对中华三祖堂所挂楹联的质疑 [复制链接]

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    我是涿鹿人，早就听说 “三祖堂”挂有楹联；一次偶然的机会去矾山，看到了这幅楹联，着实令我大跌眼镜！ T*YbmI]4  
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    横额无误：中华三祖堂（从左书至右） T*YbmI]4  
    楹联内容的优劣，姑且不谈；仁者见仁智者见智，勉强不得。单说这副楹联是否符合体裁要求，换句话说是不是副合格的楹联？ T*YbmI]4  
    简析如下： T*YbmI]4  
    一、根据该副联作声律的替对来看，是副古声联。这里音步“族、泽”均读仄声中的入声。 T*YbmI]4  
    二、就七言联来说，一般是无领字格的；基于此“部、福、子”都是仄声，“文、光、天”都是平声。其一，本句中音步全部失替；其二，上下句音步全部失对。 T*YbmI]4  
    三、即使我们放宽对联格律的起码要求，假设作者是以前三字为领字格；即“融部族/福泽子孙；创文明/光昭天地。——勉强可以过关——不是理由的理由。 T*YbmI]4  
    四、上联尾字用仄声；下联尾字用平声。而这副对联，上联尾是平声；下联尾是仄声。 T*YbmI]4  
    五、基于以上二、四条，不才实在替作者脸红。这两条是楹联作为文学形式以及体裁的“大忌”。说个不好听的，联作者对楹联文化一知半解，就传统文化而言，其是个“棒槌”。 T*YbmI]4  
    六、根据联语意思，似乎先见文明曙光，再有部族融合——这样表述更为合理。鉴于此，建议有关部门不妨换挂成： T*YbmI]4  
    这样虽说不甚地道，还是副病联，但尚且不至于贻笑大方，让外地乃至台胞暗笑我们“没文化”。 T*YbmI]4  
    我们口口声声弘扬这样那样的文化，却在这么明显的位置上漏此大怯，实在说不过去。 T*YbmI]4  
    这是最起码的韵文知识，奉劝有关人士，虚心地学习点传统文化，不要做“传统文盲”。 T*YbmI]4  

引用第62楼北野于2010-12-11 13:27发表的 : T*YbmI]4  
楼主对那帮人的要求太高了，他们这辈子不会有这见识的 T*YbmI]4  

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        我不想用“对牛弹琴”这个词，所以一直对楼主这个帖子不敢评论，因为已经有人骂破口了！（骂楼主是吹毛求疵） T*YbmI]4  
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        他们会的，就是拿着不是当理说。除此而外，就是造谣、污蔑、栽赃、诬陷，用网络技术攻击电脑，破坏网站，以及花钱雇佣网上流氓进行人身攻击！您说，他们还能懂得点什么？ T*YbmI]4  

行了，都清楚了，咱俩的实际意思是一致的。其它的就不必再说了。

楼主对那帮人的要求太高了，他们这辈子不会有这见识的

左上，右下，是楹联专业术语。 网上的说法，我不反对；但有一点是毋庸置疑的：搞楹联的绝不会在行文中“左手上、右手下”的去表述，否则也忒不专业了。 T*YbmI]4  
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右下 左上 T*YbmI]4  
  融 创 T*YbmI]4  
  部 文 T*YbmI]4  
  族 明 T*YbmI]4  
  福 光 T*YbmI]4  
  泽 昭 T*YbmI]4  
  子 天 T*YbmI]4  
  孙 地 T*YbmI]4  
正确挂法（贴法）——    一目了然 T*YbmI]4  
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大雨先生的表述法方缺乏严谨；如下： T*YbmI]4  
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面向三祖堂大门： T*YbmI]4  
左下 右上 T*YbmI]4  
  融 创 T*YbmI]4  
  部 文 T*YbmI]4  
  族 明 T*YbmI]4  
  福 光 T*YbmI]4  
  泽 昭 T*YbmI]4  
  子 天 T*YbmI]4  
  孙 地 T*YbmI]4  
正确挂法（贴法） T*YbmI]4  
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大雨先生上面表述的问题出在这里：“左上、右下”与“右手上、左手下”是两组概念——我想这也是有关部门把这副联刻反继而挂反的原因。所以大雨先生应该这样展示—— T*YbmI]4  
左手下 右手上 T*YbmI]4  
      融 创 T*YbmI]4  
      部 文 T*YbmI]4  
      族 明 T*YbmI]4  
      福 光 T*YbmI]4  
      泽 昭 T*YbmI]4  
      子 天 T*YbmI]4  
      孙 地 T*YbmI]4  
正确挂法（贴法） T*YbmI]4  
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这样，瞻仰这副蹩脚联的游客，就不必牢记“面向三祖堂大门”这七个字了。 T*YbmI]4  
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我看了你的贴子，我知道了咱俩的分歧在哪里。我讲的是面对建筑物，右手方向为上联，左手方向为下联。（这种说法可在网上查）你实际标的成为：背向建筑物，左为上联，右为下联。实际楹联上下联的位置咱俩说得是一样的。问题就出在我是面对建筑物分的左右，而你是背向建筑物分的左右。 T*YbmI]4  
我的正确标志应当是这样： T*YbmI]4  
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面向三祖堂大门： T*YbmI]4  
   T*YbmI]4  
   左下 右上   T*YbmI]4  
    融   创     T*YbmI]4  
    部   文     T*YbmI]4  
    族   明     T*YbmI]4  
    福   光     T*YbmI]4  
    泽   昭     T*YbmI]4  
    子   天     T*YbmI]4  
    孙   地     T*YbmI]4  
正确挂法（贴法） T*YbmI]4  

