七彩阳光的蔚州行 [复制链接]

蔚州行1 _r5Q%8J  
2008-03-12 18:05 _r5Q%8J  

_r5Q%8J         因为老婆是河北蔚县的原因，我走马观花去过蔚县几回，所以写了这篇蔚州行。 _r5Q%8J         蔚州是古代“燕云十六州”之一，历代管辖范围有所变动，但基本上就指的是现在的蔚县，近距北京不过200公里，从北京向西经过109国道（北京至拉萨）可直达。这条路门头沟段坡多路险，车行不畅，多是货车走。人们多驾车向北经八达岭高速翻燕山，再向西，经京张高速迂回过去。 _r5Q%8J         八达岭路段自古就是咽喉要道，秦统一中国之后就在此设置了秦驰道（相当于现在的国道级别）。秦始皇东巡翻的也是这段山路。在北京从西直门到南口，一路北上，穿居庸关，翻八达岭，山势险峻，层峦叠嶂。城墙、关隘在山峰间不时闪现。还能看到詹天佑主持修建的京张铁路穿行在公路一旁的山谷中。群山全部覆盖着植被，满眼的绿，非常迷人。 _r5Q%8J          翻过八达岭，路上能感到气温要比北京低一些，空气不那么浑浊。沿经京张高速继续向西，一般在第一个出口（东花园）就下高速，绕官厅水库前行，这样可以省高速费，二来可以俯瞰官厅水库的全景，极目远眺，令人心旷神怡。水库的东岸去年架起了众多的几十米高的风力发电机，高挑的白色身躯配上纤长的叶片，构成了一道靓丽的风景，据说发出来的电直接配送给了北京奥运场馆，以彰显承办绿色奥运的宗旨。官厅水库是新中国成立以来第一个勘探施工的大型水利工程，地面的设施很朴素，并不浮华，体现了那个年代的国情，倒让人感到很真实。我的体会官厅水库比密云水库大气多了。 _r5Q%8J          告别了官厅，沿着桑干河一路向西，你可以看到两旁的山少有植被，光秃秃的倒也干净，据说明清以前北京周边地区的植被还是很好的，自从元、明、清北京成为皇城以后，在周边的山上砍伐了大量的木材来建筑宫殿，或是伐薪烧炭用来取暖，几百年光景，北京周边的山就成了秃山。人祸呀！当我们看到亭台楼榭，气宇轩昂地伫立在都城，谁能知道都是这些秃山所孕育的树木支撑过来的，奉献过后，荒芜也许是一种美吧，不过有点让人感觉不是滋味。 不久，会发现有座山，突兀地伫立在尽头，鹤立鸡群，并不是特别巍峨，但沟壑褶皱，呈放射状布满整个身躯，一股脑地从山顶泄到山底，如久经风雨般地沧桑，这山一定会吸引你的眼球。道路两旁的残垣证明这过去是一些建筑，后来我知道了这便是鸡鸣驿，这山便是鸡鸣山。唐太宗带兵过此地时听到山上众多野鸡鸣叫便得此名，可见这当时一定是草木繁盛之地呀。成吉思汗征伐中原的时候因其是进入蒙古草原的一个交通节点，便设为驿站。因背靠鸡鸣山而得名，现在是全国唯一现存的大型古驿站。萧瑟的古城墙衬托着它的久远，《大话西游》最后那幕场景，至尊宝与紫霞热吻的背景便是在此拍摄。“十年生死两茫茫，不思黄，自难忘；”远观背面起伏的鸡鸣山，近瞰杂草丛生砖瓦弃落的城墙，真有，“长亭外，古道边，芳草碧连天”的淡淡哀愁。 _r5Q%8J          过了鸡鸣驿，一路向西，地势稍缓了，便进入涿路县境内，不知女作家丁玲写过的《太阳照在桑干河上》所反应的40年代土地改革的故事是不是发生在这里。不过有“千里桑干，唯富涿鹿”之说，至今涿鹿仍是河北粮食水果重要产地，中华民族炎、黄、蚩三大人文始祖在涿鹿生活、征战、合符、建都，开创中华文明伟业，使涿鹿成为中华五千年文明史的开源地。现境内三祖时期的遗迹甚多，俗语“涿鹿中原”发源于此。史学界对此争议颇多，上古的故事考证起来很困难，有说发生在山西、河南、山东等地的，总之谁都想往自己的地盘上贴上历史标签。怎奈这炎、黄、蚩中华民族的始祖名气太大，妇孺皆知，谁不想粘点光啊？我直觉认为历史是在涿鹿演绎的，从它的地形地貌能感到它的气息，从人文物产能嗅出它的味道。上古的时候这里一定是水草繁盛之初，祖先钟情于此，不足为怪。不过现在驱车从涿鹿县城穿过，给我的感觉太一般了，城市的发展要么古拙以显久远，要么干净以显舒心。用‘脏、乱’同那么深厚的历史文化背景相对照太不相衬了。什么文治、武功，这叫一个‘悲’呀。发展了五千年还叫一个“破”，老祖宗的在天之灵千万别游荡到故地，纵观世界风云，千万别说中国风景独好，爱中国，她还需进步，惭愧！ _r5Q%8J          过了涿鹿奔向西南，又与109国道交汇了，沿109线一路向西，地势还在拔高，公路在沟壑中蜿蜒而上，不时看到载重近百吨（都是超载）的拉煤大货从身旁掠过，进入蔚县地界喽! _r5Q%8J          请看<蔚州行2》 _r5Q%8J

