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下宫村记忆 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2011-03-24
— 本帖被 五一天下 从 家在蔚县 复制到本区(2011-08-11) —
作者 兰草
    下宫村,位蔚县西南部,南与保定市涞源县接壤,西与山西省广灵县毗邻,北枕暖泉壶流河水库,东通宋家庄镇。属北温带半干旱地区,北部河川区,为蔚广盆地,南部深山区,即飞狐峪峡谷,属燕山余脉。
    下宫村乡历史文化底蕴浓厚,现存浮图玉泉寺、南马庄上华严寺、华严禅院、苏官堡中华严寺、苏邵堡古堡等名胜古迹。还有石门峪、石佛、北甸子空中草原等自然风光。

这块立在下宫村村口的碑,介绍了“下宫村”名的由来。
倾听可以使他人感受到被尊重和被欣赏。
卡耐基曾说:专心听别人讲话的态度,是我们所能给予别人的最大赞美,别人将以热情和感激来回报你的真诚。

只看该作者 沙发  发表于: 2011-03-24
前不久,在网上突然发现了这件来自福建漳州“苍海一页”——“一份光绪七年的蔚县下宫村蔡文斌的官契”的贴子后,大吃一惊。这张破纸记录的信息,居然是我所知道的“下宫村”。了得啊,是光绪七年,也就是1881年买卖土地的地契呀。

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只看该作者 板凳  发表于: 2011-03-24

我真的希望这是一件假货。但它没有道理是假货。文前我就说了,“下宫村是一个砸在脑袋上都不会起大包的察南小村。”即使真是假货,玩家怎么着也应该选择一下大清皇亲、京都要地做一假房地契,更狠、更能来钱。他选择了我们不注意,根本就不知道张家口还有这么一个“下宫村”的地方来玩,是划不来,也不上算的。
  北方的、塞外的、察哈尔的地契,怎么能跑到南海边边上的福建呢?我大惑不解。当然,“天下十三城,能不过蔚州人”,说的就是蔚县人在我们察哈尔人中,是人精。历史上蔚县人很是能干。他们吃苦耐劳,心灵手巧。也许是蔡克斌、或是他的后人,离开蔚县,到了南方、到了福建做生意,生根落地,再没有回家?
  但是,从1881年到今天,这张小纸,历经了义和团、中原大战、抗日战争等战争和文化大革命的历次运动,还能保持住全须全尾,不能说不是个奇迹。
  三天拍卖期,没人和我争。我就知道,这件东西是我的了。道理太简单了,你非逼着大家们把全国所有地名全知道,绝对是个可恶之极的坏蛋。也根本不可能。连卖家也不会知道,这个东西会有什么价值。对于我来说,也许根本就是一张废纸,也没什么大用。
  但那上面明晃晃地写着“下宫村”三个字就足够了。这地契真要是出自“下宫村”,就一定会故事。传说、野史、正史、县志?传说中的文史资料上有没有下宫村“蔡氏”三人的信息,都没有关系。 有,算俺才疏学浅,故作高深,俺好好向您检讨;没有的话,就太好了。俺正好添为填补一下察南蔚县民俗研究这方面的空白。凭着俺这三拳两脚的三脚猫花活,也混个“民俗专家”名头玩玩。
  哈哈,说着玩呢。你以为谁都像您那样做梦都想当个什么什么家?俺不需要了。人一老了,啥都能看明白啊。
  
  当然,俺也会将这件东西,往深了玩玩。
  为什么呢?俺会照着俺普哥哥玩过的路数,再玩一下。
  当年,为寻找29军阵亡将士的后人,我们也是一路同行过地。
  地契上有村名——“下宫村”。这村子今天还在,建制还在。哪天不高兴了,一脚油门就去了。
  地契上有人名,那么“下宫村”里,蔡姓人家可有多少?可有后人?到了“下宫村”,一张嘴就能问到。
  蔡克斌是这块土地地契的执有者,他要卖价贰拾千文的地契,是在光绪七年二月初六立据验讫的。地契上盖有大清时的“官印”。他在民国三年十二月三十一日转卖给同族蔡克秀时,中保人是蔡克存。这三人是什么关系?同为“蔡克X”,说明他们是民族同一辈人。
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只看该作者 地板  发表于: 2011-03-24
附录:

買契



  買主姓名:蔡克斌
  不動產種類:陸地
  座落:下宮村
  面積:柒畝
  四至(這塊地的範圍):東蔡姓、南道、西蔡姓、北仝上
  賣價:貳拾千文
  應納稅額:驗契無稅、
     原契幾張:壹张
     立契年月日:光绪七年二月初六
     中华民国三年十二月三十一日    给

