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[桑干河文化]淫祀对社会政治的危害 [复制链接]

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淫祀对社会政治的危害
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        在中国的历史上,历朝历代都坚决反对淫祀,因为淫祀会对社会政治造成深远的危害。在今天,由于很多历史原因所致,人们对于淫祀所造成的社会政治危害已经没有深刻的认识了,这也是淫祀泛滥的重要原因之一。所以,我们有必要对于淫祀的社会政治危害进行一点论述。 m`Dn R`+  
        一、破坏社会生活的文明有序性
        社会的文明,在很大程度上体现为社会生产、生活的祥和、有序、安宁。礼制,是国家进行社会教化的一个极其重要体现,是国家政治生活中最重要的大事,“国之大事,在祀与戎”,此之谓也。
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        祭祀,是国家礼仪制度的集中体现。“礼,不王不禘”,礼,经天纬地,本于阴阳,体现道德。所以,礼之用,序人伦,定有序,辨亲疏,别同异。伦理道德,非礼不成;移风易俗,非礼不备;社会公正,非礼不决;上下有序、兄友弟恭、社会和谐,非礼不定。而淫祀则是直接破坏社会的伦理道德观念,不该祭祀的进行祭祀;不该举行的祭礼,滥加举行;像涿鹿乱喊“三祖”口号,还要冠以“中华”,一个县级以下的官员提出篡改中国历史的口号,就要中华五十六个民族接受,这不是乱套吗?一个社会,如果上下、长幼无序,下级官员跳到上级前面去指手划脚,儿子指挥父亲的日常行为,善恶不辨,忠奸不分,社会生活失序,就会出现动乱。这是非常浅显的道理。至于胡乱提什么“祭祖常态化”,就是更让人笑掉大 hj*Fn  
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        ① 《礼记·大传》。 #R#o/@|  
        ②  陈岗(涿鹿县委书记):《打响“三祖文化”品牌》,见于《燕赵都市报》、《张家口日报》及张家口新闻网、新浪网等。  http://blog.sina.com.cn/s/blog_67f61639010150lm.html nWzGb2Y  
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牙的古怪事情了,不要说非常隆重、庄严、肃穆的国家祭典不能随便举行,就连普通老百姓,他们也不能天天上坟祭祖!如此,就必定失于对祖先的尊敬与虔诚。此将前涿鹿县委书记陈岗发表“祭祖常态化”的谈话,剪报如下:
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        二、冲击社会法制 eN?:3cP#l  
               社会的安定、祥和、有序,是以法制为保障的。古代制定祭祀国家始祖享祭对象的标准中,首先将以法治国列为第一条“法施于民则祀之”。因为,礼仪之制,正是以法治国的重要措施之一。“人性有男女之情,妒忌之别,为制婚姻之礼;有交接长幼之序,为制乡饮之礼;有哀死思远之情,为制丧祭之礼;有尊尊敬上之心,为制朝觐之礼。哀有哭踊之节,乐有歌舞之容,正人足以副其诚,邪人足以防其失。故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫僻之罪多;乡饮之礼废,则长幼之序乱,而争斗之狱蕃;丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众;朝聘之礼废,则君臣之位失,而侵陵之渐起。故孔子曰:‘安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐’。”国家祭祀最高层级的禘祫,要求非帝王、非有功勋于国之帝王,不得列入国家祭典而享祭,非现职帝王代表国家,而不得举行祭祖典礼。今涿鹿县将贪官与叛贼之祖蚩尤列为中华民族的“文明始祖”而行祭祀,而祭国家文明始祖由县级年年举行,还假借“统战”名义嚷嚷什么“祭祖常态化”,这是古往今来最典型的淫祀。所以,贪官与分裂祖国的各种独派分子, Q =!f,  
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        ① 《前汉书·礼乐志第二》。 SaA9)s  
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自然加额以庆,给予支持,施以金钱,亦就不足为奇了! J@4,@+X  
        三、对于国家核心性价值观念的破坏 `tjH#W`  
        国家核心性的价值观,无过于凝聚、团结全国各民族,维护国家的安全、统一为首要,唯有如此,方能保证国家在历史的发展中立于不败之地。而随心所欲地编造历史鼓吹多祖论,则正是破坏中华民族核心凝聚力,为分裂国家的各种分裂分子提供理论、信仰、诅咒、宣传的武器。“三祖”论者在蚩尤祠、炎帝庙中长期供奉历代日本天皇,与韩国合作,画严重歪曲历史、历污辱我中华民族文明始祖轩辕黄帝的图画进行宣传,在桥山造陈水扁的“总统顾问”、“台独国师”张益瑞石雕像供奉等劣行本身,就很能说明问题!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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只看该作者 沙发  发表于: 08-12
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