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蔚州行（结尾）2008-04-03 06:42        每到一方水土，要想真正了解他的风土人情，探寻它的历史，一定要绕过他堂堂仪表，看看他的背后都有一些什么，接触那些普通的老百姓，斤斤计较的平凡人教会我更多，他们是社会的基石，许多人是站在巨人的肩膀上才显得高大，没有底层人的烘托、支持，他们是谁呀。我姥爷今年八十四岁，耳不聋，眼不花。每一次我看他，他都嘱咐我好好在北京做生意，即使是平凡的人，心中都有自己的信念、感悟、梦想，我感到每一个生命都有别人值得尊重的地方，后来我在蔚县的山村经常看到耄耋的老人在遛弯，一打听，九十以上的不在少数，包括缠脚的老太太，山村的宁静，人心的质朴、纯正也许是他们长寿的秘密。 Zt!A!Afu  
      在蔚州城买东西，与生意人讨价还价蛮有趣，蔚县的大老爷们儿脾气都比较平和，你说他的货不好，或者嫌价格贵，至多他们与你理论，不会到了话不投机，发生肢体冲突的局面，东北人这方面做得最差劲儿，一个个想装愣头青，招人烦，不过，笑有时也是一种软刀子，笑嘻嘻宰你没商量。做生意还是诚信，识大体的好。常年在外，我感到一个人的亲和力强源于他内心是否有爱心和同情心，对每一个顾客，无论他的贵与贱、贫与富、买与不买，应用同一种眼光看人，一来他是你的潜在客户，这次不买，下次可能买。二来买卖双方的交流，是一种心灵、文化、秉性的接触，把握好分寸，注重对方的感受以诚相待是成功的基石。熟话说：和气生财。在蔚州我感受到这里的人们平和、大气、乐知天命的心态，也许正是一些浮躁的人所欠缺的。 Zt!A!Afu  
          蔚州人大部分比较随和，随和不能说没有脾气，蔚州的历史告诉我们，几千年以来，作为南北交汇、地理要冲的节点之一，这里从来都是血雨腥风，那伫立在蔚州大地上各个城堡的遗迹足以说明，人们的防范意识有多麽强，环境有多险恶。在这种环境下熏陶出来的民风一定包含有坚韧、顽强、不屈不挠，如同守护者太行般刚毅。在抗日战争，民族危亡之际，这里是晋察冀边区的一部分，八路军就曾生活、战斗在周边的太行山里。这里涌现过许多英雄事迹。在蔚县对面的涞源，八路军用迫击炮第一次击毙日本中将级军官，号称“名将之花”的阿部规秀中将，大涨中国人的志气。现在这门迫击炮保存在卢沟桥的抗日战争纪念馆里。大家熟知的狼牙山五壮士，其中的马宝玉班长是蔚县人，过去马宝玉的塑像就树立在蔚县的中心广场。平和并不意味着没有骨气，易水寒，壮士一去兮不复还！铮铮铁骨乃中华民族本色！ Zt!A!Afu  
      那山、那水、那人。一脉相承的文化，一句话历久弥新：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。平凡的人默默无闻地耕耘，生生不息地繁衍，传承文明的华章。 Zt!A!Afu  
       古老的蔚州，幽幽太行。每一次与你的亲密接触，都能触及我的心灵，可以忘却平淡的记忆，忘却不了历史的凝聚。生命短暂，管中窥豹，我看见的只是祖国的一角，足见中华民族悠久、博大。 Zt!A!Afu  
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              补记：欢迎到我的淘宝小店逛逛蔚县剪纸和特产shop35499953.taobao.com/   Zt!A!Afu  
