应“我是tjdsu1976“需要，发《简析藏族历史之根源》一文涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

曲辰

张家口硕士

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-05-18

                                        简析藏族历史之根源

       藏族的历史形成，按其实际历史上推，其源为羌及鲜卑，羌人原居住地在汾河流域，是古之有熊国民的一个极重要组成曾分。在黄帝之后由於国家政治的原因，融入了大量的黄帝、炎帝、九黎人后裔，特别是到了南北朝前后的历史上，又与黄帝裔形成的鲜卑人相融合。所以，其实际形成历史过程，族群成份，与汉族、蒙古族有着颇相类似的地方。

       羌族，即古“西陵氏”之属族，最原始的居住地在汾河流域，世代与少典氏所属之族通婚，故其族中图腾崇拜为“三青鸟”，其国之宗神而为“龙”。此后，不断向西南的陕西、甘肃、青海方向迁徙发展。黄帝战蚩尤之后，又不断融入黄帝、炎帝以及黎族之裔。当其时，部分九黎人迁至河洛地方，黄帝、炎帝后代中有德不及礼者，也迁於其中，一起接受地方行政管理。如“（舜）放驩兜於崇山，以变南蛮”⑵，也就是这方面的历史反映。“驩兜”即“驩头”：“颛顼生驩头，驩头生苗民。苗民釐姓”⑶。此中之“釐”是依音而记，当作“黎”，也非“姓”，而是古族名。袁珂先生认为“釐与僖同”⑷，恐非。自夏初，炎帝后裔、三苗中的一部分，都在洞庭湖一带，有不少与西羌融合。而禹更封舜帝之子入西羌。故崔鸿《十六国春秋·后秦录》就有了关於虞舜后裔在西羌的详细记载：“姚弋仲，南安赤亭羌人也。其先，有虞氏之苗裔。昔夏禹封舜少子於西戎，世为羌长。其后，烧当雄於洮罕之间，当七世孙填虞。虞九世孙迁那率种人内附，汉朝嘉之，假西羌校尉、归顺王，处之赤亭。那玄孙柯迥，魏假绥戎校尉，西羌都督。迥生弋仲，少而聪猛，英果雄毅。永嘉之乱，戎夏随之数万，自称雍州剌史、护羌校尉、扶风公。刘曜以弋仲为平西将军。石虎废石弘自立，仲称疾不贺。虎累召之，乃赴。太宁元年，拜侍中、征西大将军。石祗称尊号於襄国，以仲为右丞相。石祗为刘显所杀，仲乃与燕连和。仲有子四十二人，诫诸子曰：‘我死之后，汝归晋家，竭尽臣节’，乃使使降晋。晋永和七年，拜仲使持节、六夷大都督、江北诸军事、仪同三司、大单于，封高陵郡公。八年，薨，七十三。后仲屍柩为符生所得，生以王礼葬之天水。（姚）苌称尊号。追谥（仲）景元皇帝，庙号始祖，陵曰高陵”⑸。此，为后秦政权建立之始。故史籍依族属，虽称后秦为羌政权，实则为虞舜后裔建立的局部政权。

       后汉之际，鲜卑族自大兴安岭南迁，拓跋氏分作拓跋、秃髪、铁弗、乞伏数支，拓跋部建立北魏政权之际，秃髪鲜卑与慕容鲜卑中吐谷浑所率一部自辽宁西迁徙而达甘肃、青海之地，史称秃髪、吐谷浑。其渐入西藏地方之秃髪鲜卑又被史籍载之为“吐蕃”。吐蕃之所读音如“土播”者，其实还是“拓跋”之音转罢了。而拓跋鲜卑与西羌融合的另一支，则史载为“党项”。

      《晋书·载记第二十五》记西秦政权建成立者乞伏国仁曰：“乞伏国仁，陇西鲜卑人也“；《载记第二十六》述南凉政权建成立者秃髪乌孤又说：“秃髪乌孤，河西鲜卑人也。其先，与后魏同出，八世祖（秃髪）匹孤率其部自塞北迁於河西。其地东至麦田、牵屯，西至湿罗，南至浇河，北接大漠”。《旧唐书·吐蕃上》曰：“吐蕃，在长安之西八千里，本汉西羌之地也。其种落莫知所出也，或云南凉秃髪利鹿孤之后也……改姓为窣野，以秃髪为国号，语讹谓之吐蕃”。