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只看该作者 4楼 发表于: 2011-03-24
執丙照


  
縣名:蔚縣
村名:下宮村
業戶姓名:蔡克斌
舊契張數:一張
舊契種類:陸地
查驗費:伍角
註冊費:壹角
中華民國三年十二月三十一日 驗





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只看该作者 5楼 发表于: 2011-03-24
收藏谈不上,我只是研究。但这件东西,我一定要收藏一下。
  1881年的中国北方发生了什么大事?
  而民国三年(1914年)察哈尔会有什么故事?1914年1月8日,张家口成为通商口岸,是我国北方最早的陆路商埠之一。
  蔚县下宫村还会有别的故事吗?再过三天,再过一周,甚至一年之后,一切都会明了。
  也许,这种研究,本身就是一件无聊透顶毫无意义的烂事,这我知道。
  但,如果能按照地契上的人名地名,找到蔡家的后人,那将是积德的好事。至少,他们手上有了一张看得见摸得着的对祖上的一份念想。
  
   我已经将此信息,传到张家口蔚县剪纸专家贺宝贵老哥和许宝宽那里了,请他们前期探路。或许更大的收获就会来了。
    可以说,关于下宫村,我可是有史料之外的文字的。那应该是我少年时的久远记忆了。

  在村口就能看见村子背后的山。那便是大南山——我们传说中的飞狐峪便在深山里。



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只看该作者 6楼 发表于: 2011-03-24
老汉下地。从我们面前走过。

下宫村堡门。和我记忆中的村口不太一样了。
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只看该作者 7楼 发表于: 2011-03-24
如此完美的门楼,今天哪家所谓的现代化公司,恐怕也做不出来吧?

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只看该作者 8楼 发表于: 2011-03-24
2006年,我再到蔚县参加蔚县剪纸非物质文化研讨会时,拍摄的蔚县飞狐峪。


我让车队停下来,我往回跑了一百米,从这个角度来拍一柱香。2006年6月,兰草拍摄。



        
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只看该作者 9楼 发表于: 2011-03-24
我记忆中的下宫村,是个堡子。村外有条不大的小河,闲时,我们可以坐在河边打仗玩水。天天弄得浑身湿乎乎的。村外有一道门楼,门拴是一条横梁。村内还有一道门楼。
   那时,应该是有一个当地的坏分子来着,每当他遇着我们这些半大小子,就开始胡说唱荤曲酸曲:“远看那女女,可真是:白花花XX,水灵灵的X。”本村的孩子们就开始用柳条打他,我们用土圪啦砸他,他就一溜烟地跑开了。
   可惜那时候小,没记住我家的房东姓甚名谁。
   但“下宫村”这个不够级别的村名,就成了我封尘已久的记忆了。
   想起蔚县,说起西合营、暖泉,我的脑海里,便会跳出“下宫村”这个名字。


   35年后的2006年,我再到蔚县参加蔚县剪纸非物质文化研讨会时,特意让主会者带我去看看我的“下宫村”。迷迷乎乎地跑了一路,傻傻乎乎地在下宫村里转了一圈。却一丁点也找不着当年的影子和儿时的印象了。全变了。
   也许,当年就没记住下宫村是什么样?但这个村名,却让我永生难忘了。

   这蔚县大南山,便是太行八陉之一陉——飞狐陉。下宫村便是离飞狐北口最近的堡子了。
       我曾在我的散文《北方大峡谷》中,云山雾罩地、胡乱抒情般地记录过这件事。

