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[文化涿鹿]审判官与情人 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-12-17


             审判官与情人---看王蒙采访录有感 "Hjw  
中国著名作家、学者、文学家、人民艺术家、原文化部长,在接受访谈时说:“作家不是世界的审判官,应该是世界的情人,应该对世界充满兴趣,充满爱。也有作家是世界的诅咒者,我尽量远离这类人,他们影响我的食欲和健康。世界是丰富的,搞文学创作的人不要把自个儿的目光弄得太狭隘. Q<``}:y|>  
在中央电视台【一堂好课】,又回答了这个观点,主要是作家对世界,对不同的人,不完全一样的思想,不能以审判官的姿态来评判.这样不公平. Tm^zo Vi  
这一正确观点,对于涿鹿论坛非常值得学习和借鉴.主要是打开涿鹿论坛就会发现:宣扬“三祖论”者和反对“三祖论”互掐的文章太多啦. ^NLKX5Q  
笔者可以肯定地说,无论宣扬者或反对者,都是为了宣传涿鹿五千年历史,为了涿鹿旅游兴县,提供人文历史上的支持.尽管观点不同,但目的和宗旨是一样的.希望以后各自发挥长处,发表一些具有文史意义的文章,而不是审判.有的文章,从观点攻击有时候发展到人身攻击,就更不值得继续了,有辱斯文啊. [l5 "'{x  
希望领会一下王蒙的观点.就像汉疆唐土老师发表的《涿怀盆地的地震史》,这样的文史考证文章,大家都爱看,就没人反对了吧.

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13835
只看该作者 沙发  发表于: 2019-12-17
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         请问: u~kwNN9t3  
           对于供奉历代日本天皇,歌颂日本侵略者的行径,不可以批判吗? HlSuhbi'@  
           对于支持台独,供奉台独国师张益瑞,不可以批判吗? }a1UOScO0  
           对于与韓国文否联手编造污辱中华民族文明始祖轩辕黄帝,不可以批判吗? WI,=?~-   
           对于胡编中华民族的历史,破坏中华文化的历史观、伦理观、道德观、是非观、价值观,不可以批判吗? N [u Xo  
            先生对于编造假蚩尤坟,不是也批判吗? !%X`c94  
           这篇文章引用王蒙谈文学创作的话到严肃的社会政治议题上,看似公正,实则糊涂,实不可取!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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只看该作者 板凳  发表于: 2019-12-17
既然山野散人先生提到了我,那我也不妨说明我的观点。 G7A bhb,  
实话实说,我无法认同先生的观点。 !x$ :8R  
涿鹿县的历史人文古迹,您也走了不少,对三祖论者的造假,应有切身感受。您之前在自己的文章中说过,当年是被涿鹿县政府强行摊派捐款的,形同被人勒索,但后来你不是向勒索你的人或者组织讨回公道,却要为勒索你的人辩解。你的思维很难让正常人理解。 Mq :'-`  
再有,我无法相信三祖论者的真正目的是宣传涿鹿的历史文化。因为涿鹿的三祖论者首先就不懂什么是历史文化,尤其不了解涿鹿的历史文化。他们是打着宣传涿鹿历史文化的幌子,干着兜售私货,谋取私利的勾当。 Yuo1'gE+  
任昌华,一个只有初中文化程度的人,竟然大言不惭的自称历史学家,他有什么学术专著? r7"Au"  
他在塔寺找周姓老头冒充所谓蚩尤守墓人的行为,是为了宣传涿鹿的历史文化? {jM<t  
他面对央视的记者,拿着一块工艺品石头冒充合符石的行为,是为了宣传涿鹿的历史文化? .pIR/2U\F  
三祖论者通过政府公权力,对曲老实施电话监听、威胁停发养老金、甚至指使人在高堡开车撞曲老,这也是为了宣传涿鹿的历史文化? ;eW'}&|LV  
如果真的是为了宣传涿鹿的历史文化,那么在涿鹿县搞得几次祭祀所谓三祖的活动,每次花费都过千万人民币了,为什么不敢就各项花费进行财务公开? 5+bFy.UW  
学者写文章,学术之争可以有,而且越多越好,但是前提条件是必须尊重史实。涿鹿的三祖论者肆意篡改历史事实,在涿鹿大搞张冠李戴、指鹿为马的恶劣行径,早就遭到史学界的批判。尤其是三祖论者在蚩尤祠、炎帝庙中供奉日本天皇的丑陋行为,乃数典忘祖之举。他们已经站在了国人的对立面,毫无悔改之意。 ;4kx>x*H  
就三祖论者这吊样,你还要替他们辩护,何其糊涂? &cu] vw  
Vo9>o@FlLM  
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13835
只看该作者 地板  发表于: 2019-12-18
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     王蒙先生说得没有错,做为作家、诗人、画家、艺术家、哲学社会科学家,都应当热爱社会,热爱生活。 5Xwk*@t2a  
     热爱社会,才能进行社会生活体验,才能深入生活实际,与社会各种人各个阶层的人接触。这样才能写出社会的真实; o*%3[HmV  
     热爱社会,就是要弘扬真、善、美,鞭鞑假、恶、丑,否则,这爱便是假爱; shM{Y9~O9&  
     同样,作为哲学社会科学研究,也同样有一个前提:爱社会,只有爱社会,才对真、善、美爱得真切,对假、恶、丑恨入骨髓,爱得深,便弘扬之中不遗余力;恨得切,才能彻底揭露,批判起来毫不留情。 7 ,$axvLw  
      山野散人领会爱社会,爱人类,爱生活,只领会了一半,偏了!爱社会,难道对危害社会的败类也要施之以爱吗?错了不是?
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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只看该作者 4楼 发表于: 2019-12-18
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    又,山野散人这篇文章的题目就有问题:“审判官与情人”,难道审判官就是一身的冷酷无情么?审判官只有对真、善、美爱得切,才能对罪犯恨得深,才能将罪犯的层层伪装剥它一个干干净净,将其判刑,绳之以法; 如果审判官对社会不爱,他如何能将罪犯绳之以法呢? B9}E {)T?  
    审判官是爱社会的。 pOKeEW<q  
   情人,不错,情人是有爱的。但情人也有恨,而且恨起来也恨得咬牙切齿:君不见有多少情人害得别人妻离子散?又有多少情人因为爱不成而残杀自己的情人?在这个世界上,情人杀人者比比皆是呀!难道情人就只有爱而没有恨吗? ;:U<ce=  
    山野散人这篇文章,是篇糊涂婆娘讲糊涂理的文章。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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只看该作者 5楼 发表于: 2019-12-18
    
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