2009年8月8日海峡两岸三祖文化论证会
专家观点摘录
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?j:U<TY) "千古文明开涿鹿,合符文化定中华"。2009年8月8日至9日,以"合符文化与龙图腾的形成"为主题的2009年海峡两岸"三祖文化"论坛在张家口市召开。
?j:U<TY) 来自大陆和台湾的海峡两岸历史学、考古学等相关领域的六十余位专家、学者出席了本次论坛,就"三祖文化"、"合符釜山"等展开多层次、全方位、多学科的学术交流与讨论。资深历史学家、清华大学终身教授李学勤等十余名专家、学者进行了主题发言,本次论坛是一次高层次,高水平,权威性的学术盛会,与此同时,促进了两岸的文化交流。论坛期间,经过专家、学者的充分研讨,达成共识，一致认为:涿鹿及周边地区,是我国古人类文化南北东西纵横交汇的重要平台。考古发现:黄炎蚩三大集团的纷争、融合都围绕涿鹿地区展开,并在此完成。黄帝城及其周边出土的仰韶文化彩陶,龙山文化灰陶、陶辇以及扁平穿孔磨光石钺等引人关注。有关黄帝、炎帝、蚩尤史迹的记载在涿鹿表现尤为突出,显示涿鹿在中国远古史中具有的文化中心地位。炎黄蚩既是中华民族形成之初的人文始祖,又代表了几个历史时代的延续。三祖文化发展是平行并进。涿鹿在中国远古史中具有文化中心的地位。"合符文化"是中华文化的基石与精髓,是研究中华文化的重要课题之一,是当务之急的抢救性工程。釜山是三大人文始祖留给后人极其珍贵的文化遗产,应当受到认同与保护。表明涿鹿"三祖文化"、"合符文化"的研究更深入,认同与保护更加迫切。"黄帝合符釜山"是炎、黄、蚩三大集团最终实现融合、统一的标志,是决定当时历史发展方向,历史发展进程的决定性事件,是中华民族进入文明社会的源点,由此形成的合符文化是中华文化的基石和精髓。"黄帝合符釜山"是政治大会盟,涿鹿县保岱镇窑子头村的釜山为黄帝合符的所在地,是三大人文始祖留给我们的极其珍贵的文化遗产,应当受到认同和保护。
?j:U<TY) 专家学者一致认为： ?j:U<TY)
涿鹿是龙图腾的诞生地,是中华民族的发祥地！ ?j:U<TY)
?j:U<TY) 据《史记》记载,约五千年前,中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤在同一时间汇聚到涿鹿这块古老的土地上,经过"阪泉之战"、"涿鹿之战"后,最终黄帝"合符釜山,邑于城市之阿",并取各部落图腾动物的突出特点创造了中华民族统一公认的图腾———龙。由"合符釜山"这一事件而引发的"合符文化",即是以多元包融、和谐统一、共同繁荣为主题的中华传统文化理念,涿鹿正是这一文化的源点。涿鹿是龙图腾的诞生地,是中华民族的发祥地。
著名历史学家、古文字学家、考古学家和古文献学家、清华大学终身教授李学勤认为： ?j:U<TY)
涿鹿公元前900年就存在！ ?j:U<TY)
?j:U<TY) 中国自古以来就是一个多民族、多地区的国家。五千年的辉煌灿烂文明是由多民族、多地区的人民共同缔造的。很长一段时期,中华文明的起源和发展是一条单线,是"中原中心"说,在改革开放以来的30多年之间,在历史和考古学界有一个新的变革。在考古学上,进一步认识到中华文明的起源不是一个"单源单线",而是"多源多线"。
?j:U<TY) 很多专家学者过去认为在文明上并不开花的地方,实际上已经有着非常悠久和长远的文明。而这些文明对于后来认为是中原的,而且是文化中心的文化起到了很重要的影响作用。三祖文化观念的提出和这个有着密切的关系。
