中华炎黄文化研究会第一副会长冯征对涿鹿的评价 [复制链接]

       按语：爱国、爱民族、爱家乡，尊老敬祖是做人的根本！作为一名河北人更是如此！最近针对涿鹿的文化资源大家争论的沸沸扬扬，不乏面红耳赤之人，此心此情当可理解，体现我河北知识渊博者大有人在！未来有望！但是充斥的一些低劣的狂妄的人身攻击者却时时显现，太不应该！丢我河北人的脸！河北的发展需要我们大家一起努力，才能把它建设得越来越美好，此乃上下之共同心愿！张家口弘扬中华始祖文化，在市区竖立三大始祖塑像，绝不是空穴来风，是有依有据，代表了大多数中华儿女的心愿！本人作为张家口一名普通的公民亲自见证了中国历史考古界的著名专家学者对张家口、对涿鹿文化的具体评价，这些专家学者是当今中国先秦史研究领域的领头人和学术权威！我们无意拉大旗、扯虎皮，但是他们对涿鹿先秦历史研究的成果和最终评价结论，却是我们在弘扬河北历史文化中不得不尊重的客观依据！现在客观真实地发表出来，没有一点水分，本人也愿负法律责任！同时也愿与所有的河北人、所有的中华儿女共享！期望在争论中以正视听，还我河北大好河山本来面目！ aB~?Y+m  
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                             中华炎黄文化研究会表态 aB~?Y+m  
                     三祖涿鹿合符中华是一家 aB~?Y+m  
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       中华炎黄文化研究会第一副会长冯征同志在1995年9月25日的全国首届炎黄蚩三祖文化论证会上代表中华炎黄文化研究会讲话，现将全文刊发如下： aB~?Y+m  
       酝酿已久的中国首届涿鹿炎帝、黄帝和蚩尤“三祖文化”学术研讨会，今天开幕了。这是炎黄文化研究中的一件大事。我受周谷城会长、萧克执行会长的委托，代表中华炎黄文化研究会，向与会的专家学者和各位来宾，特别是来自海峡对岸的亲爱的台湾同胞，表示热烈的欢迎！向积极筹备这次会议的先秦史学会、河北省炎黄文化研究会、张家口市和涿鹿县的同志们致以诚挚的慰问和深切的谢意！ aB~?Y+m  
       众所周知，长期以来，我们习惯说的炎黄文化，就是指中华民族的传统文化。是以神农氏炎帝和轩辕氏黄帝为代表的我们的人文始祖所开创的中华传统文化，其中了包括九黎、苗族文化和其他民族的文化。“千古文明开涿鹿”，据史书记载：涿鹿是中华民族发祥地和文明史起点之一。是我们的先祖黄帝、炎帝和蚩尤及其部族征战的地方同时也是互相融合的地方。是黄帝打败蚩尤、炎帝后被各氏族部落拥戴为天下共主而建立的“都城”。由此在辽阔的神州大地上形成了涿鹿为中心的东至于海，西至空桐（今甘肃平凉），南至于江、登熊、湘（今湖南），北至塞外荤鬻（匈奴）的大一统局面。这在氏族社会中当然是件了不起的大事。两次涿鹿大战的结束，黄帝一统局面的出现，为各氏族部落人民，协调一致，提高生产能力，战胜自然灾害，摆脱野蛮进入文明时期，奠定了基础。从那时起，以炎黄二帝为代表的人文始祖所创造的从黄文化，作为古代文明的象征，通过神话传说，以及后来的文字记载，流传开来。几千年来我国人民家喻户晓的神农尝百草、种五谷、寻医药、兴集市；黄帝造车船、制衣衫，抚万民、治天下；蚩尤八十一个兄弟部族黎民南下，勤奋劳作、发展农业，炎帝、黄帝作为科学家、发明家，蚩尤作为军事家，在部族人民中享有盛誉。他们在涿鹿征战和融合劳动中，创造的天人合一、自强不息、勤劳勇敢、勇于改革、厚德载物、无私奉献等原始共产社会的风尚和美德逐步形成，而且深入人心，有力地促进了社会的发展。随着生产力的提高，阶级国家的出现，经过夏、商、周和春秋战国，以炎黄文化为标志的我国古代文明发展得丰富多彩，在哲学、政治、军事、经济、文化、艺术等各方面都呈现了繁荣的局面，促进了多元一体的中华民族的融合和发展。今天我们亿万炎黄子孙，创建的社会主义新中国屹立在世界的东方，我国优秀的传统文化为世界的文明事业作出了不可磨灭的贡献，这和黄帝、炎帝、蚩尤角逐涿鹿、黄帝统一中原是分不开的。“炎黄子孙，不忘如祖”（陈云）。今天在欢庆伟大抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年和新中国建立46周年的时候，我们在古涿鹿圣地进行实地考察，对“涿鹿三祖文化”进行探讨，研究如何进一步弘扬中华优秀传统文化，振奋民族精神，增强民族团结，促进祖国的经济建设和统一大业，显然具有重大的历史意义和现实意义。 aB~?Y+m  
      首先，肯定我们先祖涿鹿征战和实现统一历史贡献。在生产力极为低下的氏族社会中，人类为争生存、求发展，部落之间发生争执、格斗是很自然的。涿鹿之战以及最终形成的大统一，符合生产力的要求，为人类战胜野蛮进入文明社会迈进了一大步。传说和文字记载表明，人们对于分裂、抢劫、征战和惨杀是反感的、厌恶的，渴求和平统一，发展生产，过上好的生活，分久必合是人心所向，任何力量都阻止不了。这是氏族社会向文明社会过渡中人们在斗争实践中形成的一种信念。由黄帝成为共主实现各部族和民族的融合，追求消灭战争残杀的和平幸福生活为人民所向往，受到先民拥护。这就是后来孔子提倡的“大道之行也，天下为公”的原始共产主义理想。也是中华民族强大凝聚力的最初标志。