“反叛者就是革命者”吗？ [复制链接]

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“反叛者就是革命者”吗？ ~}_^$l8#-Q  

——评涿鹿县委宣传部陈文惠为“三祖论“的诡辩

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曲 辰

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“三祖文化”这一口号，将中国历史上最贪婪、最暴虐、被轩辕黄帝在涿鹿之战中镇压了的叛乱者蚩尤，捧之为“中华民族的文明始祖”，所使用手法，就是鼓吹“历史无是非论”。涿鹿县主管黄帝城遗址开发者任昌华是这样，前旅游局副局长赵育大是这样，现在县委宣传部的陈文惠（网名三月三）在国学论坛先秦古纪版上的胡搅蛮缠、撒泼骂街，也是这样。我在《五评“三祖文化”的荒谬提法》中，说：“稍具社会历史常识的人一听就会明白：说中华民族五千年历史无是非的人，就是他们要颠倒历史的是非！” ~}_^$l8#-Q  
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     现在，我们来看看这位党的宣传干部陈文惠（三月三）是如何贩卖历史无是非论，颠倒历史是非，为叛乱者歌功颂德的： ~}_^$l8#-Q  

其在《国学论坛》先秦古纪版帖子《真正的专家论蚩尤》第39楼（连接网址http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=556711&extra=page%3D2&page=3）骂道： ~}_^$l8#-Q  