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蔚州行（4）2008-04-01 09:37       手推的独轮车，各具特色的农具，一看就富有地方色彩，商品多，质量糙。不过都是居家过日子必不可少的物件，实用价廉。蔚县特产一种砂锅，呈青黑色，土烧制的锅体，锅壁薄，搭配相同材质的锅盖，算是一种陶制品（我不懂）吧，看上去特糙，最开始我以为是夜壶，后来知道它是一种砂锅，当时五块钱买一个大号的，还真便宜。我听从别人的意见买回两个回北京炖菜吃，炖出来菜的味道就是和金属锅炖出来的不一样，这种锅特别耐用，天天架在火上烧，精心一点几年都不坏，不像那种做工精美的白色砂锅，外观不错，用不了半年准完蛋，通体会产生裂纹。人不可貌相，海水不可斗量，放之四海的真理。只可惜这种锅上不了台面，太糙，朋友来做客，我不会拿出来请客，只能自己享用。 f7=MgFi  
      在集市上当地老百姓多把自家的菜推到街面上卖，新鲜的绿色蔬菜，价格不贵，城市人绝对享受不到的待遇，只要是自产的品种便宜，外来的蔬菜和水果就贵了。我特别喜欢吃小镇饼铺烙得一种糖饼，是一种用红糖和面的发面饼，放在平底铁锅上烤成焦黄色，吃起来疏、脆、甜，合我的口味。每一次去我必买糖饼，馋虫勾的！其实，古老的蔚州还有几种特色食品。蔚州中间是盆地，四周是山脉，当地人因地制宜，在山区广泛种植杏树，现在正是山花浪漫的季节，漫山遍野的粉色杏花铺天盖地更使山野风光增添了万分的妩媚，蔚县是全国最大的杏扁生产基地，杏扁种植面积43.5万亩，到七月份，累累果实压弯枝头，更添浓厚的乡土气息。所以集市上看见最多的是晒干的杏饼子（杏干）、杏核、杏仁。一种用黑枣、杏子调配出来的糊糊在集市上常有卖，喝起来又酸又凉，沁人心脾，生津止渴，夏天喝一点这东西绝对比超市里卖的功能性饮料舒服，我在此地之外还没见过哪有。 f7=MgFi  
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      一方水土养一方人，蔚州的土地并不富饶，山地更贫瘠，总体地势高，降雨量少，无霜期又短，作物只能生长一百多天，我媳妇家在蔚县的低洼处，能种一季水稻，算是最好的田地，五千年的农业文明验证一条更古不变的真理-----修理地球的人永远最深埋在地球里，地球人都知道，文明的创造者最清楚土地里挖不出金子，发不了家，他们明白，他们不说。因为土地薄，这里种荞麦比较适合，所以在蔚县街头巷尾到处都可以看到卖荞麦面的摊子，揉好的面团，放在一个灵活的杠杆装置上通过筛孔压入滚开的锅里，有人叫，随时一碗热面出现在顾客面前，常常看到一圈人围着一口锅、守一张桌子吃得津津有味，用不着矜持，吃吧！您呐！！ f7=MgFi  
      蔚县街面上常吃另一种食品----豆腐干，一口大锅放着各种调料，酱紫色的汤里炖着颜色灰暗的豆腐干，这也是蔚县特色，锅里的豆腐干是晒过的，煮起来特劲道，还有味道，是蛋白质的很好补充，我喜欢吃。蔚县人自有他的活法。 f7=MgFi  
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       蔚州有她特色的物产，有她特色的文化，下面是我摘录的一段介绍蔚县剪纸的一段话； f7=MgFi  
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【蔚县剪纸历史悠久，她是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。 在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。】 f7=MgFi  
       我是草根，能和民俗之类的艺术产生共鸣，蔚县剪纸的繁盛，通过满大街卖剪纸的小店得到验证，剪纸之乡名不虚传，在剪纸店逛逛，我感到一些剪纸精品已经超出民俗、实用的范畴，可以当艺术品收藏，或者用来装饰自己的家庭空间，绝对是雅俗共赏，品味装点生活。蔚县大大小小的剪纸作坊、剪纸商铺我都跑遍了，自己珍藏不少精品。装裱之后挂在墙上蛮漂亮。大家可以在我的百度空间相册（3）中看到一部分 f7=MgFi  