   难以描述第一次站在塞北那条千年古峪——飞狐峪峡谷面前时是一种什么样的心境。那年我14岁,曾随全家“战备疏散”来过这里。从峪北入口处,向里张望,但见两峰对峙:一边是山峦青翠,一边是山色暗紫。步入谷底,心境便漫延在被塞风抚弄着的草尖上了。
  听老辈人讲,这是一条南北纵横百十里的千年古峪,当年是北方边郡勾通华北大平原的驿道。后来,我常常一个人独自站在它面前,向里面凝望。据说,没一个人敢于独闯峡谷。那脉神圣的耸崖绝壁,静若处子,近乎原始,纷呈着黑色的神秘。那时,我常常想,总有一天在我准备好了的时候,一定要去征服它、破译它。因而,在我成年之后,特别是当兵之后,便更多地关注着蔚州大南山这块土地上的自然和历史人文景观。我觉得我的文化准备,已经到了熟悉它如同熟悉自己的掌纹一样。
  现在,我有充分的资格来详尽地描述这条千年如斯的北方第一大峡谷——飞狐古峪。我有义务来为它讴歌赞美。这绝不仅仅因为我是狭隘的地域主义者,重要的是飞狐古峪本身太“文化”了。她的壮绝恐怖之美,丝毫不比名山大川差多少。她绝对透射着一种博大的人格力量,为我们提供着一种理解、承受尘寰痛苦的空绝精神和对自然生态奥秘的感悟。
  现在,在早晨心情幸福地和朋友们一起凑近飞狐峪时,天正阴着。几滴清雨落下,甚是寒战。我们完全可以乘车呼啸而过穿越峡谷,直抵涞源。但是乘车对于血性的养成该是多么扫兴。车在峡谷中,永远是一种多余的道具。就这么走进去,在北方这座著名的山系中徒步旅行,是前世的造化和通体的真诚。而向导这时却说,这种天气是进不得山的。
  飞狐峪峡谷,至今仍处于一种尚未开发的处女状态。那里有一种荒凉的宁静和趋于永恒的味道。大南山的峰峦沉淀了无数个悠远岁月之后,重新放射出浓稠的雾霭。她的那种孤独的目光,是纯北方边塞蛮荒式的粗犷。无论叩拜者怎样淡化自己的豪气,都无法拒绝轰然耸生的激动,也无法融化那一份古今一脉相承的固执。在它面前,我有一种清晰的痛苦。我久远地仰视着、期待着穿越峡谷。我真的准备好了吗?
  
   这篇散文是1993年时写的。文中所说的事,应该是我第二次(即1987年夏天)到飞狐峪。那时年轻,什么大话也敢说,什么事都敢乱抡一把。对张家口人文地理的解读,怎么能说准备好了呢?只能说,有了点小准备,离破译蔚州大南山,还早着呢。“更多的关注”这块土地,这话倒不假。
   “我真的准备好了吗?”好在俺当年写的散文中,并不全是吹牛皮说大话。这不,俺也能认识到自己的不足呀。

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只看该作者 10楼 发表于: 2011-03-24
在此向原作致谢,感兴趣的朋友可详见原文:http://lancao.blshe.com/post/47/366983
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只看该作者 11楼 发表于: 2011-03-24
Re:下宫村
下宫村
怎么跑到北口拉?
没有

只看该作者 12楼 发表于: 2011-03-24
回 11楼(决法臭美) 的帖子
  是说距离北口很近。我92、3年在过一段暖泉,经常去下宫村,记得当时那里是蔚县最大的烟叶基地,每年要举办牲畜物资交流大会,乡里每天开20多桌酒菜招待来宾,有‘八大碗’,吃的我都不想回来了。
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只看该作者 13楼 发表于: 2011-03-25
历史沿革
  1953年置苏贾堡、刘北堡(今留北堡)、西庄头、上宫村、北绫罗乡,1956年合并建下宫村公社,1984年改乡。1994年果庄子、下战两乡并入,后设为果庄子、下战两个管理处。
  
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只看该作者 14楼 发表于: 2011-03-25
苏官堡,位于蔚县暖泉镇正南10里,归下宫村乡管辖。此堡建在沙河西岸的土坎上。

苏官堡,建堡时间无考证依据。堡墙残毁严重,仅剩数段;城门已无;现存留戏楼;戏楼对面存有奶奶庙和三官庙庙址;村北存一庙院,院墙已毁,老乡管其叫大寺,大寺前殿为四大天王殿,中为过殿,后为正殿。前殿和过殿结构保存较完整,殿门紧锁,从门缝观看,内存壁画。正殿前面脸全毁,直接敞开,正殿内东西墙上存有较好的连环壁画。

村东过沙河后在高坎上建有龙神庙,庙已经残损,但仍整体留存,庙内存有精美的壁画,因庙门已锁,只能在门缝拍摄。

庙门东侧墙上镶嵌有石碑。重修龙神庙碑记:当思,见龙在田,德施普也,海晏河清,太平世也,年岁之丰。歉视乎,云行而雨施甚矣,神之功德大矣哉。即如苏官堡龙神庙,创建于前,历年久远,未有不倒坏者,所以,选举于良士以作经理人之名目,募化于善人以为补茸之资财。工程兴起不日而成之矣,非人力所能为也,实赖神灵之所感耳。聊撰数语,以志其事之,不朽云耳。......。蔚县前清文生庐守礼撰文并书。民国八年五月朔日榖旦。
本帖由 杨轶(俊祥)  发表
    
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只看该作者 15楼 发表于: 2011-03-25
补充一下:
此寺名华严寺,为蔚县三大华严寺之中寺。第二座大殿为地藏殿,壁画为十殿阎罗。正殿为大雄宝殿,壁画为世尊成道本事。前殿内壁在文革期间遭到破坏。根据台地观察,此寺占地应不少于1000㎡,惜乎除此三大殿,其余建筑皆以不存。
本帖由 流民  发表