48楼本人已有明确回复。

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下右  左上

    融   创    

    部   文    

    族   明    

    福   光    

    泽   昭    

    子   天    

    孙   地    

正确挂法（贴法）

建筑物左为上，也就是面对者的右手； T*YbmI]4  
建筑物右为下，也就是面对者的左手。 T*YbmI]4  
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大雨先生与某所说并不矛盾。只不过民间说法依客体（面对者）而言，学术语言依主体（建筑物）而言罢了。古谓官者升职曰“左迁”，降职曰“右黜”，可窥一斑。 T*YbmI]4  
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可惜不懂啊！

知识啊

按48楼的图片，三祖堂两侧楹联上下顺序显然是错了。但是楼主在主贴上也给说错了，硬说三祖堂楹联是如下挂的： 1Q SIZoK7  
上联：融部族福泽子孙（建筑物左为上） 1Q SIZoK7  
下联：创文明光昭天地（建筑物右为下） 1Q SIZoK7  
    横额无误：中华三祖堂（从左书至右） 1Q SIZoK7  
导致39楼游客认为是楼主上下联顺序给理解错呢！ 1Q SIZoK7  
正确的应当是： 1Q SIZoK7  
面向建筑物： 1Q SIZoK7  
          右手为上联：创文明光昭天地（最后一个字为仄） 1Q SIZoK7  
          左手为下联：融部族福泽子孙（最后一个字为平） 1Q SIZoK7  

引用第51楼游客于2010-10-02 21:59发表的  : 1Q SIZoK7  
吹毛求疵 1Q SIZoK7  

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没文化修养，不懂楹联就别发言出丑！

我感觉这是学问

楼主吹毛求疵

吹毛求疵

搜索“中华三祖堂”视频，更看得清楚。

上图，就是我今年才看到的所挂对联。 1Q SIZoK7  
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上联挂在左手；下联挂在右手。显然顺序是错误的，而这个错误缘于无知。

引用第39楼游客于2010-09-29 16:44发表的 回 楼主(联叶横吹) 的帖子 : 1Q SIZoK7  
楼主的贴子出现一个错误，楹联纵书应该右联为上联，左联为下联。横批一般是从左书至右，但古时（解放前）也有从右书至左的习惯。由于楼主将上下联颠倒，所以在简析中的四、五、六题全部说错。正确的楹联排序为： 1Q SIZoK7  
上联：创文明光昭天地（建筑物右为上）（仄平平  平平平仄） 1Q SIZoK7  
下联：融部族福泽子孙（建筑物左为下）（平仄仄  仄仄仄平） 1Q SIZoK7  
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别得我不作评论，三祖堂门两侧楹联的上下联顺序是对的。 1Q SIZoK7  
关于楹联上下联顺序等有关知识，吧友们可从上网主页点击百度就能找见。 1Q SIZoK7  
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下上 1Q SIZoK7  
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融创 1Q SIZoK7  
部文 1Q SIZoK7  
族明 1Q SIZoK7  
福光 1Q SIZoK7  
泽昭 1Q SIZoK7  
子天 1Q SIZoK7  
孙地 1Q SIZoK7  
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面对建筑物，人的右手为上，即“右为上”——上联要贴在建筑物的左楹； 1Q SIZoK7  
面对建筑物，人的左手为下，即“左为下”——下联要贴在建筑物的右楹。 1Q SIZoK7  

路过..................................

引用第35楼三祖使者于2010-09-29 16:17发表的  : 1Q SIZoK7  
我的观点如下：[表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] [表情] 1Q SIZoK7  
1、三祖论者和反三祖论者永远都是对立的，因为这是个永远对立的题目！ 1Q SIZoK7  
2、这两种观点代表了两个声音、两种现象，并不是某一个人！ 1Q SIZoK7  
3、这两种观点那个对？那个错？在此不加评论！ 1Q SIZoK7  
4、我是我，老孙（曲先生）是老孙，我们是两个具体的人，我们之间没有恩怨是非，有的话只能是友谊！我们之间没有也没有必要因为三祖文化握手言和！对与错都不是我们两个人能够左右了的。 1Q SIZoK7  
....... 1Q SIZoK7  