      开通网络后，我们在淘宝上注册了自己的小店，有兴趣大家可以去看一看，给你们优惠哟！！ f7=MgFi  
        淘宝地址：shop35499953.taobao.com/ f7=MgFi  
         （待续，明天是最后一段） f7=MgFi  
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蔚州行（3）2008-03-31 19:36         上天的眷顾吧，蔚县坐落在盆地上，老百姓得以劳作，种植庄稼用以养身，又因为蔚县与山西接壤，上天把部分煤炭资源慷慨给了蔚县。在蔚县靠近山西的一侧。地下贮藏着可观的煤炭，现在开发了不少，是蔚县的支柱产业，这几年能源需求旺盛，煤炭的价格跟着持续走高，带动着当地经济的发展。相对蔚县周边其它地区来说当地的经济发展处在前列。采煤、运煤、卖煤，蔚县人忙的不亦悦乎。挖煤就如同吃老本，老祖宗留给后人的财富，不能没有章法的过度开发，一定要留条后路，考虑到将来的日子该怎么过。熟话说：“人无远虑，必有近忧”。不然，搞得如同辽宁阜新市的情景，当地也是以挖煤为主，挖到后来资源枯竭，到了不知吃什么的地步。没办法，人民是管不了什么的，也当不了家、做不了主。地底下的宝贝能挖还不赶紧挖。过了这个村，便没这个店。不过，大部分利润掌握在少数人手里。自己冒着生命危险下井采煤，到头来只是混上一碗饭，饿不死，也撑不饱。社会发展的模式，一定要使一部分人先富起来，然后再由他们带动社会共同进步，三十多年中国就是这么一路走来，建立和谐社会嘛，一定要有精神和方向。社会进步的代价，是把大多数人踩在脚下，自己站起来，精英炼成了。实干的有几多。 +&h<:/ V  
       看着那些载重百吨的拉煤大车吃力地穿行在公路上，忍不住说一声：师傅，悠着点，人、车都不易啊！ G'IRqO*]  
       蔚县的经济发展了，城区扩大，城南盖了不少漂亮房子，逛过蔚州城，有一两家不错的超市，规模、档次不低，一般的县城还达不到那样的水平。超市里的日常消耗品蒙牛、伊利奶价格与北京相差无几，贵个块儿八毛能让我理解，只是品种没有那么多，保质期都是一个批次，不如北京几乎是每一天都在更新，大概这里是整车运输，不像北京超市统一配送。小超市里杂牌物品除外，大超市里生活用品比北京的还贵。 G'IRqO*]  
         蔚县街道上叫得上牌子的鞋店、服装店不少，价格高，商家以前大部分都是在河北的省会城市拿货，现在做生意这么激烈，早就打破游戏规则，在闲聊中，知道服装类的老板不少去北京大红门进货，一听，我常想，大红门，这不是我住的地方吗。做服装生意的确很好，可惜我没入那个行当，现在想进去，放不下现在手里的营生。人生有许多选择，不管处在什么阶段，放下旧的，新的就来了。（老婆儿除外，感情如同美酒需要酿造、包容，时间长了才有回味，这是我的心里话）。看看蔚县这些精品服装店有多少，我感到这里有消费能力的人还不在少数，大部分是煤炭供养出来的社会精英吧，攥有钱人的钱利润大，小刀磨快点，一顿猛宰，过瘾。不能像我与人民群众打成一片，为人民服务是永远发不了家。嗨！大家别笑我，我也是小农意识。不过，我对阶级兄弟姐妹一定是另一种友善态度。本性使然！ G'IRqO*]  
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     我想，当地的老百姓买东西还是要去市场和集市，阳春白雪、萝卜白菜，各有所爱。我爱逛蔚县的集市，代王城（镇）的集市离我媳妇家最近，我每到蔚县都要去看一看，代王城街面每一天都有人出摊做生意，逢农历尾数二、七的日子是大家约定熟成赶集的日子，人的情绪要先憋着，然后再释放，一张一弛才有魅力和动力，一年只过一个春节，才能感到春节的味道，细节能品出一个民族的秉性，走过多长的历史。习惯都不是一蹴而就形成。国家如此，小镇亦如此。每到赶集这一天人气旺，（待续） G'IRqO*]  