“曲伪人说蚩尤是反叛者，那么商汤、周武呢？陈胜、吴广、刘邦、项羽呢？曹、刘、孙呢？唐宗、宋祖呢？黄巢、宋江、李自成呢？孙中山及井冈山上的队伍呢？ ~}_^$l8#-Q  
    反叛者即不畏强暴的革命者，你还好意思引用他们的评价，他们都曾经是反叛者，只不过成功胜利了而已，黄帝不也是反叛者吗，不仅仅反叛，还篡夺了炎帝的天下，只不过是胜利了就成了始祖，否则曲伪人就要说黄帝是反叛者了。” ~}_^$l8#-Q  
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嘿！什么叫奇谈怪论？什么叫颠倒是非？这就是！ ~}_^$l8#-Q  
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首先，陈文惠这位自诩为“任昌华的徒弟、三祖专家”的东东，也同他的师父一样，先要把叛乱、篡权、起义等不同性质搞模糊、抹平，然后，就进行历史是非的颠倒，为其鼓吹的谬论作注： ~}_^$l8#-Q  
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叛乱者，是指下属背叛原来效忠的君主、国家或组织而作乱。在现代，国家领导任命下级官员，下级官员要向任命者宣誓效忠；世界上不论任何党派，凡接纳新党员，新加入者往往要宣誓忠于组织。在古代亦一样，即使是在史前的部落联盟时代，亦复如此，凡新加盟者，要歃血盟誓。“民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟”^①就是叙述蚩尤被黄帝派往少昊治理地方后，他用割鼻子、削耳朵等逼迫九黎人随他叛乱，九黎人无奈乱纷纷的背盟过程。 ~}_^$l8#-Q  
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正如春秋时期管仲指出蚩尤为黄帝六相之一那样，蚩尤是为黄帝、炎帝之重臣。三千多年前的历史文献，同样证明了蚩尤是受命于黄帝而赴少昊施治的：“昔天之初，□〔诞〕作二后，乃设建典。〔黄帝〕命赤帝分正二卿，〔赤帝〕命蚩尤于宇〔宇于〕少昊”^② 蚩尤正是从山东北部发动叛乱，一路追杀炎帝打到涿鹿的涿水河畔，被黄帝镇压了的叛乱者，他是中国历史上叛乱者的始祖。 ~}_^$l8#-Q  
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历史上的商汤、周武、陈胜、吴广、刘邦、项羽等，则都是起义者。 ~}_^$l8#-Q  
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起义者，是指社会上的统治者出现腐败、无能、暴虐等情况，闹得社会不安、人民遭受苦难的情况下，一些有政治抱负的人，进行武装斗争，以推翻旧政权，建立新制度者。起义者，重在一个“义”字，就是要伸张社会正义。 ~}_^$l8#-Q  
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历史上的轩辕黄帝，在各部落方国都以掠夺他人财富为荣之际，他则振兵而不伐，而是重视发展农业生产，由此国富兵强，德播四方，史载 “黄帝之初，养性爱民，不好战伐”^③就是这种情况的反映。正是由于这样，周围各“诸侯（部落方国）咸来宾从”，使有熊国地域迅扩大，这才有了黄帝派蚩尤赴少昊、炎帝亲往太昊治理地方的史事发生。所以，蚩尤是梗化文明进程的作乱者。“粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。始用制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事，宫室衣裳，文物大备；丑虏蚩尤，梗化作乱，受诛不庭，华夷永判……”^④正是此种历史的很好写照。这同历史上“暴虐无道、不惜用武力来灭亡一族一国来满足自己淫逸奢欲”^⑤的夏桀，以及“以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间”^{⑥，对提意见者剜眼、割舌、用炮烙烙死的商纣是根本不同的。不分清具体历史背景下的具体情况，将起义者与叛乱者故意混为一谈，用“成者王侯败者贼”解释历史，就是要在“以历史无是非”的烟幕弹中，进行历史是非的颠倒！} ~}_^$l8#-Q  
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陈文惠作为党的理论宣传干部，竟然在《国学论坛》上公开宣扬“反叛者即不畏强暴的革命者”这种反动理论，真是胆大！若如此论，则西藏的叛乱者者成了“不畏强暴的革命者”了？前不久，热比娅策动的新疆暴乱，也成了“不畏强暴的革命者”了？ ~}_^$l8#-Q  
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“三祖论”的提出者和鼓吹者们，一直干的就是捧蚩尤、骂黄帝的罪恶勾当，涿鹿县委宣传部的陈文惠（三月三）也是这样，就在这篇短短骂阵奇文中，就气冲冲质问道：“黄帝不也是反叛者吗，不仅仅反叛，还篡夺了炎帝的天下，只不过是胜利了就成了始祖，否则就要说黄帝是反叛者了。” ~}_^$l8#-Q  
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    在这里，我们也要反问一句：“轩辕黄帝篡夺炎帝的天下”之说，你的历史证据何在？你不能总是毫不举证地满嘴跑马吧？ ~}_^$l8#-Q  
