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[文化涿鹿]再谈涿鹿历山之由来 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2011-03-15
— 本帖被 fc1399 执行加亮操作(2012-04-03) —
                                 再 谈 涿 鹿 历 山 之 由 w=5   
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                                   舜耕于历山,帝尧访之 Y=5! QLV4  
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        涿鹿县舜都潘城遗址西北三里之历山,“三祖文化”提出者硬要将其说成是黄帝合符的釜山,为“三祖文化”帮腔的帮闲“学者”,也硬将历山说成是釜山不可。其所据者,不过是后魏相面先生的一句附会,他们便由此“咬住一个附会不放松”就算代表了真理了,至于黄帝史事、炎帝史事、尧舜史事,《山海经》、《水经注》对历山的记载,就视而不见,一概不认帐,更绝对容不得别人说真话了。 Y=5! QLV4  
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        做学问,解释历史地名,不与相关史事相联系,靠猜谜、相面,愚以为也就算不得做学问了,以讹传讹,无异于胡说八道! Y=5! QLV4  
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         “历山,在察哈尔涿鹿县西南,潘城西北三里”①。它的本名叫做龙门山,斯山西北,一峡两边双峰对峙如门,故命之曰龙门山。峡中泉水经龙门成瀑布,凡三叠飞流而下,其景名“龙门叠翠”,为古涿鹿八大奇景②之一。 Y=5! QLV4  
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        此山北端高约1000公尺的山顶,是一个和缓的勺状古溶蚀洼地,洼地中后期沉积了中更新世的老黄土③。在有熊国末,军事领袖姬轩辕的同父异母弟姜榆罔为“后”,曾率众在龙门山焚林垦荒。故,史书以其“烈山而焚,竭泽而渔”之事,称炎帝曰“烈山氏”,命其焚林垦荒之山曰“烈山”。 Y=5! QLV4  
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        到了其儿子叫做“柱”的,在此山耕种史事之记,为不与其父相混,便记之为“厉山”。如《国语•鲁语》载展禽语曰:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬”。韦昭注:“烈山氏,炎帝之号也,起于烈山。”到了舜之耕耘 ,史书为与炎帝及其子相别,就记之为“历山”这就是历山之名的由来。 Y=5! QLV4  
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        竟管汉以来之多事者,附会说黄帝传十世,炎帝传八世,自刘歆与班固又将神农氏与炎帝合户,称作炎帝神农氏,是黄帝的父亲。但记其耕地耘之处,仍曰“熊耳、龙门”两山④。至于舜耕之事,因为居二十四孝之首,其史事是尽人皆知的。如: Y=5! QLV4  
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        《尚书•大传》:“舜耕于历山。” Y=5! QLV4  
        《墨子•尚贤》:“昔者,舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽”。 Y=5! QLV4  
        《公孙尼子》“舜牧于潢阳”。历山之北为“黄阳山”。 Y=5! QLV4  
        《史记•五帝本纪》:“舜耕历山,历山人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”。 Y=5! QLV4  
        《淮南子》“舜耕于历山”。 Y=5! QLV4  
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        在历山东麓,旧有尧舜二庙,尧庙在上,舜庙在下,瞽叟祠在历山南端东麓的一个山弯里,汉代修有一个砖塔,文革中被红卫兵拆毁。我与中国社科院考古研究所研究员,原二里头考古队长郑光先生对此进行过多次考察,尧庙、舜庙与小矾山东北桥山南麓之黄帝庙形制相同,都是方形,而非后世的长方形。其最早的陶器残片为龙山文化时期遗物,其庙奠基用石斧。因此,历代对历山尧、舜庙及祭祀的记载就很多: Y=5! QLV4  
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        《魏土地记》:“下洛城(今涿鹿城)西南四十里有潘城,城西北三里有历山,山上有虞舜庙”; Y=5! QLV4  
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        《水经注• 水》:“协阳关水又北,迳潘县故城,左会潘泉故渎,渎旧上承潘泉于潘城中,或云舜所都也”然后,引《魏土地记》之载曰:“城西北三里有历山,山上有虞舜庙”; Y=5! QLV4  
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        《后魏舆地图风土记》:“潘城西北三里,有历山,其下有舜祠、瞽叟祠存焉”①; Y=5! QLV4  
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        《魏书•太祖纪》:拓跋珪于天兴三年(400年)五月“己巳,幸 南宫,遂如广宁,遣使者以太牢祠历山帝尧、帝舜庙”; Y=5! QLV4  
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        《魏书•太宗纪》:拓跋嗣于神瑞二年(415年)六月“壬申,幸至广宁,登历山,祭(尧)舜庙”; Y=5! QLV4  
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        《魏书•太宗纪》拓跋嗣于泰常七年(422年)九月己巳,“ 幸 南宫,遂如广宁。辛酉遣有司祠唐尧(、虞舜)庙于历山”; Y=5! QLV4  
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        《魏书•世祖纪》:拓跋焘于神 元年(428年)“八月,东幸广宁,临观温泉。以太牢祭尧、舜庙于历山”; Y=5! QLV4  
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        《魏书•礼志》:拓跋 于“和平元年(460年)正月,东巡历、桥山,祭黄帝、尧、舜庙”; Y=5! QLV4  
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        《魏书•礼志》载:元宏于太和十六年(492年)二月丁酉诏曰:“虞舜播太平之风,致无为之化,可祭于广宁历山”; Y=5! QLV4  
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        《旧唐书•地理志》:“媯州,隋涿郡之怀戎县,武德七年讨平高开道,置北燕州,复北齐旧名。贞观八年,改名妫州,取妫水为名。” Y=5! QLV4  
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        妫水,源出于潘城内西南城墙下,因泉水出泉时是盘旋而流出,故得名潘泉,《列子•黄帝》鲵旋之潘为渊”。潘,又作溢流解,“决潘渚”⑤。尧下嫁娥皇、女英于舜,就住在妫水出泉后向东北流的一个拐弯处,这个地方现在叫“拐角子”,古地名叫“妫汭”,《山海经》对此记载曰:“在巫咸(灵山)北,两女子居,水周之。一曰居一门中。”⑥ Y=5! QLV4  
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             《括地志》记:“妫州有妫水,源出城中。耆旧传云:舜釐二女于妫汭之所。外城中有舜井,城(西)北有历山,山上有舜庙。⑦ Y=5! QLV4  
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                舜耕耘之处,其田计四百多亩,故地名称“四顷梁”,《保安州志》记之曰“在州西(南)三十里,周围石骨嶙峋,山顶有土田四百亩,登之,(见)四垣齐密,隐如需郭,不知为万仞山巅”。 Y=5! QLV4  
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         今之窑子头,为舜母握登生舜之“姚墟”;今之保岱村,是为古潘城,是尧、舜都城遗址,将此西北三里之历山,硬附会为釜山,都是后世一些解释地名除了从书本到书本,就是闭着眼睛瞎诌,根本不做实地考察的假学者、真混蛋们干出来的缺德事。 Y=5! QLV4  
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         这个将历山硬说成釜山的错误坚持,首先对黄帝“合符”史事解释不通,黄帝都城在矾山,举行开国大典的仪式,不在都城前的平地举行,跑六十多里上保岱西北三里的山头上做什么?黄帝疯了? Y=5! QLV4  
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         其次,将这个历山硬说成是釜山,任昌华是保住了脸面,但历史上唐尧、虞舜的三十多处历史遗址,以及其史事,就生生地被这些说谎的人们给葬送了! Y=5! QLV4  
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注   释
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       ①《中国古今地名大辞典》。 Y=5! QLV4  
        ②清•康熙五十年《保安州志•山川》。 9M-NItFos  
        ③袁宝印 孙建中 刘坛森:《延怀盆地第四纪地层及地文期》载《泥河湾研究论文选》文物出版社1989年版第477页。 9M-NItFos  
        ④司马贞:《补史记》。 9M-NItFos  
        ⑤《管子•五辅》。 9M-NItFos  
        ⑥《山海经•海外西经》。 9M-NItFos  
        ⑦此引自中华书局1980年版《括地志辑校》。
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                                (此文写于2009年8月25日)
[ 此帖被曲辰在2011-03-15 16:35重新编辑 ]
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 沙发  发表于: 2011-03-15
支持开发保岱——溪源一线历史文化!
促进文化遗产保护,弘扬中华传统文化。

