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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-12-02

　
泥河湾文化的沉思系列之三

《泥河湾文化何时走出摇篮走向大众化》

    初识，总是令人难以忘怀，就象人的一生难以忘怀初恋一样。
    记得我第一次走进泥河湾村，给我的第一印象很深。首先扑入视野的是与这里的偏僻和贫困有着巨大反差的，与这里的地域与民族大相径庭的天主教堂。它是村里最高的建筑，尤其里面的大厅，可谓金碧辉煌。腥红铺开的地毯，整齐排列的座椅，干净清雅的环境，衬托着肃穆庄严的氛围。听神父和当地的村民说，村里的人都是天主教的圣徒，村里走出了四、五名天主教的神父，因此，村里最远的亲戚有的在国外。村里的天主堂是有专人看护的，只要有时间，村里的人几乎天天进堂诵经。
   走出教堂，映入眼帘的是村里一片低矮的平房。祖祖辈辈，泥河湾村里的人，就生息和繁衍在这片平凡却神奇的土地上，而他们自己却异常的平静，每天日出而作，日落而息，自然且随遇而安。
   问及泥河湾文化的事情，村民们只知道村里经常有外地人来，有时还有外国人到这里考古参观，这里有标准地层，有化石。再采访他们，愿不愿意开发泥河湾文化，吸引更多的人来这里参观，观光和旅游，以改变自己的生活状况和生活环境？他们的表现出乎我的预料。他们认为这些事情是执政者的事情，与他们毫无关系，他们只知道种好自己的田地，过好自己的日子，信仰自己的天主。至于开发旅游什么的，作为老百姓能有啥办法呢？有饭吃就不错了。谈到保护遗址和环境，村民更是不屑一顾，什么标准地层，什么文化遗址，什么泥河湾文化，根本就没有人有意识的保护，不去有意破坏就不错了。
   这就是泥河湾村，这就是朴实而直白的泥河湾老百姓！
   对于泥河湾，对于以泥河湾命名的文化整体，不仅泥河湾的百姓知之甚少且不很在意,就连泥河湾村以外的人又有多少知道呢？
    那年我到北京做泥河湾文化的宣传工作，北京的如《世界华人》、《世界旅游》、《中华英才》等十多家媒体、世界华人华侨联合会、共青团中央光华基金会、全国青少年教育委员会、北京创世纪艺术文化交流中心、美洲卫视中国工作站、海军政治部等的许多同志，都围拢着我，他们中的大多数人别说没有听说过泥河湾了，连张家口在什么地方都不知道。有的人是在金庸的小说、《大决战》电影、张北地震等事件中，才听说过张家口。就说张北地震吧，好多的救灾物资却被运到了张家港、张家界......
    当知道北京到张家口仅仅是一个多小时的路程，北京到阳原也只不过两三个小时的路程时，所有的人都很惊讶。…作为一个文化工作者，我当时就傻眼了，也心痛了，更惭愧了，然后就不厌其烦地告诉人家张家口的重要和开放较晚的大家都知道的客观原因（军事地区95年正式开放），接下来就慷慨陈词，不知疲倦地一遍一遍地把自己知道的所有的泥河湾的知识倾囊而出，然后又让他们观看宣传录象片……
   可以想像，离我们最近的北京都是如此境况，何况别处？？？
   由此得出结论，泥河湾文化要走出摇篮，走向大众，仍然是一个遥远的概念。要让“泥河湾”这个名词从地质科考和古人类研究的科学范围内，走入寻常巷陌，需要时间和努力。尽管中央电视台、河北省电视台、张家口电视台，以及网络等媒体做过很好的报道，尽管国内外关于泥河湾文化的文献也很多，但与现实要求还有很大差距，这说明我们的努力还远远不够，需要我们做的工作还有很多很多。
   泥河湾文化何时才能走出羞涩着的闺房，走出盲目的呐喊，走出没有方向的崇拜，走出固步自封的摇篮？我们每一个泥河湾人、每个关心泥河湾文化发展和泥河湾文化宣传，以外关心关注人类历程的中外科学家和有关人士，不仅仅是期待，也不能只是期待。我们必须骄傲而自豪自愿地、自觉而不可推卸地、神圣而感到光荣地置身、投身、献身泥河湾文化的事业之中，共同努力，共同携手，共同形成不可阻挡的合力。把期待凝聚成力量，把期待化作耕耘，把期待变成具体的行动，让泥河湾文化尽快地，尽可能灿烂地，绽放出他所蕴涵的无限纷呈的光彩。
   泥河湾村的村边，有一条几近干涸的小河，小河两岸是一湾湾忠实的土地，绿油油的庄稼随风舞动，诉说着远古和今天的故事。不经意间，一条小路从教堂那儿伸向外面，就象当年的神甫发现泥河湾的伟大一样，这，是泥河湾村人与外面世界的唯一通道，也是泥河湾蜚声世界的根源和脉络。
   伫立泥河湾，站在这块古老而神圣的土地上，体味着穿越时空隧道、曾经天翻地覆、历经岁月苍茫的厚重和宏大，我汗颜到了自己的渺小，禅悟到了生命的短暂，更多的、更沉重的却是感到了肩上使命之紧迫……
   我敢断言，泥河湾文化只有走出摇篮，走向大众化才有生命力,才有活力。
   我设想，泥河湾文化走出摇篮，走向大众化的那一天，就是泥河湾文化集大成所在并发扬光大的一天，就是泥河湾文化盛极时代的到来