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蔚州行22008-03-14 10:59       终于到了蔚县境内了，进入蔚县一路向西，就会发现有一个巨大身影从东北至西南走向，与你相随。那便是太行山脉了，既静又大，威严地守候着这一方土地。墨黑色的身躯横亘在周围，巍然不动，如果在四、五月份路过的时候时常还能看到山顶上的点点白雪，泛着寒光，这时的北京已经让你有点燥热了。后来我才知道，河北的最高山峰就藏匿于此。真是深藏不露，久仰！那便是蔚县境内的小五台山。因为有东、西、南、北、中五座高峰而得名，俗称五台，又因较山西五台低，故名小五台山。以东台（2882米）为最高，山区多林场，古寺庙，是世界珍禽褐马鸡的栖息地。这是出北京后面对的真正意义上的山峰。伴着小五台西行，驱车就可以进入一个群山环绕的小盆地。蔚县县城就坐落在这个盆地的西南角，古老的蔚州就在这片盆地上展开了。每当到了媳妇曾居住的小村，宁静油然而生，陶渊明写过“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”，陶渊明是想在混沌的社会找一个清净的地儿，而住在蔚县的小村里根本就用不着调整心态、梳理气息。在这里心态自然就会随着幽静的环境而平静下来，如不远处的太行，守护着这一方水土。既静谧又安详，难怪我老婆脾气那么好了，让我满足于这个安逸的家，乐不思蜀，真是一方水土养一方人啊，把这一方水土的人培育得柔和而内敛。蔚州的历史很长，通过它周边地区悠远的历史也不难推断，先民早已在这片土地上放牧，耕地，繁衍生息了。人们都说先有代王城后有蔚州，代王城址位于蔚县城东十公里代王城乡。代国是被商王汤所封，早在春秋争霸之前就存在了，春秋属晋，战国归赵，秦汉时期设为代郡。境内有五台山之北到大漠，南到雁门关，西到黄河，东以燕国接壤，所谓“天下用武之地”是也。这里是古边塞之地（因处雁门关以北，所以称边塞）。代王城是防御游牧部落入侵的最后一道屏障，后来就用蔚州城来称谓了。 *V7mM?  
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      因为南面有太行山，北面又处于黄土高原隆起点的边缘地带，蔚州四周高中间低，形成了个相对封闭的小环境，向北接近内蒙高原，向西与山西接壤，既是地理交汇点，也是文化交汇点（游牧文化和中原文化），这里一定是先人安居乐业的地方。但是这个位置也注定了几千年来这里就不曾太平过，因为守着一方好水土，谁都想来占一占，谁都不想放弃，那只能是弱肉强食，物竞天择了。既有内讧，又有外侵，本来是桃源之地，千百年来怎奈一个“祥和”二字说得清。现在代王城还存在，只不过成为一个乡镇了。镇南头有八个土堆子，有说是代王墓的封土，有说是城墙的一部分。 sFz0:SqhE  
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      我媳妇家就在离代王城不远的小村上，百十来户人家，千百号人。鸡犬相闻，民风非常淳朴。住在小院里清晨睁开惺忪的眼，一眼就能看见墨绿色的大山（太行）卧在窗前，虽然处在边际，有时还云山雾罩，但总感觉是久违的朋友在身边守着，它博大，它不知经历了多少风雨，它看惯了世间沧桑，我真想与之交流，与蔚州的历史交流，可不知有多少痕迹能够遗留，又有多少文化能传承下来，眼前的刀削斧劈般的山，吸引着我，因为我媳妇的姥爷就住在山下，所以我们有机会接近这些山。走三十多里的路到山脚下的小村，千万不能开车去，一来心疼你的车，二来至少颠掉两个轮子才能到，我是尝过苦头的，但是当你如此近地与大山面对面的时候，你什么怨言都没有了，这些连绵的山，都是从地面腾空而起直接蹿起来的，如铜墙铁臂固守在那当着你的视线。从地质学上说，它是古老的断块山，西坡和缓，东坡（面对蔚州）棘突，山势显得格外陡峭挺拔，由于是厚层石灰岩断裂，所以这种坡往往是悬崖深谷。李白的诗里形容太行它是“磴道盘且峻，巉岩凌穹苍”，可见其形势险要啊。放羊的小路如线一样，直挂在上面，我想象不出人和羊是怎么爬上去的，只可惜我每一次都来去匆匆，没爬过。