从《五帝本纪》和《正义》解释中可以看到，黄帝、炎黄和蚩尤三大部族的领袖，蚩尤比较强悍，黄帝联合各个部落才打败了他，并借助蚩尤的形象和影响，把蚩尤部族收编起来，后来人称被打败收编的蚩尤部落的人是黎民，以后黄帝又打败了炎帝，但没有杀死他，让他继续发挥领导的作用，共同创造古代的物质文明和精神文明，在司马迁的笔下，这段历史和夏、商、周三朝都是大统一**，其实黄帝时代还是原始共产社会，构不成中央集权的统一国家。司马迁赞扬的黄帝大统一思想从那时起代代相传，影响很大，促进了多元一体的中华民族的形成和发展。不仅汉族如此，其他少数民族的统一统治者也维护和宣传这一思想。五代、十六国时匈奴人建立了大夏国，自认为是夏禹的恢复夏禹的统一大业。匈奴人刘渊建立的汉国，认为自己是刘邦的后代，要恢复汉朝的正统。这两个匈奴小国，建立时间并不长，统治地区也不大。但大统一的思想是很强烈的。这可以看出从黄帝到现在，大统一思想已经深入人心，成为中华民族凝聚力的源泉。这对于多元一体的中华民族的形成和巩固起了重大作用。蒙古族和满族统一为中华民族的形成和巩固起了重大作用。蒙古族和满族统一了中国，都使统一思想为核心的中华民族优秀文化得到了继承和发展。保持了中国历史和文化传统的继承性。其中元代的成吉思汗和清朝的康熙、乾隆，在坚持传播大统一思想为核心的中国传统文化，巩固、发展多元一体的中华民族方面都作过重大贡献。清朝统一中国后，一支流落在欧洲和中亚的拥有十万之众蒙古群体，仍然冲破一切艰难险阻，不远万里回到了中国。我们这个多民族的国家在3000年的阶级社会中，分裂时间不到三分之一，三分之二的时间是统一的。分久必合，而且越合越大，凝聚力越强。历史证明“民族的团结，国家的统一”代表了中国各言辞人民的最大利益。大统一思想是多元一体的中华民族形成和发展的基础。新中国成立后以平等、团结、互助为特征的社会主义民族关系的形成，巩固祖的统一和加强民族团结，已成为我国各族人民的共同心愿和坚定的信念。这是任何时代、任何国家所不能比拟的，也是任何侵略者难以破坏的。我们的探讨和研究应紧紧围绕这一点并做出成绩来。 aB~?Y+m  
       第二，探讨和研究从涿鹿建都以来的优秀传统文化，应该抓紧主流和精华，弘扬爱国主义的主旋律，为创造有中国特色的社会主义新文化作贡献。我们今年在纪念抗战胜利50周年中，曾以“爱国主义与传统文化”为主题，在北京和曲阜举行了影响较大的学术讨论会。我们认为：中国优秀传统文化中孕育的爱国主义是我们伟大中华民族精神的集中体现，是我国人民最强大的民族魂。它代表着我国传统文化的主流和精华，在我国有悠久的历史和深厚的土壤。扎根于人民群众和几千年来思想和实践之中。爱国主义的内涵是爱国、爱民。包括热爱祖国的山川田园，热爱民族的传统文化，热爱国家的主人——人民，父老亲人、骨肉同胞。爱国主义作为现代术语时间并不长，但是热爱群体、热爱家乡、热爱人民的思想却源远于国家的形成之前，前边提到的以黄帝、炎帝代表的我们的祖先所创立的古代文明中的集体主义精神、原始共产主义社会的美德，都有充分的体现。黄帝、炎帝代表的我们的祖先所创立的古代文明中的集体主义精神、原始共产主义社会的美德，都有充分的体现。黄帝、炎帝、尧舜、大禹……无私奉献的精神和风格，他们勇于求索和改革的精神，光照千古，现在和将来都是需要倡导学习的。随着生产力的发展，阶级国家的出现，屈原的铮铮铁骨，忧民忧民，孔子讲的“仁爱”，孟子的“民为贵，君为轻”，王昭君、文成公主的和亲睦邻；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国，还我河山”，文天祥的“视死如归”，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”，大败侵略军收复台湾的郑成功，坚持抗英保卫祖国的林则徐，以及抗日战争中涌现的许多英雄，都是具有伟大民族精神和爱国主义的典范。他们体现的精神和思想，已经超越了时间和阶级局限，作为道德意识，代表着国家和民族尊严，具有神圣的号召力，深厚的感染力，不可分割的凝聚力和坚强力。爱国主义作为强大无比的意识形态，谁也不敢违反，谁也违反不了。不管你是什么人，即使是至高无上的皇帝，一旦违反不了。不管你是什么人，即使是至高无上的皇帝，一旦违反了它，就会遭到人民的唾弃，受到历史的征罚，弘扬了它，就国运亨通，国富民强，受到人民的拥护和尊敬。我们党在本世纪30年代中面对日本帝国主义的侵略，把马列主义和中国实际、包括中国优秀传统文化相结合、高举爱国主义旗帜，提出了抗日民族统一战线政策，团结全国人民，打败了日本侵略军，并且发展了新民主主义文化，创造了延安精神，为新中国创立和社会主义建设，绘制了蓝图，摸到了经验，在亿万人民心目中铸造了一块永垂青史的丰碑。面对21世纪的到来，我们在塞上名城涿鹿探索我国优秀文化的源渊，从中得到启示吸取教益，“以史为鉴”、“以史育人”，弘扬爱国主义主旋律，创造有中国特色的社会主义新未来，这个课题无疑是十分重要的，我们应该为此加倍努力。 aB~?Y+m  
       最后，我还要提到涿鹿、张家口地区是革命老区。在第二次国内革命战争中这里就有党的的组织活动，在抗日战争和解放战争中这里是革命根据地，对打败日本侵略军反对国民党反动统治作出过巨大的贡献。聂荣臻、彭真、萧克等许多老一辈革命家都曾经在这里战斗过，和这里的人民有血肉联系和深厚的感情。由于种种原因这一地区仍然比较贫穷，我们在考察、探索和弘扬涿鹿三祖文化的同时，应该和如何把这一地区经济建设尽快搞上去的任务联系起来，两个文明一起抓，扎扎实实做好各项工作，使涿鹿和张家口地区在建设有中国特色的社会主义的道路上迈出新的步伐，作出新的贡献。借此机会请允许我代表中华炎黄文化研究会向张家口和涿鹿地区的人民致以亲切的慰问和崇高的敬意。 aB~?Y+m  

