“孙中山颂蚩尤”真伪之辨 [复制链接]

  

               “孙中山颂蚩尤”真伪之辨  




     2010年7月23日以来，涿鹿县“三祖文化办公室”副主任、网名“三祖使者”，在《国学网》、《光明网》、《张家口新闻网》、《张家口网》等许多论坛，连篇累牍地发帖子，说“孙中山称蚩尤是‘中国第一革命家’”，并说明了他是根据《合肥阚氏重修谱牒序》而言。事情究竟是怎么回事呢？孙中山称赞过蚩尤与否？现在，我们就来对此进行一个详细的辨析：


             
       一、《合肥阚氏重修谱牒序》的出现和传播的经过

     《合肥阚氏家谱》由其族人“阚彦闵等纂，1921年木活字本，共30卷，首1卷，24册。^① 这篇序言最早是以《孙中山先生的遗文》，作为1933年8月7日《国闻周报》第10卷第31期的“补白”刊载的。1975年张其昀先生主编《国父全集补编》将其收入，由台北中华学术院出版；1991年，陈锡祺先生主编、北京中华书局出版的《孙中山年谱长编》将其收录。1993年，安徽省社科院历史所的宋霖先生，写了《孙中山〈合肥阚氏重修谱牒序〉考辨》一文，发表在《江淮文史》2003年第3期上。但是，由中国社会科学院近代史研究所编辑、中华书局于1981年出版的《孙中山全集》，则未收录此文。
 

    第一，此文对黄帝、蚩尤的评价，与中国同盟会、中国国民党、以及孙中山本人公开发表的文章完全相反。此稍举例如下：

    （一）孙中山组织和领导的同盟会，一直依中国的历史传统，尊轩辕黄帝为“人文初祖”，以黄帝肇造的文明国家制度，为中华开国之始。所以，在发动推翻清帝统治的革命活动中，同盟会的机关报《民报》等，一直采用黄帝纪年。以至于1911年12月31日，中华民国成立之际，各省代表会议，认为应改黄帝纪年为阳历，故通电全国曰：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”^②

   
     第二，《国闻周报》是由胡政之1924年8月在上海创办的，1926年迁往天津，1936年2月又迁回上海，1937年12月停刊。1933年8月7日在第10卷第31期发表此《序》文时，根据其以“补白”的处理方式，证明不是编辑部发现了孙中山先生的手稿，而是一个抄件，甚至是阚氏族谱纂者送到编辑部的。所以，编者对此文的看法在疑信之间，并不多么重视。用我们评论编造出来的假新闻稿的话，就叫做：“事出有因，查无实据”。所谓“补白”，就是编辑在排版作业中，为了填补在排版中露出小块空白的一种补救措施。这种临时补入的，多是不太重要的短文，其作用主要是为了使版面整齐。


     第三，此《序》最令人费解的就是无写作日期。《合肥阚氏重修谱牒序》连同标点符号计算共有五百余字，书写用不了多长时间。然而令人费解的是，落款书为“中华民国九年四月”，竟然没有写明具体日期。正因为如此，《孙中山年谱长编》在收入此文时，就无法在时间上进行处理，只好按“4月上旬”插在11日与12日之间。于是，就成了这个样子：“4月9日，伍廷芳发表离粤宣言……复函陈树人，告照准域多利交通部仍保留。……4月10日，致电李绮庵，询问收复广东战事。……4月11日，蒋介石奉先生命抵漳州。……4月上旬，为合肥阚氏重修谱牒作序。……4月12日廖仲恺自漳州来电，报告他同陈炯明商谈准备归粤的情况，请先生设法使李厚基给粤军支持。……”^③

    文章、文件作者，在落款中署明准确日期，这是所有人自然而然的习惯，特别是领导人或领袖，就更是如此。尤其是写几百字的短文章，是在很短的时间内写出来的，有些人甚至在日期之后还会注明几点几分的具体时间。《合肥阚氏重修谱牒序》没有具体写作日期的本身，就足以说明这不是出自孙中山之手，而是一篇伪造的文字。之所以不署明写作日期，就是伪造者不知道孙中山先生的每日行踪、及具体社会活动。署明了准确的时间，就极容易发生与孙中山公务活动相矛盾的情况，因而露出作伪的马脚。
 

    第四，据《合肥阚氏重修谱牒序》称，《序》文是孙中山应阚钧所请而作。但除了《合肥阚氏重修谱牒》里自家的介绍外，国史档案中有关他的生平则不详。从零星史料查阅中，仅知阚钧1915年曾参加过孙中山领导的反袁肇和之役，该役主要由陈其美等直接指挥，起义之前，革命党人制定计划，“陆路方面，则于进攻制造局外，分攻南市，袭上海县城，夺警察署，别遣游击队，破坏电话电灯两局”^④ 阚钧担任何职也不清楚。现在，唯一一件孙中山与阚钧有关系的文件，就是孙中山的《批阚钧请资函》，其文曰：“日来因种种意外之事，罗掘已空，实无力相助，幸为谅之。”^⑤ 而《合肥阚氏重修谱牒序》第一次见著报刊，已是孙中山逝世8年以后的事了，这是一件既无手稿，又无写作时间，更无历史档案材料证明、当然也无直接证人、乃至旁证能够证明的事情。
 

