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香港人为什么有超国民待遇? [复制链接]

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1997年,香港回归祖国这是件让全中国人民都欢欣鼓舞的事情,在香港会展中心庄严地生起五星红旗的那一刻全体中国人心里都热血沸腾,生起了同胞团聚的民族自豪感。中央政府在小平同志《一国两制》的构想下,香港成立了特别行政区政府,保证了香港人舞照跳马照跑的生活方式,维护香港的国际金融中心的地位,维护了香港的繁荣和稳定。同时采取了对香港只派驻军,不收取香港财政税收,对香港特区建设生活需求给与多种支持和优惠的多种政策。应该说这体现着中央人民政府对这块土地上生活的香港同胞的关爱和最大的包容。但是这也导致了香港人具有了一定的超国民待遇。特别是香港的高度自治制度,让某些香港人在大陆公民面前有了一种特殊的优越感,错误地理解为自己代表着某些世界上最先进的思想文化,香港的某些传统就是世界上最好的传统,他们自己就是人类的精英。与此同时,国内的某些专家学者也借改革开放的机会也是为了赞美一国两制的设计,不吝笔墨地介绍香港的廉正公署如何如何高效公正,香港的公务员制度如何如何清廉守法,等等。把香港这块英国殖民地上发生的一切都赞美有加,似乎成了大陆学习的榜样,先进的典型。这就更增加了香港人自我骄傲的思想感情。他们先是反对大陆去香港的旅游者一些行为不文明,接着又有了抵制大陆游客的举动。表现出了与大陆离心离得的思想感情。这本是一个非常不好的苗头,可是在某些专家学者的解释下这成了香港人的正常的反映。反过来指责大陆游客确实存在着随地吐谈等不文明。而更要命的是香港回归后几乎是原封不动地保留了香港原来的司法体制,教育体制,文化体制,为了防止这些思想文化中的错误的甚至是反动的东西对大陆人民的影响,国家还制定了一系列限制大陆人到香港旅游的政策,大陆人进入香港需要按规定办理出入境。香港的广播电视节目不能在大陆公开播放,间接地也限制了大陆人民群众对香港文化宣传的的监督和批评。香港真的成了一位倍受独宠公子,在所谓的民主和自由轨道上任意滑行。 !f 7CN<  
人们常说过一句话,最受宠爱的孩子往往最不懂得孝敬。香港人就是这样,他们躺在一国两制的包裹里,受尽大陆的优惠恩宠不思进取,他们受一国两制的包庇,不接受任何的批评和竞争。在世界发展的潮流中错失自身发展的时机却反过来抱怨大陆限制了他们的自由,于是在某些香港的年轻人当中就产生了错觉,以为香港今天遇到的困难是由于和大陆成为了一统,幻想着靠搞港独或英国人接手恢复他们的惜日的生活。这就有了今天香港发生的情景。街头上骚乱不止,社会上失去了安宁。解决香港的骚乱的办法固然有很多,但最有效的也是最根本的是就是教育香港人对祖国大陆的认同,对中华民族的认同。这种认同不仅是要认同中国的进步和成就,也要认同中国人的习惯和传统。包括认同中国在社会主义文明建设和社会主义经济建设当中可能存在的某些落后的现实,例如存在着某些腐败分子,存在着某些迫不得以必须采取的强制性措施,等等。中国是一个有着14亿人口有56个民族组成的大家庭,在思想觉悟,宗教信仰,价值观念诸方面存在差异是难免的,只要在爱国和守法的大前提下都可以合理存在,相互融通。谁都可以发表意见,同时谁都必须接受批评。在中华人民共和国的宪法里谁都没有特殊的权力,谁都不是社会的精英。谁也不应该有超国民待遇。更不要想不受国家法律的调整,把任何地区从祖国大家庭中分裂出去。中央最近正在着手解决香港存在的历史遗留问题,这是对的。下一步还是要在对香港人的教育方面做一些事情或调整。 p 8,wr )  
当然,我们不止要看到香港的问题,大陆同样有一些人在对民族认同对祖国认同方面存在着严重的问题。例如一些先富裕起来的中国人大批移民国外的情况,例如大些留学生学成毕业不回国报效祖国的情况,都反映出了他们对民族认同,对祖国的认同上出现了问题。个人主义,贪图西方的生活方式是一个方面,对自己的国家没有信心,对自己的祖国没有感情,看自己的同胞净是毛病,也是一部分人要脱离中国的一个原因。他们被我们的某些专家学者忽悠了,不知道外国存在着严重的阶级剥削和阶级压迫,不知道外国的所谓自由和民主是一个完全以资本控制的社会,而且外国人是自私的,认钱的,具有很强的排他性。美国总统特朗普最近颁布的驱除美籍华人的法令就足以证明了这一点。到那个国家去漂泊都没有留在中国人自己的土地上自由,都没有在自己的祖国有生存发展的保证。那么如何教育中国人要爱中国?看一场天安门的升旗仪式,或者是听几场英模报告会就解决了?我认为不够。远远不够。从政府工作的层面上要做的是建立不仅是法律的完备,更要有社会的公平,不仅是法律面前人人平等,经济分配,社会治理也要做到人人平等。消除腐败和特权,而且是令随法行,公正透明。从宣传和教育层次来讲要培养民族自信,外国的好经验可以介绍进来,但不能够对我们的历史进行彻底的否定,尤其是对人民崇拜的毛泽东思想不能否定,要多宣传我们建国以来的伟大成就,要多宣传我们数以万千的民族英雄,多宣传存在于中国普通百姓中的善良,淳朴,勤劳,勇敢的性情。而不是以经济手段或行政强制的方式去看中国人的人性。要告诉中国人的后代做一个坦坦荡荡的劳动者,不投机不取巧,以勤劳为荣。以活着为民族贡献死了葬在中国的土地为荣。也就是说,我们在改革期间出现的一些似是而非的理论真的需要重新的审视,和重新界定。
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      shishi