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        哈哈，版主老弟，你的语中有刺，我也不给你拔了，官场非你我，我很惭愧！“对酒当歌，人生无几何”。。。。。 LA,G>#?H  
      紧握你的手，我们是朋友！

我没评论多少，倒是看到您给了我不少评论。 LA,G>#?H  
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真不习惯官场思维。 LA,G>#?H  
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多谢指正，以后偶用词小心。

回复五一天下版主： LA,G>#?H  
        既然版主再次提问，只有笑中解答： LA,G>#?H  
        我之所言，正是从您跟帖“善恶不分”而来，明眼人一看便知，你所跟帖是对中华炎黄文化研究会第一副会长冯老对涿鹿的评价的言论认为是“善恶不分”。再没有文字水平的人，也是能够看出来的。您作为版主，并且是总版主之一，在论坛上当然是言论自由的，但是，别忘了，您是佩戴着一排胸章和标注着张家口论坛总版主出现在评论行列的，这是不容忽视的事实！在某种程度上会体现张家口论坛的观点和态度，起到的是意想不到的作用，所以我认为所言应是慎重点为好，您考虑是不?您的这句评价，我感到惊讶，我很难相信是出自一位总版主的口。所以我才有了那句的感慨！这是其由。另外，您既然已经做了解释：“善恶不分”非您本意，是您自己对蚩尤是善是恶搞不清，既然分不清，就不应该轻易评论别人，给别人的言论下结论！这是很正常并且是显而易见的道理。按您说的，倒是我给冯老扣了帽子，哈哈，却也做罢，就此说明！ LA,G>#?H  
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引用第2楼三祖使者于2010-04-15 22:23发表的  : LA,G>#?H  
哈哈，真逗，我不知道你这个总版主是怎么当上的？ LA,G>#?H  

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我所言“善恶不分”——是指蚩尤究竟是善是恶   LA,G>#?H  
在我所认识的范围内不知道该给他放在善还是恶一边。 LA,G>#?H  
这是我个人的看法。请楼主分清。 LA,G>#?H  
我不知道楼主缘何把帽子口给冯老了？ LA,G>#?H  
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其次，我不知道楼主所谓“哈哈，真逗，我不知道你这个总版主是怎么当上的？”从何而来？

 

引用第2楼三祖使者于2010-04-15 22:23发表的 : LA,G>#?H  
哈哈，真逗，我不知道你这个总版主是怎么当上的？ LA,G>#?H  

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凡是不同意你的观点的人，你就全部否定，哪人家要是问问你：将黄帝在涿鹿之战中镇压了的叛乱者蚩尤都要捧之为中华民族的文明始祖，这样善恶不辨的人，怎么竟当上了局长？你又是何感受？ LA,G>#?H  
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哈哈，真逗，我不知道你这个总版主是怎么当上的？

善恶不分