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     黄帝、炎帝都是有熊国君少典的儿子，他们是同父异母兄弟，《逸周书》《国语》、《左传》《五帝德》《新书》等众多古籍都有记载，你的“黄帝反叛”说，是对中华民族文明始祖一种恶毒污蔑！ ~}_^$l8#-Q  
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在学术上，有不同意见是正常的，在讨论中这位涿鹿县委宣传部的陈文惠先生每每对不同意见者进行人身攻击，近来造罢了我“诈骗”任昌华的谣言后，对开口闭口叫我“曲伪人”，我都一直没有回敬你。这要说是“伪人”的话，陈文惠你本是涿鹿土生土长的汉族，但在张家口新闻论坛上，则愣说自己是“苗人制造”出来的。这不是货价实的“陈伪人”么？可我从来没有这样称呼过你。是不是我不这么叫你，你就感到浑身的不舒服？ ~}_^$l8#-Q  
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作这党支部的理论宣传干部，本应宣传党的方针政策，注意自己的人品与文品。然而你却天天上网捧蚩尤，骂黄帝，甚至说出了“反叛者即不畏强暴的革命者”这种既违背历史，又违背现实的反动话！你是不是有点神经不正常了？ ~}_^$l8#-Q  
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注释： ~}_^$l8#-Q  
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① 《尚书·周书·吕刑》。 ~}_^$l8#-Q  
② 《逸周书·尝麦解》。 ~}_^$l8#-Q  
③ 《万机论》。 ~}_^$l8#-Q  
④        中国国民党在中华民国二十六年的祭黄帝文。 ~}_^$l8#-Q  
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⑤  孟世凯：《夏商》中国青年出版社1994年版第93页。 ~}_^$l8#-Q  
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⑥  司马迁：《史纪·殷本纪》。 ~}_^$l8#-Q  
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     “三祖文化”这一口号，将中国历史上最贪婪、最暴虐、被轩辕黄帝在涿鹿之战中镇压了的叛乱者蚩尤，捧之为“中华民族的文明始祖”，所使用手法，就是鼓吹“历史无是非论”。涿鹿县主管黄帝城遗址开发者任昌华是这样，前旅游局副局长赵育大是这样，现在县委宣传部的陈文惠（网名三月三）在国学论坛先秦古纪版上的胡搅蛮缠、撒泼骂街，也是这样。我在《五评“三祖文化”的荒谬提法》中，说：“稍具社会历史常识的人一听就会明白：说中华民族五千年历史无是非的人，就是他们要颠倒历史的是非！” )J/HkOj"V  
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     现在，我们来看看这位党的宣传干部陈文惠（三月三）是如何贩卖历史无是非论，颠倒历史是非，为叛乱者歌功颂德的： )J/HkOj"V  
“曲伪人说蚩尤是反叛者，那么商汤、周武呢？陈胜、吴广、刘邦、项羽呢？曹、刘、孙呢？唐宗、宋祖呢？黄巢、宋江、李自成呢？孙中山及井冈山上的队伍呢？ )J/HkOj"V  
    反叛者即不畏强暴的革命者，你还好意思引用他们的评价，他们都曾经是反叛者，只不过成功胜利了而已，黄帝不也是反叛者吗，不仅仅反叛，还篡夺了炎帝的天下，只不过是胜利了就成了始祖，否则曲伪人就要说黄帝是反叛者了。” )J/HkOj"V  
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     嘿！什么叫奇谈怪论？什么叫颠倒是非？这就是！ )J/HkOj"V  
     首先，陈文惠这位自诩为“任昌华的徒弟、三祖专家”的东东，也同他的师父一样，先要把叛乱、篡权、起义等不同性质搞模糊、抹平，然后，就进行历史是非的颠倒，为其鼓吹的谬论作注： )J/HkOj"V  
     叛乱者，是指下属背叛原来效忠的君主、国家或组织而作乱。在现代，国家领导任命下级官员，下级官员要向任命者宣誓效忠；世界上不论任何党派，凡接纳新党员，新加入者往往要宣誓忠于组织。在古代亦一样，即使是在史前的部落联盟时代，亦复如此，凡新加盟者，要歃血盟誓。“民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟”^①就是叙述蚩尤被黄帝派往少昊治理地方后，他用割鼻子、削耳朵等逼迫九黎人随他叛乱，九黎人无奈乱纷纷的背盟过程。 )J/HkOj"V  
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      正如春秋时期管仲指出蚩尤为黄帝六相之一那样，蚩尤是为黄帝、炎帝之重臣。三千多年前的历史文献，同样证明了蚩尤是受命于黄帝而赴少昊施治的：“昔天之初，□〔诞〕作二后，乃设建典。〔黄帝〕命赤帝分正二卿，〔赤帝〕命蚩尤于宇〔宇于〕少昊”^② 蚩尤正是从山东北部发动叛乱，一路追杀炎帝打到涿鹿的涿水河畔，被黄帝镇压了的叛乱者，他是中国历史上叛乱者的始祖。 )J/HkOj"V  
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      历史上的商汤、周武、陈胜、吴广、刘邦、项羽等，则都是起义者。 )J/HkOj"V  