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只看该作者 16楼 发表于: 2011-03-25
杨轶(俊祥) 摄


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只看该作者 17楼 发表于: 2011-03-25
壁画可以直接翻印成连环画了,留住故事。   杨轶(俊祥)摄

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只看该作者 18楼 发表于: 2011-03-25
珍贵的壁画还有许多,下次再去看。
  
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只看该作者 19楼 发表于: 2011-03-25
    南马庄上华严寺(骑行看蔚州之游记(十)---南马庄上华严寺.登山.蔚县雪绒花骑行队报道)
我们骑行在乡间的水泥路上,穿过了几个村庄,到达南马庄时是十点钟左右,由事先联系好了停放自行车的地方,这家的主人提前到路口来迎接了我们,引导我们把自行车放在了他们的院子里,然后我们步行上山,顺便上山时每人又为山上捎了部分砖,也是为建庙作点贡献了.好心必有好报的.

  
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只看该作者 20楼 发表于: 2011-03-25
   参观完了庙,有的人烧香,布施,稍事休息后,在庙中的老人指路下,我们开始了登山,
上到山顶时还不到十二点,在松树林中,大家开始了吃午餐,山风一吹,很是凉快.极目远望,我们可爱的家乡---蔚县的美好景色尽收眼底.
  
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只看该作者 21楼 发表于: 2011-03-25
一份记忆,一份感动
一座城一个人一生心疼、、、

只看该作者 22楼 发表于: 2011-03-25
民俗文化:
下宫村乡历史文化底蕴浓厚,现存浮图玉泉寺、南马庄上华严寺、华严禅院、苏官堡中华严寺、苏邵堡古堡等名胜古迹。
  
玉泉寺,位于蔚县城南十公里处的大山上,当地人称“蔚县大南山”。山腰峪口处有一泉,清澈,周围草木丛生,故称“玉泉”。大约在唐代,有僧侣在玉泉旁边修建一寺院,因此取名“玉泉寺”。

    从浮图走,踩在没有菱角的石头上,深感不适,但会有莫名其妙的感动,像是被巍峨大山所感染一样。终于走出了烦恼,走到了另一种似乎不曾有过的环境。山路周围几乎是很整齐的果树,显然是农人的果园。果园及路边的杂草连成一片,好一番风味!

    沿路往上望,只见满山腰都是树,有常见的杨柳,也有低矮的柏树,甚至还有挺拔的松树,郁郁葱葱,蔚然成荫。

    走一段路时,便有叮咚声作伴,仔细寻找,才知道,一条从山上流下一股溪水,虽细,却显示着强大的生命力。谁也拦不住她,就像崎岖的山路拦不住我对诱人景色的好奇心。

    快走到峪口才发现被草木遮掩的寺院。

    这是一座 历史很久远的寺院,据史料记载,唐代就有僧侣居住于此,耕地,坐禅,念经,香火甚旺。至到“文革”时才离去。从此见证过蔚萝川兴衰的“玉泉寺”才一蹶不振。

    寺院几经破坏,偷盗,便颓废至极。躺倒的石碑,模糊不清的壁画,杂草丛生,满院狼藉,极其痛苦。破旧的院子和玉泉周围的环境极不相符,却一同见证着历史!

    穿过院子,进内屋,上顶层,却见满壁诗文,对联,极赋文采。后来才知道,这是魏象枢的侄子与当时的知州,知县常到这里对诗,畅饮,抒发自己的远大抱负。三百年前的情景又浮现在眼前,他们胸怀抱负,得不到施展,偶得这样仙境,寂静且富有禅意,使他们对酒当歌,吐一时不快。

    后人知其寺,却很少人知道如今这座破旧不堪的玉泉寺,曾走出两位大人物:一名曰魏象枢,一名曰李周望。

    魏象枢,官至刑部尚书,清朝著名的政治家,理学家,多次上书朝廷改革朝政,成为一代名臣。李周望,官至礼部尚书,礼学家,有《太学进士题名碑录》和诗文集《六槐堂集》行世。李曾学于魏,二人都曾躲到玉泉寺,发奋学习,对当时蔚州的学风影响很大,逸事广为流传,使玉泉寺名噪一时。康熙皇帝,乾隆皇帝听说此事,念魏一生清廉,治学有方,赐石墨两块,镶于玉泉寺。

    苏官堡中华严寺古庙宇中留存着大量的古壁画,这些壁画经过久远的时代,已经毁损严重,残存的壁画大部分未采取保护措施,有的庙宇是百姓的仓房和柴房......。
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只看该作者 23楼 发表于: 2011-03-25
等字多湖
咱们要不也春游他一回吧
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