涿鹿这个词出现在汉代的《逸周书》,这部书是从先秦传下来的,该书中有一篇叫《尝麦》,在这个里面引用了很多史诗,有一大段讲到就是关于三祖的故事,这一点要比《史记》里记载的早得多。虽然有一些后人的修订,但他认为《尝麦》这一篇文章一定是西周时代的产物,因为他的文句、文法一些内容一定是西周的,而且是公元前900年到1000年之间。这段时间里已经讲了黄帝、炎帝、蚩尤的故事了,而且特别提到了涿鹿。其实,黄帝、炎帝、蚩尤的故事在《尚书》里就有了。黄帝将蚩尤在中冀杀死,也就是涿鹿。当时九州的中心是冀州,而冀州的中心是涿鹿。
?j:U<TY) 著名历史学家、古文字学家、中国社会科学院历史研究所研究员宋镇豪认为: ?j:U<TY)
三祖文化同时发展！ ?j:U<TY)
?j:U<TY) 从历代文献到地下出土的楚简中关于炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿活动的传述,均揭示出一个事实:炎帝、黄帝虽然代表了远古所经历的两个前赴后继的时代延续,但炎、黄、蚩三祖的文化发展却是平行并进的。三祖的分布地域有所不同,社会构成及生活习俗上也有差异。其间的纵向与横向关系,都是了解中华古代文明形成及早期国家产生过程的关键。研究三祖文化,探源中华文明,涿鹿有着无可替代的人文历史地理优势。
中国先秦史学会常任理事、河北师大历史系教授沈长云认为: ?j:U<TY)
黄帝是多民族的祖先！ ?j:U<TY)
从历史研究的角度,黄帝和涿鹿的关系是最密切、最直接的。黄帝的发祥地在涿鹿一带。
?j:U<TY) 根据文献记载,黄帝不仅是华夏民族的祖先,也是北方很多少数民族的祖先。《山海经》记载,黄帝是白狄的祖先,而且是犬戎的祖先。华夏来源于周族,周人起源于白狄,周人自称华夏,这些在《尚书》里都有提到。
河北社科院副院长孙继民认为: ?j:U<TY)
?j:U<TY) "合符釜山"的文化意义重大！ ?j:U<TY)
?j:U<TY) 合符釜山是司马迁构建古史体系的重要组成部分,是他要表达的一个重要理念,体现了西汉时代人们的文化思潮和政治追求。这种政治追求是中央和地方的关系、天子和诸侯的关系、授权和被授权、任命和被任命的关系;合符釜山从中国的历史长时段来看,他又是中国大一统文化理念的反映。
?j:U<TY) 知名学者王大有认为: ?j:U<TY)
三祖是龙图腾的传人！ ?j:U<TY)
?j:U<TY) 龙图腾崇拜是从太昊雷牙氏、伏羲苍牙氏开始的,黄帝不是龙图腾,而是龟、蛙图腾,其自身图腾是姬姓龟图腾,和天图腾,但是三祖都是龙图腾的传人,继承了龙图腾,龙文化。
?j:U<TY) 台湾谷鬼子学术研究会南天文化院院长杨极东认为: ?j:U<TY)
大力弘扬三祖文化！ ?j:U<TY)
中华三祖文化在台湾的弘扬,基本上是属于民族文化教育的议题,中华文化源远流长,上溯古昆仑、伏羲,三祖迄今绵延不绝,它与民族发展脉络有关,与文化本身特性有关,更与人为努力和不断弘扬创造有关。中华三祖文化在台湾的弘扬,包括中华三祖文化在台湾的研究和发展,台湾民间信仰对三祖文化的弘扬等。
国防大学教授房立中认为: ?j:U<TY)
战争促进了文明的进程！ ?j:U<TY)
兵书文献印证了黄帝征伐和合符的经过,尽管这些兵书的篇章晚成于春秋战国乃至秦汉时期,但是,也在一定程度上反映了尚无成熟文字的黄帝时代的历史轮廓。
?j:U<TY) 在黄帝时代,战争是解决一切矛盾的最有效的手段。合符是战争的结果,战争与合符是达到政治目的的手段,战争是政治的继续,政治也是战争的继续。合符表现为战争的继续,已显出文明的曙光,预示了国家的诞生。
中国社科院民族学人类学研究所教授石茂明认为: ?j:U<TY)
涿鹿之战是中华纪元元年的起点！ ?j:U<TY)
黄帝、炎帝、蚩尤中华三大始祖经过长期碰撞、磨合之后,在涿鹿县的釜山举行了大合符后形成的合符文化;中华三大始祖征战融合,实现民族统一之地,是中华纪元元年的起点。
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