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联叶横吹

张家口初一

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-10-05

        一、黛玉对香菱所云：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
        二、听罢，香菱感悟道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”
        三、黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

       上述三点诗论，其实是曹雪芹的作诗理论。由于黛玉在小说中的诗才是顶级的，所以曹雪芹的诗词的最高创作水平以及理论水平，可从黛玉所写、所论体现出来。
        首先：我们来破解曹雪芹借香菱之口，所涉及做诗的技术问题。
      ‘一三五不论，二四六分明’，是指近体诗（唐以后）中的五绝、七绝、五律、七律。由于这四种诗体的格律，完善、成熟于中唐；故此香菱所云，大致有两个学习上的误区。其一，香菱以初唐诗人的近体诗来衡量标准格律，是得不到正解的，所以她会迷茫——“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的”。其二，香菱是初学作诗，还不懂得“拗救”等种种技术上的门道，所以她会迷茫——“看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了”。基于这两个误区，所以香菱“天天疑惑。”——实际上香菱，已经触及了作诗的最高技术层面，就差一通百通了。
其次：我们来破解曹雪芹借黛玉之口，所涉及做诗的艺术问题。黛玉为什么不给香菱指导作诗技术上的欠缺呢？这是因为黛玉实在是个高水平的好教员。她教给香菱的是作诗的艺术层面，也是作诗的根本——“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”——就香菱来说，她是初学者，黛玉教她作诗，如同大学教授面对初中生，恰似名师指点——如同将绝世武功的精要秘诀告诉徒弟，待到功力达到要求，融会贯通，便可一举登峰，华山论剑了。
        那么，黛玉所云：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”又怎么解？这边是常说的“文章本天成，妙手偶可得”。妙手偶得之，也分两种。一种是前面黛玉所云，是对香菱这类低层次学员的要求，即“使得的”，有好句，不顾技术上的欠缺，是可以的。另一种是高层次的要求，即奇句一出，不仅立意绝佳，平仄虚实也是丝毫没有问题的；在黛玉、宝钗的近体诗中，集中地反映了这一点，她们的诗均用正格，甚至没有一处拗救。即使近体诗允许的“一、三、五不论”的放宽变格，她们都不用——足见曹雪芹对传统文学体裁的观点：泾渭分明，不容模糊，创新在内容，而非形式；淡化形式，无异于销毁体裁。
        曹雪芹对平仄的放宽，实际上仅指“一、三、五”的位置上，对香菱这样的初学者而言，暂且可以不讲究；曹雪芹对虚实的放宽，实际上是只要求香菱这样的初学者，先学习立意为上，再用艺术规范技术，及至神形兼备，到达完美——否则一上手就拘泥、徘徊于技术范畴——“是再也学不出来的”
        黛玉论诗，本意在此。

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