答网友问：谈蒙古族的形成史涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

曲辰

张家口硕士

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-05-05

             按：早在一个月之前，新西兰的tjdsu1976和白毛野猪两位先生，就同时提出了要我谈谈蒙古族主政中原“是不是侵略”的问题。对此，我迟迟未作答复。原因有二：第一，觉得此题离《涿鹿论坛》所要探讨的问题远了些；第二，我写的《黄帝与中华文明》一书，原稿有中华五十六个民族的形成演变史，但在大陆上出版时，这五十六个民族部分，出版社胆小怕事，建议我删除，我也为出版社饭碗子计，就做了自我阉割；在台湾出版的虽是完全本，但我电脑上已无电子稿，看着书本重新打字录入，因为要到二五一输液一个疗程，就顾不上了。
     今天，翻旧光盘，忽然翻出了原版《黄帝与中华文明》，复制后稍填几行字，发在下边，权充对tjdsu1976和白毛野猪两位先生的回答。

                                  谈蒙古族的形成史

        蒙古族，源於古之鲜卑族。鲜卑族的最早形成地域，在中国东北的大兴安岭一带。鲜卑族的族名是依山名而得称。《魏书•帝纪序》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北广漠之野，畜牧迁徙射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托（其音如拓），谓后为跋，故以为氏。其裔始均入仕尧世。”由此而言，鲜卑族，是依山名而得族名，依纪事而有姓氏。“拓跋 ”之为姓，意如“黄帝的后裔”。按鲜卑族代系之记，自黄帝至拓跋珪，为九十六代。

       鲜卑人有一部分不断南迁，历经“山谷高深，九难八阻”之险，到达了“匈奴之故地”⑴，又融进了其他一些古代民族。依史书之记，此时计有拓跋鲜卑、秃髮鲜卑、铁弗鲜卑、宇文鲜卑、慕容鲜卑等部。其中，“秃髮”、“铁弗”、“乞伏”，实为依“拓跋”之音而记不同地域鲜卑族的一种写法。也就是说，名称虽记载不同，实为一族一源。宇文鲜卑是炎帝裔，原居代地，后退处阴山，在拓跋鲜卑强盛时加入其部，被称作“宇文鲜卑”。《周书•文帝纪》称：“太祖文皇帝，姓宇文氏，讳泰字，黑獭代武川人也。其先出自炎帝”。这些部族在历史上，曾先后建立过西秦、南凉、北周、北魏等不同政权。

       从大兴安岭南迁中原者，自称“鲜卑”，留居於大兴安岭原居住地者，又被史书记载为“室韦”，其实，也就是汉代的“索离”，古代的“北狄”。《山海经•大荒西经》载：“西北海之外，……有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。此载与北魏追溯祖宗先世自述相同。证明《山海经》所载之“北狄”，就是后世的鲜卑族。《魏书•礼志》又说：“魏先之居幽都也，凿石为祖宗之庙於乌洛侯国西北。自后南迁，其地隔远。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故，民常祈请，有神验焉。其岁，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：……”一九八零年，内蒙古自治区呼伦贝尔盟文物管理站的米文平先生，依据《魏书》之载，经多次调查，终於在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北十公里，地当大兴安岭北段顶巅之东麓，找到了鲜卑石室祖庙，并发现太平真君四年（443年）祭祀石刻祝文。“洞内宽阔，南北长92、东西宽27~28米，穹顶最高处达20多米。宏伟有如大厅，面积约两千平方米”⑵。

       法国学者伯希和认为，室韦是鲜卑的一个不同音译名，即留居於原地的鲜卑族。依《旧唐书•北狄•室韦》所载：西室韦、大室韦、蒙兀石韦等，都在俱伦泊——今内蒙古新巴尔虎右旗东北之呼伦湖以北，傍望建河——今额尔古纳河居住。“其中，‘蒙兀室韦’就是构成蒙古族核心的原始部落”⑶。《蒙古秘史》载：“成吉思合罕之根源：奉天命而生之孛儿帖赤那，其妻豁埃马阑勒。渡腾汲思而来，营於斡难河源之不     罕哈勒敦，而生者巴塔赤罕也”。

       此中，“腾汲思”，意为“海”，当指呼伦湖；“斡难河源”，即鄂嫩河源头；“不       罕”，意为“高山”，系指肯特山；“哈勒敦”者，意为“山峰”。《蒙古秘史》所记蒙古先祖迁徙路线，不仅与中国古籍记载相同，更与中外学者的研究认识完全一致。米文平先生谈到鲜卑人迁徙时这样说：“鲜卑人走过的这个历程，十多个世纪以后，同样地又为蒙古族所经历”。

       唐朝以后，史籍将蒙古族先民分别记之为：蒙兀室韦、毛褐室韦、蒙瓦室韦、萌古子、蒙古斯、梅古悉、盲骨子、蒙古里、朦骨等。到了元代，由於成吉思汗振武建业，建立了大元帝国，族名也就由“蒙古”二字固定了下来。
道润梯步先生说：“蒙古即忙豁勒……即长生或永恒”⑷之意。

       公元1206年，孛儿只斤铁木真统一了蒙古各部，称“成吉思合罕”，是为“元太祖”，经其子拖雷、窝阔台的开疆拓土，直到忽必烈，终于展开了灭宋而主政中原的斗争，并最终取得了胜利。