      元朝时，将吐蕃置为宣政院辖，把政治、经济、文化中心城罗些更名为“乌思藏”。明代设乌思藏都司。清改称乌思藏都司曰“西藏”，称乌思藏城为拉萨。清后，依西藏行政区划实行民族自治，称这一地域主要民族为藏族，现有近四百六十万人。

      正是因为藏族在其历史形成原因上，同蒙、汉、苗、满各兄弟民族间存在着深厚而悠久的一种割不断的历史渊源，所以，历史上有很多文化习俗来源於此种历史交融；在现在的藏族中，保存有中华原始文化的颇多习俗。在某种程度上可以这样说，藏文化的某种形态，可称之为中华原始文化的“活化石”。此试作分析如下：

      （一）“三青鸟”为古羌族之吉祥物，“见之则其国大穰”，故名之曰“胜”，“其状如翟而赤”⑴。相传西王母居於玉山，蓬髪而戴胜。“胜”即“三青鸟”之形。由於古代崇拜“三青鸟”之族与崇拜“龙”之族世代通婚，古羌族妇女衣饰也深刻地影响到汉族之中。古代贵族妇女头戴“步摇”，就是一隻展翅欲飞的鸟儿，喙叼串珠，就明显是头饰“戴胜”之遗风。

      （二）由於古西陵氏族属头戴“三青鸟”的妇女世代与龙崇拜之族的男性婚配，结为夫妻，“三青鸟”与候鸟玄燕融合演变而为凤鸟，“凤”就又成了妇女的一种象征；“龙”则成为男子的象征，故“龙凤配”也好，“龙凤呈祥”也罢，就成了中华文化中男婚女嫁的吉祥用语。其实，这中间就有着中国原始社会族外对偶婚的某种历史影子。

      （三）藏曆实则最古老的夏曆，其本质为阴阳曆：年依地球绕“太阳”之公转为准，定一年为365·25日；月则据“太阴”绕地球周期为凭，以月之圆缺而定月之大小，重望而轻朔；它以阴阳五行而代十天干，同样依十二生肖作十二支；民以新“年”为大节庆。

      （四）藏医实为最古老之中医，同样用中草药。内服有催吐、攻泄、利水、清热之剂，治病方法有针灸、拔罐、灌肠、导尿、放血、冷热敷诸种；藏医在其医学理论上，认为“龙”是维持生命、肢体活动、气血运行、食物消化、支配呼吸与生殖功能的。这可能是中华民族为什么崇拜“龙”的一种最古老认识观念之保存。只是，在汉族中医理论中，将“龙”化之为“脈”，指心脏跳动造成血液循环的一种节律性体现罢了。

      （五）中华民族古代的服饰的特点之一，就是“被髮左衽”。中原民族在漫长的历史进程中，历经革故，“被髪左衽”的装束，早已没了踪影。但是，在藏族中则保存依旧。虽然，现代藏族中一些同胞也不“被髪”了，“左衽”之装也不穿了，然人人都还有此种服装的精美製作而作为礼服，每逢隹节，或迎宾则穿，以为传统。

      （六）中华民族是以极其古老的文明礼仪而著称於世的民族，早在五帝时期，就形成了重贤礼士的文明风尚，在聘贤任能、觐君见王、亲迎贵宾的仪式中，必执玉圭、捧白帛以为礼仪之隆，雅敬情盛。如《左传》言：“禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国”。执玉圭者，在古代百官朝会议政之中，尚有其形式。而捧白帛者，则早已无存，甚或有人对“化干戈为玉帛”辞令之深义也理解平平。然捧白帛之仪，则在藏族同胞的社交活动中依然保存，今之“献哈达”者即捧白帛之古风。