起义者，是指社会上的统治者出现腐败、无能、暴虐等情况，闹得社会不安、人民遭受苦难的情况下，一些有政治抱负的人，进行武装斗争，以推翻旧政权，建立新制度者。起义者，重在一个“义”字，就是要伸张社会正义。 )J/HkOj"V  
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      历史上的轩辕黄帝，在各部落方国都以掠夺他人财富为荣之际，他则振兵而不伐，而是重视发展农业生产，由此国富兵强，德播四方，史载 “黄帝之初，养**民，不好战伐”^③就是这种情况的反映。正是由于这样，周围各“诸侯（部落方国）咸来宾从”，使有熊国地域迅扩大，这才有了黄帝派蚩尤赴少昊、炎帝亲往太昊治理地方的史事发生。所以，蚩尤是梗化文明进程的作乱者。“粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。始用制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事，宫室衣裳，文物大备；丑虏蚩尤，梗化作乱，受诛不庭，华夷永判……”^④正是此种历史的很好写照。这同历史上“暴虐无道、不惜用武力来灭亡一族一国来满足自己淫逸奢欲”^⑤的夏桀，以及“以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间”^⑥，对提意见者剜眼、割舌、用炮烙烙死的商纣是根本不同的。不分清具体历史背景下的具体情况，将起义者与叛乱者故意混为一谈，用“成者王侯败者贼”解释历史，就是要在“以历史无是非”的烟幕弹中，进行历史是非的颠倒！ )J/HkOj"V  
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     陈文惠作为党的理论宣传干部，竟然在《国学论坛》上公开宣扬“反叛者即不畏强暴的革命者”这种反动理论，真是胆大！若如此论，则西藏的叛乱者者成了“不畏强暴的革命者”了？前不久，热比娅策动的新疆暴乱，也成了“不畏强暴的革命者”了？ )J/HkOj"V  
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     在这里，我们也要反问一句：“轩辕黄帝篡夺炎帝的天下”之说，你的历史证据何在？你不能总是毫不举证地满嘴跑马吧？ )J/HkOj"V  
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     黄帝、炎帝都是有熊国君少典的儿子，他们是同父异母兄弟，《逸周书》《国语》、《左传》《五帝德》《新书》等众多古籍都有记载，你的“黄帝反叛”说，是对中华民族文明始祖一种恶毒污蔑！ )J/HkOj"V  
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      在学术上，有不同意见是正常的，在讨论中这位涿鹿县委宣传部的陈文惠先生每每对不同意见者进行人身攻击，近来造罢了我“诈骗”任昌华的谣言后，对开口闭口叫我“曲伪人”，我都一直没有回敬你。这要说是“伪人”的话，陈文惠你本是涿鹿土生土长的汉族，但在张家口新闻论坛上，则愣说自己是“苗人制造”出来的。这不是货价实的“陈伪人”么？可我从来没有这样称呼过你。是不是我不这么叫你，你就感到浑身的不舒服？ )J/HkOj"V  
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      作这党支部的理论宣传干部，本应宣传党的方针政策，注意自己的人品与文品。然而你却天天上网捧蚩尤，骂黄帝，甚至说出了“反叛者即不畏强暴的革命者”这种既违背历史，又违背现实的反动话！你是不是有点神经不正常了？ )J/HkOj"V  
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注释： )J/HkOj"V  
     ① 《尚书·周书·吕刑》。 )J/HkOj"V  
     ② 《逸周书·尝麦解》。 )J/HkOj"V  
     ③ 《万机论》。 )J/HkOj"V  
     ④   中国国民党在中华民国二十六年的祭黄帝文。 )J/HkOj"V  
     ⑤  孟世凯：《夏商》中国青年出版社1994年版第93页。 )J/HkOj"V  
     ⑥  司马迁：《史纪·殷本纪》。 )J/HkOj"V  

勿忘历史、正视历史。

历史就是历史，可以研究、可以探讨，而不应用人身攻击。 )J/HkOj"V  
当代文人是最没有骨气的群体，鲁迅先生要是活着，不知要被气死多少次。我虽不认识曲辰老师，但对您做学问的态度非常钦佩。支持您！

这个问题麻烦的。。。。。。。

引用第4楼五一天下于2010-04-17 17:37发表的 : )J/HkOj"V  
这个问题麻烦的。。。。。。。 [表情] )J/HkOj"V  

)J/HkOj"V  
)J/HkOj"V  
站在涿鹿、张家口的某种地方（实质是个人角度）角度，也麻烦，也不麻烦，不提“三祖”而提“轩辕”、“黄帝”、“中华”、“合符”等任何文化口号就不会有任何人反对，就不会有任何争议，就不会有任何麻烦，而会是一致的支持！ )J/HkOj"V  
)J/HkOj"V  
站在国家、民族、历史的角度，这一点麻烦都没有！只不过在特定的历史条件下，出现过几个跳梁小丑、企图颠覆历史而已！ )J/HkOj"V  

太多,没看

大姐  ，没看也回帖？？？？你真是讲究~~~~