对鸡鸣山这个地理名称感兴趣，是在读了一篇旧小说之后。那篇旧小说提到了六朝古都南京有处名胜－－－鸡鸣山，这就引起了我极大地好奇。尔后，我查阅了有关资料，始知道原来称作鸡鸣山的不仅仅是座落在京西下花园的这座兀起的孤峰，不只在南京，而且在合肥，在长治亦有鸡鸣山。然而为何我对京西的鸡鸣山熟视无睹呢？恐怕缘于我生于斯长于斯，不识此山真面目吧。 v e&d"8+]
夏日鸡鸣山满山滴翠，郁郁葱葱。进山口，迎面扑来的是颇为壮观的牌坊，鸡鸣山－－－三个古朴醇厚的行楷进入行人的眼帘，令人肃穆。过山神庙，便沿着之字形山路一路爬上去，山道沟壑生满了山桃树、山杏树和一些不知名的灌木。若是在春季，满山的桃红柳绿，煞是令人心旷神怡。从一丛丛枝叶间向上望去，中寺青砖碧瓦时隐若现，又令人油然升起赶快爬上去一睹为快的急切心情。当不知转过几道山路之后，“永宁寺”的大匾额豁然出现在面前，面对这几个由不同图案组成的牌匾和那对凝重着厚厚的历史尘封的庙门，不禁使得浮躁的心情顿时肃然起敬。进得庙门，几进的院落，不外乎安放着各路神仙，和其他庙宇相比倒也没什莫特别之处。然而最令人难以释怀的是其中的“三教殿”，一排三间庙室，分别安放着三尊神位，释氏、孔氏和李氏。三教合居一处，共享人间烟火。多年来，对他们如此毗邻又相安无事不可理解。近日读史，使我豁然开朗。据史载，唐德宗年间，每年皇帝诞辰日，都要召佛、道、儒三家在麟德殿辩论。著名诗人白居易还写了一篇文章叫《三教论衡》记述了唐文宗太和元年（公元827年），十月皇帝诞辰日，奉皇帝旨意召入麟德殿内道场对着皇帝三教进行辩论。一千年后于清代互相妥协，同归于好，充当人间至上天的使者。从喋喋不休的争吵到坐下来和平共处，这不正反映了我们这个多民族、多种文化背景国度的兼容性和包容性吗？ v e&d"8+]
过了骆驼峰，仍沿着之字形山道盘沿，愈爬山道愈陡，山道两旁树丛更加茂密，人整个被神秘的绿色淹没了，相隔不过数米，但闻其声不见其人。又不知转了几道弯路，终于爬上了山顶。山顶又分东顶和西顶。东顶的庙宇不知毁于哪代，毁于何灾。西顶到是香火正旺。西行不远又遇两峰，两峰之间便是神秘的避风桥。神奇之一是任凭刮多大的风，只要往桥上一站，风力顿时销声匿迹。传说是桥下藏着当年孙悟空向菩萨讨来的避风珠，是真是假大可不必认真。神奇之二是，桥的两侧的汉白玉护栏望柱头上雕刻着大大小小的石狮子，据说是谁也数不清。凡到此一游者都要情不自禁的数个来回，更有好事者，拿笔作上记号依次数去，然而结果还是数不清。一次一个结果，每个人数的都是不同的答案。 v e&d"8+]
顶上盛名的庙宇要数奶奶庙了，据说到这里求子很灵，只要烧上一炷香，默默地许个愿，来年包你抱上个胖小子。更有甚者，那些虔诚的老太太，艰难的移动着那三寸金莲，一步一叩首的上山请愿，或许她们的诚心真的感动了泰山奶奶，因而赐予她们子孙也不得而知。我却没有机会去核实。不管怎样，文革前每年都有不少这样的信徒来这里朝拜，恐怕不无一点真的吧。 v e&d"8+]
登顶之后，大有山高我为峰之感。一路向东望去，视野顿时开阔起来。古老富饶的洋河两岸，一派生机勃勃。通衢的京张公路，汽车象甲虫似的蠕动，沉沉一线的京包铁路，冉冉蒸发着热气。山脚下便是著名的现存最完整的古驿－－－鸡鸣古驿，城郭端正，角楼、塔楼依然屹立。忽然想起，这座弹丸之城，半个世纪之前，竟容纳了国字牌三十五军两万余人，而且经过莫名其妙的一夜驻跸，使这支机械化程度颇高的部队，被人民解放军全歼于新保安。这一役促使傅作义将军由主战到主降的转变，从而加快了北平和平解放的的进度。 v e&d"8+]
山，还是那座山，河，还是那条河。这山在阅尽人间春色后，仍然英姿勃勃，继续给人们提供一个休闲、朝拜的去处；这河在将要耗尽全身的血液之后，仍在向人们倾诉着过去，仍在哺育着沿岸的人们。 v e&d"8+]
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