注    释：
      ⑴   见《山海经·西山经》。

     ⑵    见《史记·五帝本纪》。

     ⑶    见《山海经·大荒北经》。

     ⑷    见《山海经·大荒北经》袁珂注释。

     ⑸    见《太平御览·偏霸部》。

共1条评分

鹿野耕夫

金钱 +10

优秀文章

2011-05-19

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

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五台一散人

监督

只看该作者沙发发表于: 2011-05-18

内容丰富。
曲老师这个用户名头像不错，看到您精神焕发、印堂发亮、气色颇佳，散人为您高兴。

倾听可以使他人感受到被尊重和被欣赏。
卡耐基曾说：专心听别人讲话的态度，是我们所能给予别人的最大赞美，别人将以热情和感激来回报你的真诚。

hsmhtj

张家口初三

只看该作者板凳发表于: 2011-05-18

兄弟。你干哈呢

图片:003.jpg

凡哥

张家口小学

只看该作者地板发表于: 2011-05-18

龙啸

张家口高二

只看该作者 4楼发表于: 2011-05-18

我只知道，藏族汉族同属“汉藏语系”。。。从这方面说，比汉族同满蒙等族还“亲近”！

曲辰

张家口硕士

只看该作者 5楼发表于: 2011-05-18

引用第1楼五台一散人于2011-05-18 15:35发表的 : niyxZ<Z
内容丰富。 niyxZ<Z
曲老师这个用户名头像不错，看到您精神焕发、印堂发亮、气色颇佳，散人为您高兴。[表情] niyxZ<Z

借总版主吉言，愿在这个世界上争取多活个三年五载！以便多和总版主及广大网友交流思想！

头像呢，做了一阵子“鬼”啦，再做做人。省得人家咬着牙骂我“李鬼”。

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 6楼发表于: 2011-05-18

引用第2楼hsmhtj于2011-05-18 15:46发表的 : niyxZ<Z
兄弟。你干哈呢 niyxZ<Z

我在想您！想亲手为“大榆树”搓莜面窝窝！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

曲辰

张家口硕士

只看该作者 7楼发表于: 2011-05-18

引用第4楼龙啸于2011-05-18 18:52发表的 : niyxZ<Z
我只知道，藏族汉族同属“汉藏语系”。。。从这方面说，比汉族同满蒙等族还“亲近”！ niyxZ<Z

龙啸先生说得很好！追根溯源，汉、藏、蒙、满，原本是一家亲！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

烦恼的叶子

张家口硕士

只看该作者 8楼发表于: 2011-05-18

程琳哇。。

煙丷懂手旳寂寞, 酒丷懂喉旳寄托,鯵庅都无所谓le

鹿野耕夫

论坛版主

只看该作者 9楼发表于: 2011-05-19

拜读！可见除汉族外，我国大多数少数民族都是炎黄后裔，实是“中华民族”、“炎黄子孙”！

促进文化遗产保护，弘扬中华传统文化。

我是tjdsu1976

张家口小学

只看该作者 10楼发表于: 2011-05-19

曲老，文章拜读。万谢！有两个小问题希望老先生指点：
1. 如您所说，蒙满藏原本是一家亲，可以理解。可您还加了个汉。如果观察蒙人藏人，我个人觉得他们的脸庞身材相似，身体一般会比汉人（尤其是江南一带汉人）强壮，而且性格更加“凶悍”一些。所以我觉得他们蒙藏的基因应该有很多相似性。与我们汉人是有差别的。如果把一个汉人和他们放在一起，应该很快就能认出来。这是不是因为汉人的基因在这几千年来因为种族同化而改变了？
2. 您提到元朝时将吐蕃置为宣政院辖。我们现在所说得“西藏自古以来就是中国的一部分”中的“自古以来”是指元朝吗？
我给您的邮箱应该没有问题(tjdsu1976@gmail.com) ,欢迎您邮件给我。谢谢！
您的新头像真不错！

