今天看到了这么一段话【文化之--蔚县VS涿鹿】涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

轩辕博士

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-09-11

以下文字来自涿鹿吧

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只代表贴吧留言者【121.25.171.*】的个人观点

我来谈谈地方历史与文化对现在社会观念的影响问题：

我是涿鹿人，涿鹿人最瞧不起蔚县人，所以，我要从两县人素质对比与历史原因上说一点看法，有不正确的地方，请大家进行臭骂！

        第一、按历史，蔚县人和涿鹿人都是“黄炎后裔”，蔚县人为炎帝后代，历史上是羌人，涿鹿人原多为黄帝裔，为姬姓。但是，蔚县历史上未遭受过毁灭性灾难，所以，从种属上说，蔚县人纯正，这从语言、风俗、喜好、长相、家族历史上推等各个方面都可以证明。蔚县离陕、甘地理遥远，但从长相、语言上，则有同某地之人群极为相似之处，人们若是不信，可以问问蔚县的名人田永翔先生。又蔚县自古为一国之都，人们具有历史的自豪感，悠久的文化感，所以，蔚县人重视读书，重视文物保护，重视书法、绘画艺术，种地的老农书法甚隹者极多！具有书香门第背景者极多，所以，蔚县人朝朝代代都有在朝做官的一品大员，就连修个县志，那在咱张家口乃至全国也数上乘！如果要办个农民书法展览，几天就可做到，若涿鹿要办农民书法展览，怕是半年也搞不好！所以说，在咱全张家口这一块，蔚县的人文素质是最高的；而与之相邻的涿鹿县，则多数现代的人，已非原来的黄帝后裔，这是涿鹿是张家口地区地震多发地，远的不说，光公元1333年二月和七月的两次大地震，第二年又闹瘟疫，全县人就几乎死光，现在的人多是大地震后，从元末到明初的一百多年中，从山西、山东、湖广迁来的“流民”后代，其移民新建之村就是河南头堡、二堡、三堡、四堡、五堡、六堡、七堡、（八堡）、九堡。。。。。矾山的头堡、二堡、三堡、四堡、五堡、六堡。。。。河北的西头堡、西二堡。。。。。所以，涿鹿虽是黄帝战蚩尤之地，中华民族进入文明时代后的第一个国都，但涿鹿人却不知自已土地上的历史，我在70年代调查研究黄帝战蚩尤古战场、古遗址时，涿鹿人嘲笑我：说黄帝战蚩尤是在涿县！现在，他们仍在胡乱解释这些历史而自充“行家”！所以，涿鹿在近古以来没有像蔚那样出过大官，出过文豪，出过名人！所以谈历史名人，只好拿从山西迁来的朱维熊、落难到涿鹿生活过的鲜于枢、沈练来充数，找不出真正出自涿鹿的土特产！在文革中疯狂破古迹也数涿鹿人闹的凶，如焚烧郭沫若特别关照过的一部手抄《金刚经》，炸毁唐代建的清凉寺。。。。。

          第二，蔚县人能吃苦，有经济头脑，手巧。这同涿鹿人吃不得苦、没有经济头脑、笨拙而好自吹、自大、目中无人形成了显明的对比！为什么？蔚县土地相比较为薄，旱地多；涿鹿是“千里桑干，唯富涿鹿”，有清、洪两套水浇地，在农业生产上不遭颗粒不收的死年景。所以，蔚县人自古注重副业生产，如打麻绳、捏泥人、剪窗花、造纸、制造各类独具地方特色的小食品、小商品等，而涿鹿人则不注重副业生产。人虽不行，但却自大，官小了不做，马瘦了不骑，不愿外出做工，三天看不见黄羊山就要哭鼻子，这同蔚县人场光地净之后，穿个破皮袄，挑上个“八股绳”在外边用纸换麻绳头、卖辣胡角面，跑一冬天，一分钱不挣，蔚县人认为是“挣了”为啥？——省下在家吃的一冬天口粮！所以，在咱张家口，人人都会说“这天下，只要有鸡叫、狗咬的地方，就有蔚县人！”这不就是能够吃苦耐劳的宝贵精神么？你看，将蔚县人与涿鹿人对比：一个能吃苦，一个不能；一个有经济头脑，能计算分分厘厘的细帐，一个不能；一个常外出闯荡，见过世面，一个是“筐里睡觉，四门不出”专会关住门自吹自擂；一个爱读书，爱文化，一个不重视学习，还爱摆阔谱！这两种人的性格，哪个有发展前途、能做成事业呢？

要摆，我会摆出很多地域文化上的差别，所以，蔚县人不别去计较别人说自己什么，关键是看谁能做成什么！我褒蔚县人，我去蔚县不会有人请我白吃饭；我贬涿鹿人，涿鹿因为是生我养我的地方，回了涿鹿，到了哪里我也能吃出饭来。所以我贬涿鹿，并不是因为我恨涿鹿，这一点说不定又要遭到短视而自傲的涿鹿老乡臭骂！

也就是说，我褒蔚县人，不是为了讨哪位蔚县人的好，刻意舔谁的屁股，我是从来不会奉承人的。我说涿鹿人既不能吃苦，又夜郎自大，是特别与蔚县人对比而言，这其中当然也包括我自己，我自己也就很狂，因为有遗传基因作怪！——在这里，我只是说实话，说实话有用。

[ 此帖被轩辕博士在2010-09-11 11:14重新编辑 ]

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宇望重楼

金钱 +10

优秀文章

2010-09-11