写在前面的话：近来，我接触到许多有关山戎的史料和研究文章，史料一般都带有倾向性，把山戎记成“寇”。这无可非议，因为记事者代表着他们的“国家”或民族。不可理解的是有些学者在研究文章中也把山戎说成“寇”。我认为，作为后人，我们应客观地评价历史，这才有了此篇劣作。欢迎大家评说。 4 I> I 4 I> I 4 I> I 山戎与涿鹿的历史渊源
从上古一直到春秋时期，今河北省北部、辽宁省西部广大地区居住着一支被人称为山戎的民族。《史记•匈奴列传》载，“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥（后二者皆指匈奴）居于北蛮。”《史记•五帝本纪》载，“舜北抚山戎、发（今鄂伦春）、息（肃）慎。” 《资治通鉴》载，“汉北平（今河北平泉）、无终（今天津蓟县）、白狼（今辽宁凌源南）以北，皆大山重谷，诸戎居之，春秋时谓之山戎。” ) N4 v& R0 [5 _ 4 I> I
张秀容著《古山戎考略》曰：“甲骨文中有奚奴之称，据孙淼先生研究，商代东北地区有奚族，与商朝有往来，曾向商王贡过白马和牛。”可见山戎是中原国家对他们的称呼，他们自称一直为奚。 4 I> I
山戎国现在知道的有令支、孤竹、无终、屠何四国。令支在今河北迁安县；孤竹在今河北卢龙县；无终在今天津蓟县；屠何在今辽宁锦州。 4 I> I
夏、商时期，华夏部族大部南迁，桑干河流域只有黄帝子宗的少数部族。这一带成为北方部族经常出入的地区。商代末，无终徙至今张家口以北，屠何国从今辽宁锦州徙至宣化、鸡鸣驿一带。当时，今桑洋三角洲被称为鸡泽。这里水潭密布，芦苇丛生，屠何国人未能向南发展。他们在今洪家房{古时称洪荒}、高庙、上太府、张家堡等高地落脚，与这里的华夏部族居住在一起。同时，令支国奚人进入今延庆、怀来及涿鹿桑干河以南地区。《管子》曰：代（今蔚县）与令支国毗邻，令支富足。1985年延庆县古城、玉皇庙发现山戎墓600多座，怀来县甘子堡发现山戎墓43座。 4 I> I
山戎是一个农耕与游牧兼而有之的民族。他们的到来，不仅给今涿鹿一带带来了山戎的农耕文化，而且也带来了山戎人培育的独有的农作物品种，如戎豆（云豆）、蚕豆、大葱等，推动了这一带农业的发展。同时，屠何国人兴修水利，开垦农田，为这里农业的发展做出了不可磨灭的贡献。据高庙影壁记载：屠何国人迁徙洪家房、高庙之初，夏天和秋天洪水肆虐，冬天和春天又经常遭受黑风怪侵扰。奚人里有一个年轻人叫于延，他经过多日观察发现，这里白天由于日照气温升高，日落时西来的冷空气与当地的热空气相遇形成旋风，卷起山坡上的露天煤层，形成黑风怪。洪水肆虐是由于这里到处是一个个互不相连的小湖泊，夏天便洪水肆溢。于是， 于延便和众人日夜劳作，终于将许多小湖泊疏通成河，取名为修水{今洋河}。又在山坡、岸边栽植树木，防风固沙。黑风怪、水患被除，这一带很快成了肥沃的田园。于延积劳成疾，不久便离开人世。为纪念于延，人们将修水改为于延水。并在本地高台上为于延建庙塑身。 4 I> I
山戎四国中令支、孤竹最强。为了拓展生存空间，他们经常“南进病燕”，还远至今山东齐国，河南郑国活动。据《史记•燕召公世家》记载：公元前695年（燕桓侯三年），因受山戎之逼，“燕桓侯徙临易{今河北雄县）。”公元前664年冬，山戎又一次南进。燕庄公告急于齐，齐桓公救燕伐山戎，灭山戎四国，在今怀来县南水泉留下了桓公泉的名字。立国近千年的山戎国从此消亡。 4 I> I
齐桓公灭了山戎的国家，并未灭山戎的民族。之后，在漫漫的历史长河中，山戎人无声无息地将自己的民族融化在华夏部族的血脉中，完成了山戎与华夏部族的融合。我们可以毫不夸张地说，涿鹿人的血脉中有着山戎人不可磨灭的印记。 4 I> I
山戎与涿鹿有着不可分割的历史渊源。不要忘记山戎，忘记山戎就等于忘记自己。 4 I> I
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[ 此帖被布谷在2010-11-09 16:06重新编辑 ]
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