       在中国的历史上，北方少数民族以其快似风暴的骑兵横行千里，不断建立各种名号的大小政权，这是中国历史的一个常识。现在，有些个所谓“史学家”竟以其短视浅见论史，就多有似是而非之处。如将蒙古族主政中原政权，言之为“入侵”，“外族侵略”等等，我对此不敢苟同。因为，追根溯源，历史上的匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、吐谷浑、契丹、女真等，都是中华民族形成中的一种历史过程。所以不能将这种历史过程中的政权更迭，说成是什么“侵略”。至于古代的蒙古人打到欧洲，那才是侵略，因为那里不是中华属土。

注   释：
      ⑴ 见《魏书•帝纪序》。
      ⑵  米文平：《鲜卑石室的发现与初步研究》，载《文物》1981年第2期。
      ⑶  周树清：《蒙古和蒙古族的形成》，载《文史知识》1985年第3期。
      ⑷  道润梯步：《新译简注〈蒙古秘史〉》，内蒙古人民出版社1978年版，第2页。

                       （文中凡自己造的史书上原有之异体字，网上不能显示，请读者见谅）

[ 此帖被曲辰在2011-05-05 11:39重新编辑 ]

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鹿野耕夫

金钱 +10

博大！

2011-05-19

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

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游客

*

只看该作者沙发发表于: 2011-05-05

渊博！

曲辰

张家口硕士

只看该作者板凳发表于: 2011-05-06

不知新西兰的tjdsu1976和白毛野猪两位先生看到这个帖子没有？

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

京城浪子

张家口硕士

只看该作者地板发表于: 2011-05-06

回 2楼(曲辰) 的帖子

曲老可以发的各个大的论坛里，也许他们会看到的，
我没文化，不懂这些，就不多说了

曲辰

张家口硕士

只看该作者 4楼发表于: 2011-05-08

Re:回 2楼(曲辰) 的帖子

引用第3楼京城浪子于2011-05-06 20:41发表的回 2楼(曲辰) 的帖子 : ,qQG;w,m
曲老可以发的各个大的论坛里，也许他们会看到的， ,qQG;w,m
我没文化，不懂这些，就不多说了 [表情] ,qQG;w,m

谢谢先生的好主意！谢谢您！

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

白毛野猪

张家口小学

只看该作者 5楼发表于: 2011-05-08

谢谢曲老师我看到了，只是一时看不懂得慢慢消化消化。哈哈

北野

张家口大二

只看该作者 6楼发表于: 2011-05-08

回 5楼(白毛野猪) 的帖子

你肚子那们大，消化一定快

白毛野猪

张家口小学

只看该作者 7楼发表于: 2011-05-08

请问曲老师“宇文”一姓是鲜卑族的，那我奶奶姓宇文是不是可以说我也具有鲜卑血统啊？

北野

张家口大二

只看该作者 8楼发表于: 2011-05-08

多数鲜卑族也溶入了汉族，小部分成了现在的锡伯族

曲辰

张家口硕士

只看该作者 9楼发表于: 2011-05-09

引用第7楼白毛野猪于2011-05-08 18:28发表的 : [t'"4
请问曲老师“宇文”一姓是鲜卑族的，那我奶奶姓宇文是不是可以说我也具有鲜卑血统啊？ [t'"4

应该是！民族的形成，分分合，相互兼并，改名，换名，异地迁徙，非常复杂，很难找出某位古人是其先祖。但现在以各种资料研究显示，鲜卑族，至少其首领，确实是轩辕黄帝的后代。也就是说，先生您是中华民族文明始祖轩辕黄帝的后代。

[ 此帖被曲辰在2011-05-09 08:13重新编辑 ]

共1条评分

鹿野耕夫

金钱 +10

说的太好了！都是中华民族，都是炎黄子孙！

2011-05-19

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

游客

*

只看该作者 10楼发表于: 2011-05-16

曲老，我是tjdsu1976，最近太忙，一直没有时间来。今天中午抽空上来看看，没想到我只能登陆，但不能看贴和留言。所以现在只能以游客留言了。中午匆匆阅读了一下您的文章，给您回了几段话，没想到最后按错了，打得字全都找不到了。
看了您的文章实在有些兴奋。这个问题实在困扰我很久了。我10几年前在欧洲的时候认识一个外蒙的家伙。他对中国人极端仇视和蔑视。因为和他接触了2~3个月，所以有时和他聊聊天，我们在这个蒙古~中国的问题上不可避免地争辩了起来，但我最后输了。他的主要论点是：
1．    联合国2006确认蒙古建国800 年，就是曲老文中所说帖木真统一蒙古部族800 年后。所以蒙古与宋是国与国的战争，并不是内战。
2．    蒙古领地不在宋的版图
3．    只有1支蒙古部进入中国，其他蒙古大部并未进入中原
4．    蒙古人杀了那么多中国人，并把中国人划分成最低贱等级，难道中国人还认为成吉思汗是自己的祖先？甚至民族英雄？
5．    当他看到蒙古人就觉得像看到兄弟一样，看到我们中国人就讨厌，难道中国人还认为和他们是同宗同祖？
我后来关注了一些文章，但大部分还是以地域说为主，我个人认为这个论据不是很全面，没有力量。因为我所看的几本蒙古人编的史书都是以地域说为基础的。
后来国内又出现了一些史学家认为蒙古历史非中国历史，所以更让我搞不懂了。您的这篇文章围绕着民族的形成进行阐述，非常精彩，我会慢慢阅读。