        第五，《合肥阚氏重修谱牒序》的言论，有诸多不合历史事实之处：

    （一）蚩尤，非其本来姓名，“蚩”字，其涵义为愚蠢、丑恶、丑陋之意；“尤”字，是罪过、过失的意思，如《易·贲》：“匪寇婚媾，终无尤也。”它作为副词使用，则是“格外”、“更加”的意思。所以，“蚩尤”二字，说是坏得太厉害了！如此，岂有姓氏可传？阚氏，出于齐卿阚止之后^⑥， 按《姓氏考略》之载，原是鲁昭公时齐邑之名，齐大夫以食邑为氏，因有阚姓。这，如何能与五千年前的蚩尤挂上钩了呢？

    （二）黄帝、炎帝，乃古有熊国君少典之子，同父而异母。此为《周书》、《国语》、《左传》、《五帝德》、《新书》、《史记》所共载，故《周书·尝 麦解》载周成王之语云：“昔天之初，□〔诞〕作二后，乃设建典。〔黄帝〕命赤帝分正二卿，〔赤帝〕命蚩尤于宇〔宇于〕少昊，以临四〔西〕方，司□□〔少典〕上天未成之庆。蚩尤乃逐〔赤〕帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大〔太〕帝〔常〕，用名之曰‘绝辔之野’。”而《序》文则言“因轩辕氏夺其祖神农氏之天下，（蚩尤）乃集其党徒81人，精究战术，能为风雨雾霾以助战，与轩辕血战……”^⑦这，不光是根本没有读过史书的胡说，而且违背科学精神，连神话故事都用上了！显然，这不是讲求科学精神的孙中山先生说的话。这也是1981年出版的《孙中山全集》不收录的原因。因为，中国社会科学院近代史研究所，毕竟对中国近代史、近代伟人思想等，是有研究的。

 


综上辨析，《合肥阚氏重修谱牒序》的作者，不是孙中山，而是阚彦闵。捧蚩尤为“中华民族文明始祖”的人们，近来发现了此文，便如获至宝，边篇累牍地进行吹捧，其实这很有点滑稽：在文化部和国家文物局联合发出《通知》，严禁炒作反面或负面历史人物形象，盲目举办祭拜活动，防止文化遗产被滥用、歪曲、造成文化遗产庸俗化、功利化之后。他们就急于要捞一根稻草。其目的，当然不是为叛乱者蚩尤辩护，而是为自己的恶搞历史、歪曲中华传统历史文化内涵的行为辩护。这才是问题的实质！

 

注释：

     ① 国家档案二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所图书馆编：《中国家谱综合目录》，中华书局1997年版，第713页。 

     ② 陈锡祺主编：《孙中山年谱长编》上册，中华书局1991年版，第617页。 

     ③⑦ 见《孙中山年谱长编》下册，中华书局1991年版，第1239~1240页。

     ④ 《中华革命党本部通告肇和起义失败过》，黄季陆主编：《革命文献》第46辑，中国国民党中央么员会党支部史委员会1969年印，第168页。

     ⑤ 中国国民党中央委员会党史委员会编：《国父全集》第4册，第262~253页。

     ⑥ 见《尚友录》。

 

         劝您好好看看宋霖研究员的原文，和你说你不听，还在这里辩这辩哪，真与假，你说了半天也说不清楚，明眼人一看， 就看你难站住脚！唉，我原来不打算在和你论下去，因为事实很清楚，没有论下去的必要，你连你在涿鹿那点私事你都抖露出来了，涉及你的私事，我们不便言语，没有什么意思。你还要在不细看原文的情况下，在理由不充分的情况下，还要继续论，要不你就考虑仔细了再论。我在这些论坛上是发了，您总阻止不了吧？我没有说我的观点，只是客观地介绍宋研究员的此文。另外这些论坛中，《光明网论坛》和《国学论坛》是要经过具有很高学术水平版主的严格审查才能发出来的，能够被这些论坛发出来，您觉得很不舒服了是吧？我告诉你，宋霖的这文章，已经被5家刊物发过，你不知道的事情还是很多的，我是不是有时间把这5家的名称给你发上来，你看不看？
        另外你还拿文化部给张家口、给张家口人扣大帽子，你烦不烦啊？ 我在本论坛张家口大事小事版以《关于对近期本坛对三祖文化争论帖子的看法》为题对你和花非花的争论已经说得清清楚楚，忘了的话，再去看看。我想，本论坛大部分同仁和版主都是反对学术争论政治化、挥大棒子、扣大帽子的，请不要再使用乱扣政治大帽子的手段。。。。。。好吗！

