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[文化涿鹿]【三祖文化广场】更名为【涿鹿人民公园】 [复制链接]

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7047
【三祖文化广场】更名为【涿鹿人民公园】 PU"C('AP  
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7047
只看该作者 沙发  发表于: 07-16
怎么搞的连图片也传不上去

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7047
只看该作者 板凳  发表于: 07-16

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30761
只看该作者 地板  发表于: 07-16
明智之举,早该如此。 {-'S#04  
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422
只看该作者 4楼 发表于: 07-17
    

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4990
只看该作者 5楼 发表于: 07-17
这回不用争论了。

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369
只看该作者 6楼 发表于: 07-19
也改的不好,没有文化底蕴。本来的主体就是个广场,非得叫公园

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59381
只看该作者 7楼 发表于: 07-20

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7047
只看该作者 8楼 发表于: 09-02
据说现在游客到黄帝城旅游,解说员在解说中不让提“三祖‘’一词了,但“三祖堂”还在,不过我觉得这也是一种进步,一切都在慢慢地来。
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294
只看该作者 9楼 发表于: 09-03
回 大雨bh 的帖子
大雨bh: lCLz!k2di  
据说现在游客到黄帝城旅游,解说员在解说中不让提“三祖‘’一词了,但“三祖堂”还在,不过我觉得这也是一种进步,一切都在慢慢地来。 >p [|U`>{  
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          中共中央领导人2017年两次视察张家口市时,耳提面命地明令禁止搞“三祖文化”,高微对此进行封锁,不传达,不贯彻,不执行。现在,涿鹿县委改了一个广场名,大雨先生在《涿鹿吧》里发了个帖子,举涿鹿县委办公室下发的通知图片进行了一个简单的报道。竟然有涿鹿吧上的人说,怀疑这是“曲辰先生在背后搞的鬼”,我看了觉得出奇地好笑:曲辰先生以一个年岁八十的平头百姓,居然“背后搞鬼”能搞到堂堂中共涿鹿县委乖乖听话的地步,这种编谎的想象力真是夠大胆、够丰富的了。在《涿鹿吧》上,对于这种荒唐的编谎瞎说,竟然无一个人反驳与质疑,可见《涿鹿吧》办得有多烂、水平有多高了! ,+-l1GpL  
         依我看,涿鹿广场的改名,亦不过是蒙人过关的事,谈不上甚么进步:改名字,三祖塑像还在,三祖堂还在,涿鹿县政府网上还在播放“三祖”内容的大量宣传,所谓“不提三祖”也不过是骗人的把戏!是个障眼法罢了!三祖龙尊的广告到处打,没有半点仃止的意思,——这不是很明显的吗?先生评之“进步”,其实也是寄于一种希望的意思罢了。

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7047
只看该作者 10楼 发表于: 09-06
回 溪源一支 的帖子
溪源一支:          中共中央领导人2017年两次视察张家口市时,耳提面命地明令禁止搞“三祖文化”,高微对此进行封锁,不传达,不贯彻,不执行。现在,涿鹿县委改 .. (2020-09-03 10:31)  z}?*1c  
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三祖龙尊,已取掉了,后改成一个什么名字我没有记住。

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1238
只看该作者 11楼 发表于: 09-07
回 溪源一支 的帖子
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溪源一支: P Nf_{4  
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          中共中央领导人2017年两次视察张家口市时,耳提面命地明令禁止搞“三祖文化”,高微对此进行封锁,不传达,不贯彻,不执行。现在,涿鹿县委改了一个广场名,大雨先生在《涿鹿吧》里发了个帖子,举涿鹿县委办公室下发的通知图片进行了一个简单的报道。竟然有涿鹿吧上的人说,怀疑这是“曲辰先生在背后搞的鬼”,我看了觉得出奇地好笑:曲辰先生以一个年岁八十的平头百姓,居然“背后搞鬼”能搞到堂堂中共涿鹿县委乖乖听话的地步,这种编谎的想象力真是夠大胆、够丰富的了。在《涿鹿吧》上,对于这种荒唐的编谎瞎说,竟然无一个人反驳与质疑,可见《涿鹿吧》办得有多烂、水平有多高了! ufF>I  
         依我看,涿鹿广场的改名,亦不过是蒙人过关的事,谈不上甚么进步:改名字,三祖塑像还在,三祖堂还在,涿鹿县政府网上还在播放“三祖”内容的大量宣传,所谓“不提三祖”也不过是骗人的把戏!是个障眼法罢了!三祖龙尊的广告到处打,没有半点仃止的意思,——这不是很明显的吗?先生评之“进步”,其实也是寄于一种希望的意思罢了。 _'*Vcu`Y  
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             我以为,一支先生说得有道理,且不说“三祖堂”的名字,涿鹿至今还在强奸周颖南老先生,二十多年了,至今拒绝恢复周颖南先生花钱盖的《黄帝祠》;涿鹿县县委和政府大楼前还树着所谓“三祖像”。就连政府网上到今还在宣传“三祖”: 7W MF8(j5  
        (一)还有“三祖像”在跳腾; /'l"Us},^!  
        (二)还有《三祖数字博物馆》在继续播放宣传! yg^ 4<A  
         结论:涿鹿县在“三祖”问题上,继续耍花招,欺骗党中央,欺骗老百姓! "!B\c9q  
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有道祥见,出则衔书。

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369
只看该作者 12楼 发表于: 09-09
文人学术之争,名称之争,与实际卖国之争,那个更严重,希望大家评价一下。

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1238
只看该作者 13楼 发表于: 09-11
回 山野散人 的帖子
山野散人: d;a"rq@a)  
文人学术之争,名称之争,与实际卖国之争,那个更严重,希望大家评价一下。 bBQHxH}vi  
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R(2MI}T  
     我非常同意先生的看法: 5;[0Q  
     实际的卖国之争是政治问题,其性质相当严重!
      
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有道祥见,出则衔书。
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294
只看该作者 14楼 发表于: 09-13
回 九尾狐 的帖子
九尾狐:
     我非常同意先生的看法: ~ .Eln+N  
     实际的卖国之争是政治问题,其性质相当严重!
      
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   UJF }Ye  
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R:JS)>B  
         九先生没有搞清“山野散人”关于“卖国”的含义,他所说的“卖国”用词不当,他指的是涿鹿县政府出卖当地旅游资源。所谓“卖国”说,实有“上纲”之嫌。 Wkv **X}  
      
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294
只看该作者 15楼 发表于: 09-13
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         “散人”说:关于搞不搞“三祖文化”只是“文人之间的争论”,九先生同意这个说法吗?

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1238
只看该作者 16楼 发表于: 09-15
回 溪源一支 的帖子
溪源一支:
         “散人”说:关于搞不搞“三祖文化”只是“文人之间的争论”,九先生同意这个说法吗? XL3h ; $,  
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       刚来上网看到: 4Dia#1$:J  
                谢谢一支先生的重要质问与提 醒。我没有看到散人的全部详细观点就表态。结果表态发生严重错误;若按照散人的观点,与台独分子勾结、供奉历代日本天皇的“三祖文化”不算卖国,而是甚么“文人之争”或者“文史之争”,那么照此逻辑,当年抗日与不抗日,也就是“文人之争”、“文史之争”了?此论岂不荒唐? ,')bO*N g  
       
有道祥见,出则衔书。
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