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谈“变 通” 涿鹿县的任昌华，不懂装懂，借开发黄帝史事遗址发展旅游之机，提出“三祖文化”口号，与台湾的陈水扁台独集团勾结，与韩国恶搞我中华历史与文化的势力联合，恶搞我中华文明历史，贬斥、咒骂我中华文明始祖轩辕黄帝，受到海峡两岸学者的批判，更引起了国家领导人的注意。前年，文化部、国家文物局联合下发《通知》，严禁炒作历史负面、反面人物，盲目进行祭祀。而涿鹿县的“三祖论”者，则顽固地坚持祭蚩尤；去年，从中央到河北省委主要领导，都在张家口，到涿鹿县，提倡“始祖文化”，以纠正“三祖文化”这个错误口号。但是，涿鹿县有些人却存有不理解，乃至莫名其妙的抵触情绪，迟迟不表态，不愿抛弃“三祖”口号，不懂“变通”之道，甚至还妄想作省委书记的工作，坚持错误提出法。陈建明、任昌华的近期文章、谈话，就是例证。由此，我想搞点哲学启蒙，谈谈“变通”。 以《易》经为代表的中国古典哲学，其本质就是变革哲学。它认为宇宙之间没有一成而不变的事物。所以，《易》经立卦取象，效天道于日、月、星辰运行，由此而致四时之变，风、雷、雨、雪之生，以陈天地感应所产生的变化规律；法地道之于山、川、水、泽，以叙沧海桑田之变，动植物生长的自然选择之宜，以揭示万物生长演化的规律；拟人道于父母、兄弟、夫妇、君臣、上下、长幼之序，以言“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错”的人类社会发展进步情况，以此说明人类社会也是不断产生变化与革新的。 涿鹿是黄帝战蚩尤、败炎帝、建国定都遗址所在地，又得天独厚，地处京畿，然而在开发利用历史文化遗址、发展旅游事业上，由于从一开始就提出一个对国家长治久安有害、对民族团结有害、不符合历史实际的“三祖文化”口号，疯狂地为叛乱者蚩尤翻案，并不惜与台独分子、韩国污我文明始祖者联合，吓得懂历史的人们不敢沾边。所以，就一而再、再而三地错过大发展的历史机遇。现在，中央与省委相关领导言传身教地进行引导，以“始祖文化”取代“三祖文化”错误口号，并不是要扼杀张家口地区的历史遗址开发利用，而是要纠正其过失，引导其上正路，使之健康发展。这，就是“变通”之道。中国的哲学经典《易》告诉我们：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。”对“始祖文化”提法搞对搞，就是又在大好的历史转折机遇前失误，此是谓不敏、是为不智、是谓不通做官之道、不通治世之为！ 中国共产党是执政党，中华文化博大精深妇孺皆知。所以，中共决策高层遇到文化问题、学术问题，依照惯例，都是要慎重地征询各方面的意见的，对于“炎黄子孙”提法是如此，前年文化部与国家文物局联合下发《通知》，禁止炒作历史负面、反面人物而盲目祭拜是如此，去年下半年开始提“始祖文化”之前亦如此。所以，河北省委书记张庆黎同志到张家口市调研，提“始祖文化”，既不是“口误”，又不是“临时发挥”，更不是只代表自己的“看法”，而是代表着党和国家利益、中华民族利益、高瞻远瞩的负责任之举。说到底，这就是代表先进文化、是指点某些人迷途知返之举，是与时偕行、以变求通的重要举措！ 在中国历史上，一部《易》经，从始至终，就是讲事物变化及人类社会的不断革新，才取得社会进步的道理。这，也就是《易》经观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命的哲学宗旨。以《易》道为代表的中国古典哲学，就是观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。说明一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。通变之谓事，变通配四时。《易》穷则变，变则通，通则久的道理。并且以此教人尊道、贵德、修身、正心，以做成事业。这是因为，只有通事物之变，法事物变化之规律，不断推动社会变革，才能够使民不倦，奋发有为，不断推动社会的发展进步。而不懂事物变化，不通事物变化之理，不遵变革之道，因循守旧，不积极进行社会变革，甚至死抱住错误的想法、提法、做法不放，上级领导指导、点拨，也坚决不听，那就是死路一条！这是因为，世无不变之事，事无不变之理，不变就违背自然法则，不变就没有生命力。所以，古人作《易》之旨，就是告诉人们，要法天地变化之道，变而通之，化而裁之，举而措之，推而行之，以做成事业，以推进社会文明发展的进程。所以，中国古典哲学的本质，就是讲“变革”的哲学，行“变通”的哲学。 世无不变之事，不变必亡！
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