只看该作者 板凳  发表于: 2011-03-15
引用第1楼鹿野耕夫于2011-03-15 16:58发表的  : %k~=iDk@  
支持开发保岱——溪源一线历史文化! %k~=iDk@  
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先生的建议很好!可惜涿鹿县只捧蚩尤,不干正事!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 地板  发表于: 2011-03-15
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看看湖南九嶷山舜帝陵 0z1m!tr  
[ 此帖被曲辰在2011-03-15 18:08重新编辑 ]
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 4楼 发表于: 2011-03-15
让我们来看看湖南舜帝陵吧! I#yd/d5^  
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轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 5楼 发表于: 2011-06-11
起来!
中华文明从涿鹿走来!

只看该作者 6楼 发表于: 2011-06-11
发展经济! _; 7{1n  
_; 7{1n  
中华文明从涿鹿走来!

只看该作者 7楼 发表于: 2012-04-03
再看看?
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 8楼 发表于: 2012-04-03
在贴吧有人问釜山的地址,老有人说历山是釜山
中华文明从涿鹿走来!

只看该作者 9楼 发表于: 2012-04-03
回 fc1399 的帖子
fc1399: SFdSA4D"  
在贴吧有人问釜山的地址,老有人说历山是釜山 SFdSA4D"  
这就是“不要谈学术”的伟大之处。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 10楼 发表于: 2012-04-03
中华文明从涿鹿走来!
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