曲辰

张家口硕士

只看该作者 11楼发表于: 2011-05-19

引用第10楼我是tjdsu1976于2011-05-19 18:16发表的  : niyxZ<Z
曲老，文章拜读。万谢！有两个小问题希望老先生指点： niyxZ<Z
1.    如您所说，蒙满藏原本是一家亲，可以理解。可您还加了个汉。如果观察蒙人藏人，我个人觉得他们的脸庞身材相似，身体一般会比汉人（尤其是江南一带汉人）强壮，而且性格更加“凶悍”一些。所以我觉得他们蒙藏的基因应该有很多相似性。与我们汉人是有差别的。如果把一个汉人和他们放在一起，应该很快就能认出来。这是不是因为汉人的基因在这几千年来因为种族同化而改变了？ niyxZ<Z
2.    您提到元朝时将吐蕃置为宣政院辖。我们现在所说得“西藏自古以来就是中国的一部分”中的“自古以来”是指元朝吗？ niyxZ<Z
我给您的邮箱应该没有问题(tjdsu1976@gmail.com) ,欢迎您邮件给我。谢谢！ niyxZ<Z
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....... niyxZ<Z

回先生话： niyxZ<Z
     （一）谈民族，长相可以看，只是个参考。长相受长期居住地域的气候条件制约很大：我们知道坝上草原的人有个特点：颧骨高，红，眼窝深，睫毛长。可坝下人出了口外居住，过不了几年，也就变成了红颧骨，到了其子孙一代，颧骨也就高了，眼窝也就深了，身体也显得壮实了！为啥？高颧骨、深眼窝，是为防风沙在野外活动必须眯缝着眼造成的；颧骨处红，是因身体肌能为了防冻，颧骨处的毛细血管就发达起来，以便增加血流量，血管发达了，血流量比较大，自然就成了红脸蛋。。。。。相反，内地人到了沿海居住后，粗糙的皮肤也就变得细腻起来，白净起来。为什么？沿海不仅没有风沙，而且空气湿润。——这就是生物进化中的自然选择造成的。五六千年的历史，长相改变是容易的。在草原长期生活，吃肉，喝奶，当然比中原吃粮食多的人壮。 niyxZ<Z
       您说列了汉人有些不妥，有点道理，汉族不是种族，而是文化局认同的人群，如今的汉族，包括了所有少数民族的成份。从人种学上说，汉族最不纯。 niyxZ<Z
      （二）我们说西藏自古以来就是中国的领土，是有道理的，因为这不能以行政管辖而论，因为自古以来，那里生活的就是中国人。现在，至少可以从考古学上追溯到细石器时代。

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

我是tjdsu1976

张家口小学

只看该作者 12楼发表于: 2011-05-20

回 11楼(曲辰) 的帖子

曲老說的對。。。而且我還發現藏蒙多是大眼睛，而日韓漢中卻有很多小眼睛。。。說明日韓漢也許以前是有血緣的

。生活在太平洋（包括斐濟，湯加，巴布亞新幾內亞，薩摩耶，大溪地等），紐澳的波利尼西亞人也是很早前從南中國划船過去的，都是大眼睛，十幾年了我還沒見過一個小眼睛的。。。

對於您的第二個回答，敢問老先生是否可以把郵件給我（為了隱私，您可直接發郵件給我tjdsu1976@gmail.com,我再回您)，我還有其他問題想同您核實，但不想被其他網友誤會，造成不必要的麻煩。

曲辰

张家口硕士

只看该作者 13楼发表于: 2011-05-20

Re:回 11楼(曲辰) 的帖子

引用第12楼我是tjdsu1976于2011-05-20 08:56发表的回 11楼(曲辰) 的帖子 : [MLJs-*
曲老說的對。。。而且我還發現藏蒙多是大眼睛，而日韓漢中卻有很多小眼睛。。。說明日韓漢也許以前是有血緣的[表情]。生活在太平洋（包括斐濟，湯加，巴布亞新幾內亞，薩摩耶，大溪地等），紐澳的波利尼西亞人也是很早前從南中國划船過去的，都是大眼睛，十幾年了我還沒見過一個小眼睛的。。。[表情]
對於您的第二個回答，敢問老先生是否可以把郵件給我（為了隱私，您可直接發郵件給我tjdsu1976@gmail.com,我再回您)，我還有其他問題想同您核實，但不想被其他網友誤會，造成不必要的麻煩。 [MLJs-*
[MLJs-*

其一，我笨，打洋字常错；其二，我无什么隐私之需。先生有什么问题，发我的邮箱里吧。 [MLJs-*
我的邮箱：quchenatzjk@126.com