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[时事涿鹿]批判三祖邪论的文章不是多了,而是太少了! [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-12-18


批判三祖邪论的文章不是多了,而是太少了!
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        山野散人发了一篇《审判官与情人》的文章,抱怨论坛里批判三祖文化的帖子太多了,一个三十多万人的县,在县境内几科无人批判三祖邪论,这怎么就算是多了呢?假如,全县甭说三十多万人都反对,就是有上十个八个人写文章批判三祖邪论,三祖邪 论也不至于一搞二十多年!
         现将山野散人的文章发在下面,试分析之:
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审判官与情人---看王蒙采访录有感
作者:山野散人
t)n!];  
    中国著名作家、学者、文学家、人民艺术家、原文化部长,在接受访谈时说:“作家不是世界的审判官,应该是世界的情人,应该对世界充满兴趣,充满爱。也有作家是世界的诅咒者,我尽量远离这类人,他们影响我的食欲和健康。世界是丰富的,搞文学创作的人不要把自个儿的目光弄得太狭隘.
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     在中央电视台【一堂好课】,又回答了这个观点,主要是作家对世界,对不同的人,不完全一样的思想,不能以审判官的姿态来评判.这样不公平. :XK.A   
     这一正确观点,对于涿鹿论坛非常值得学习和借鉴.主要是打开涿鹿论坛就会发现:宣扬“三祖论”者和反对“三祖论”互掐的文章太多啦. V `V Z[  
     笔者可以肯定地说,无论宣扬者或反对者,都是为了宣传涿鹿五千年历史,为了涿鹿旅游兴县,提供人文历史上的支持.尽管观点不同,但目的和宗旨是一样的.希望以后各自发挥长处,发表一些具有文史意义的文章,而不是审判.有的文章,从观点攻击有时候发展到人身攻击,就更不值得继续了,有辱斯文啊. "-Lbz)k  
     希望领会一下王蒙的观点.就像汉疆唐土老师发表的《涿怀盆地的地震史》,这样的文史考证文章,大家都爱看,就没人反对了吧.
n|vIo)  
对此文分析如下:
Z8P{Cr~U9  
            先生认为不该发批判文章,我以为此说大谬:
            对于供奉历代日本天皇,歌颂日本侵略者的行径,不可以批判吗? F:.rb Ei  
            对于支持台独,供奉台独国师张益瑞,不可以批判吗? DFKU?#R  
            对于与韓国文否联手编造污辱中华民族文明始祖轩辕黄帝,不可以批判吗? 0/d+26lR  
            对于胡编中华民族的历史,破坏中华文化的历史观、伦理观、道德观、是非观、价值观,不可以批判吗? <wge_3W#  
            先生对于编造假蚩尤坟,不是也批判吗? H gMLh*  
            这篇文章引用王蒙谈文学创作的话到严肃的社会政治议题上,看似公正,实则糊涂,实不可取!
0^4uZeW?  
           王蒙先生说得没有错,做为作家、诗人、画家、艺术家、哲学社会科学家,都应当热爱社会,热爱生活。
           热爱社会,才能进行社会生活体验,才能深入生活实际,与社会各种人各个阶层的人接触。这样才能写出社会的真实; ~^QL"p:5|  
          热爱社会,就是要弘扬真、善、美,鞭鞑假、恶、丑,否则,这爱便是假爱; =dD<[Iz6  
          同样,作为哲学社会科学研究,也同样有一个前提:爱社会,只有爱社会,才对真、善、美爱得真切,对假、恶、丑恨入骨髓,爱得深,便弘扬之中不遗余力;恨得切,才能彻底揭露,批判起来毫不留情。 %D|27gh  
         山野散人领会爱社会,爱人类,爱生活,只领会了一半,偏了!爱社会,难道对危害社会的败类也要施之以爱吗?错了不是? "8wRx Dr+  
         又,山野散人这篇文章的题目就有问题:“审判官与情人”,难道审判官就是一身的冷酷无情么?审判官只有对真、善、美爱得切,才能对罪犯恨得深,才能将罪犯的层层伪装剥它一个干干净净,将其判刑,绳之以法; 如果审判官对社会不爱,他如何能将罪犯绳之以法呢? KH)(xB=  
         审判官是爱社会的。 klduJ T >  
         情人,不错,情人是有爱的。但情人也有恨,而且恨起来也恨得咬牙切齿:君不见有多少情人害得别人妻离子散?又有多少情人因为爱不成而残杀自己的情人?在这个世界上,情人杀人者比比皆是呀! u+eA>{  
          难道情人就只有爱而没有恨吗? $v?+X20  
         山野散人这篇文章,是篇糊涂婆娘讲糊涂理的文章。 Z 55iq  
         我就山野散人这篇文章进行一点粗浅的分折,没有别的意思,因为山野散人也发批判三祖邪论造假蚩尤坟的文章,我观山野散人写文章,往往在逻辑学上不一致,一会赞成并积极批判三祖邪论,一会又为三祖邪论辩解,没立场,有感概先生极易受人言语感染,有三个人说东,先生便觉得东有理;有三个人说西,先生便又觉得西有理了,于是便形成了东西摇摆。 6LRI~*F=3  
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wkK61a h6  
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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