我绝对相信这些村民是有能力爬山的，俗话说靠山吃山，村民为了增加收入多在山上放羊。虽然太行山面对蔚州这一面山陡石崖，听说山顶和另一面确实平缓得多，草木繁盛。想放牧就要爬山，先要翻山。这要费好一阵力气，这是当地为什么多养山羊（山羊绒卖的价钱也高），少养绵羊的原因，山羊是比较善于攀越的，姥爷今年84了，山是爬不了了，还种着20亩山地。农民就是这样的，地是不能荒，闲着不种，心就慌。那意味着生命就要终结了。抛开收入吃饭不说，像我姥爷这样在大山下生活了一辈子的人，他们早就印上了农民的烙印，在土地里挣一口饭吃是他们的本分，哪怕再贫瘠的土地，他们也要去耕种，与其厮守终生。我很敬佩并尊重中国农民的这种精神，乐知天命。久在都市里人熏出来的只有“急功近利”，活着既不厚道，又不洒脱，谁与谁活得幸福呢？同样几十年光景带不来也带不走的。 sFz0:SqhE  
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      看一眼姥爷家的小院，就能感到他是一个非常勤快的人，这里的建筑就依托山里给予的石头，院落全是用石头垒起来的，不规则的石头严丝合缝地铸成了规规矩矩的院落，既自然又美观。我奇怪不用水泥沙土光用石头怎么就垒起那么高而百十年不倒。小院里垫得是土，踩上去踏踏实实，农具放得有条理。两侧的小屋贮藏着粮食和草料，最奇的是这里家家都有个小地窖，很深，大概吸收了太行山的地气，在天热的时候我下去过，常年保持着4-5摄氏度，贮藏着粮食水果蔬菜，比冰箱还好。姥爷家的正房一看上去就非常老，门框窗框上的木料因为久远完全开裂了，全是近乎贯通的裂纹，不是一般的岁月所能促成的。一打听，有三百年的历史了，住了好几代人了。我的天！我真不知道蔚州内有多少这样的房子存在并还仍旧使用着。看一些影视剧常感叹里面的布景特别苍白，没有摄人心魄的感染力，也许缺的就是时间的积淀吧。透过姥爷家纸糊的窗子，吃着豆面熬的糊糊，感觉真不错。除了山，蔚州的乡村给我印象深的还有一个就是处处都能看到“堡”。 sFz0:SqhE  
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      下面我摘录了一点段对它的描述“蔚县古建以古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居为主。古有“八百庄堡”之说，有村便有堡，见堡则是村，其数量之多，分布之广堪称奇观。凌登五台山顶，俯阅平川，从南山脚下，排到北部丘陵，城连着城，堡套着堡，连堡成镇、城中建城、堡里套堡，气势恢宏，气象万千。蔚县庙、宫、观、寺、院、庵、祠、塔数量位河北省之首。集中了辽、元、明、清、民间年间的古庙宇具备种类齐全、结构奇特、彩绘精美的特点。境内每有村寨庄堡，便有古戏楼，形式多样，种类齐全。” sFz0:SqhE  
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      我媳妇家的小村就有古堡、庙和戏台。都是土夯筑的，遗留下来的东西都很高，现在它早已失去了作用，但村民每当遇到红白喜事还要利用一下。我的感觉是蔚县千百年来战乱不断，人们的自保意识都很强，大概这些堡主要用来防御，把自己圈起来，就非常安全，残垣断壁里的故事已经很多了，留给后人去探究。 sFz0:SqhE  
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      走进蔚县城里，古迹甚多，我也没探究更多的历史渊源。不过蔚县的鼓楼给我印象特别深，因为走在高大的城门洞上仰望，我感觉鼓楼比天安门低不了多少，比我们家乡小城的那个鼓楼要雄伟。，【待续】 sFz0:SqhE  
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请看《蔚州行3》 sFz0:SqhE  
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