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除了最后一条我不表态，全部意见都衷恳，合乎实际，是这么回事。 1Q SIZoK7  
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三祖论者，与反三祖论者之间，也并非什么意见也达不成一致，不是“凡是三祖论者反对的，我们就拥护；凡是三祖论者拥护的，我们就反对”。比如，楹联问题，三祖论者也想弄好一点，以更好地包装“三祖文化”。这一点，我们并不因为它改了，包装了“三祖堂”，我们就不提，不想让他们改。我们没有这么短见！ 1Q SIZoK7  
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最近，我因为特殊情况，市里没了辙，让我陪一位八十多岁的老人去了一下矾山，黄帝祠原先那个不论不类的破大门拆了，盖上新的“风格和谐”之门了，我就很高兴。记得1987年，当我在《张家口新闻论坛》对“归根苑”提出批评之时，三月三也是火冒三丈地骂人的。事实上，不论是谁，谁都会认为现在的门比“归根苑”这个“烂坟滩”名儿好，比那个不论不类的门儿好。 1Q SIZoK7  
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还有，黄帝城遗址上那个怀抱王八的黄帝像也不见了，这就很好。其实，这都是“三祖论”者听了个装神弄鬼的所谓“专家”的意见搞的，而那个“专家”又引用了不懂天文学的郭沫若的错话。才使“三祖论”者坚信不疑地认为，黄帝的图腾是“天黿”。——在这位“三祖论”者眼里，不听北京城里“专家”的意见，难道听本地“土包子”的话？不听郭沫若的话，难道去听山沟里刨土汉的话？——这种不学无术的、没有分辨能力的人的思维逻辑，就是如此。究其实，我可以告诉大家，本地提“三祖论”的人，也是被别人利用当枪使，又有一个老猾头专家瞎支持！我再三劝，再三写信给宣传部门提意见，人家当官的就是不听！图虚名被别人利用，坚持错误不改，闹出大事吃不了他兜着走，活该！ 1Q SIZoK7  
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前两天，涿鹿有官场里的朋友告诉我，“三祖论”的提出者著文，改口矾山就是轩辕黄帝合符的釜山了，不再坚持将舜耕耘的历山硬说成是“釜山”了，又说，承认上七旗泉是古阪泉了，不再坚持说“黄帝泉亦曰阪泉”的错话了！我听了非常高兴。这就是说，“三祖论”者也是人，也能听忠恳的意见，也能改正错误。只不过是死要面子，不肯放弃“三祖文化”口号罢了，不肯放弃的原因，有两条：其一，是死要面子，不要里子；其二，是不知这“三祖文化”口号会给他带来灭顶之灾。现在你说什么，他都不信，宁要面子不要命。到了他知道自己错了的时候，一切改正错误的机会都已失去，他才有可能感到：“悔之晚矣”！ 1Q SIZoK7  
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为了表示我不说瞎话，此附一张不能题名的照片： 1Q SIZoK7  

[ 此帖被曲辰在2010-09-29 20:19重新编辑 ]

好！先贺一下，大家毛主席那见!

好的，等他QQ上来就问！如果意见达成一致，就正式发报名帖！

在北京我们喝酒她（岚岚）说的，唉，过去是男人喝了酒说话不算数，现在连美女喝酒说话也不算数了，要不这么吧，你问问永清，他可是非常非常说话算数的人，这把我累的。。。。。

我问了岚岚，她说不知道是什么时候和你说的，要不你在核实下

我正在核实！至于对不起，倒是不至于！

打错了，对不起啊，说说你是什么原因去不了？另外关于管饭的事情，你可以问问永清和岚岚啊？对不？

楼主的贴子出现一个错误，楹联纵书应该右联为上联，左联为下联。横批一般是从左书至右，但古时（解放前）也有从右书至左的习惯。由于楼主将上下联颠倒，所以在简析中的四、五、六题全部说错。正确的楹联排序为：上联：创文明光昭天地（建筑物右为上）（仄平平  平平平仄） q1A0-W#4  
                      下联：融部族福泽子孙（建筑物左为下）（平仄仄  仄仄仄平） q1A0-W#4  
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别得我不作评论，三祖堂门两侧楹联的上下联顺序是对的。 q1A0-W#4  
关于楹联上下联顺序等有关知识，吧友们可从上网主页点击百度就能找见。

第一，我不是WC1399，更不是大人！ q1A0-W#4  
第二，这事我由于个人原因，无法成行，但是如果先生想让我代为组织，还行！ q1A0-W#4  
第三，由于此事，我并不知情，所以不敢妄言！

WC1399:版主大人，你组织咱们版块的人到北京去看看论坛总部的领导，顺便也在北京玩几天如何？听永清和岚岚说，去的话饭费总部管，咱们自己光解决住宿费用，你组织吧，我先报名了.......

严正同意以上观点！ 言之有理！