引用第4楼三祖使者于2010-08-01 09:19发表的 :
         劝您好好看看宋霖研究员的原文，和你说你不听，还在这里辩这辩哪，真与假，你说了半天也说不清楚，明眼人一看， 就看你难站住脚！唉，我原来不打算在和你论下去，因为事实很清楚，没有论下去的必要，你连你在涿鹿那点私事你都抖露出来了，涉及你的私事，我们不便言语，没有什么意思。你还要在不细看原文的情况下，在理由不充分的情况下，还要继续论，要不你就考虑仔细了再论。我在这些论坛上是发了，您总阻止不了吧？我没有说我的观点，只是客观地介绍宋研究员的此文。另外这些论坛中，《光明网论坛》和《国学论坛》是要经过具有很高学术水平版主的严格审查才能发出来的，能够被这些论坛发出来，您觉得很不舒服了是吧？我告诉你，宋霖的这文章，已经被5家刊物发过，你不知道的事情还是很多的，我是不是有时间把这5家的名称给你发上来，你看不看？
        另外你还拿文化部给张家口、给张家口人扣大帽子，你烦不烦啊？ 我在本论坛张家口大事小事版以《关于对近期本坛对三祖文化争论帖子的看法》为题对你和花非花的争论已经说得清清楚楚，忘了的话，再去看看。我想，本论坛大部分同仁和版主都是反对学术争论政治化、挥大棒子、扣大帽子的，请不要再使用乱扣政治大帽子的手段。。。。。。好吗！

你是不听人劝，一条路走到黑而气急败坏！

我在涿鹿都办过什么缺德损阴的事，你这“知情”的“权威”人士尽管揭露，我恭候着你！

曲晨：。。。。。《合肥阚氏重修谱牒序》没有具体写作日期的本身，就足以说明这不是出自孙中山之手，而是一篇伪造的文字。之所以不署明写作日期，就是伪造者不知道孙中山先生的每日行踪、及具体社会活动。署明了准确的时间，就极容易发生与孙中山公务活动相矛盾的情况，因而露出作伪的马脚。 =Q;dYx%I5

           咱就文论文，就事论事啊，别的咱别扯，你竟说。。。。“不是出自孙中山之手，而是一篇伪造的文字”，哈哈哈，真逗，你给宋霖打电话吧，




孙中山称赞蚩尤是“中国第一革命家” "?<h,Hvi  
                ---孙中山《合肥阚氏重修谱牒序》[font=宋体  ] )nFyHAy-  
[font=宋体  ]                            作者：[font=times new roman  ]   [font=宋体  ]宋霖 =0!j"z=  
Am_>x8z  
0;=- x"  
7CvBE;i  
M +r!63T  
[font=宋体  ]作者简介：宋霖，安徽省社会科学院历史研究所所长、研究员 Dfa3&# #{  
[font=宋体  ][font=宋体  ]联系电话：宅电：[font=times new roman  ]0511----2608819   [font=宋体  ]办电：[font=times new roman  ]0511----3438360  XclTyUGoK+  
[font=宋体  ]通讯地址：安徽省委大院[font=times new roman  ]385[font=宋体  ]信箱




              你们可以就学术探讨一下如何？说别的都没有意思

引用第6楼三祖使者于2010-08-01 10:04发表的 :
           咱就文论文，就事论事啊，别的咱别扯，你竟说。。。。“不是出自孙中山之手，而是一篇伪造的文字”，哈哈哈，真逗，你给宋霖打电话吧，
.......

在你眼里，凡对你捧蚩尤这个叛贼有利的，都就是“对的”，凡是讲蚩尤之贪、蚩尤之叛、蚩尤之恶的，都就是“错的”，不论古今一概要推翻！——这就是是非颠倒！

在你眼里，只有书写“三祖文化，中华之光”的李学勤，是史学权威，他的八个字，就可以改变中华五千年的历史和历史价值观；在你眼里，只有宋霖才是史学家。因为他的文章给你提供了一根稻草！

你忘记了你是谁，别人说别人的认识，我谈我的看法。我为什么要给我根本不认识的人打什么电话？我也不会认你的什么话为“指示”！大丈夫生于世、立于世、行走于世，是靠自己，而不是靠别人为靠山而生存！

“中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南车，平定蚩尤乱。 世界文明，惟有我先！”是在孙中山先生的 《祭黄帝陵文》中。请问三祖使者对此有何评价？《祭黄帝陵文》和《合肥阚氏重修谱牒序》那个更可信？

引用第8楼江山美于2010-08-05 17:53发表的 :
“中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南车，平定蚩尤乱。 世界文明，惟有我先！”是在孙中山先生的 《祭黄帝陵文》中。请问三祖使者对此有何评价？《祭黄帝陵文》和《合肥阚氏重修谱牒序》那个更可信？

对于先生这轻轻的一问，“三祖使者”是绝对不敢回答！