啥可贪的？

人类的社会的历史至少已有三百多万年，到了至少八千多年前，中国已经产生了哲学理论，并且氏族族长因贪而引发了战争，战争促使氏族联合为部落，进而形成部落方国。到黄帝时期，已有仁、义、礼、智、信等道德标准，这是历史常识。玉皇阁-飞先生说五帝时代的人还不知贪是什么意思，如果不是对历史的无知，在这里瞎掰，那就决意为贪官及其始祖辩护了！

先生这空口无凭的说法，是无视了中华五千年的历史记载，你对商汤王、周成王、周穆王、管仲、孔子、司马迁的论述能举事例驳一驳吗？