轩辕黄帝的人物形像、性格及其它涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

fc1399

总版主

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-09-18

轩辕黄帝的人物形像、性格及其它

                                                                                          杨素梅

    关于轩辕黄帝这个华夏民族伟大的人文始祖，我们世代以他为荣，骄傲自豪了五千年。特别是近几十年来，说这个名字的频率更高。尤其是我们这些祖辈生活在涿鹿这方古征战地上的炎黄子孙们，更是把这个名字经常挂在嘴边。并且用他的名字做品牌，命名街道、商店、书店、饭店、商品包装。但是，轩辕黄帝到底是个什么样的人？他的状貌性情怎么样？如何修养自身操守？如何治理国家？没有人深入地探讨，至今仍然形像模糊，后人对其知之甚少。
据本人多年收集的文献资料与研究，加上根据各种史书介绍描绘，得知我们这位了不起的始祖不仅是一位德性高贵的帝王，操守与修养十分出众的明君，也是一位英武魁伟的大丈夫，更是一位学无止境的圣人贤者，还是一位发明家、音乐家、军事家、医药家，也是言行举止非常严谨的哲学家，懂得天人合一的“道”学传人。

      帝王之相貌
《路史·疏仡记·黄帝》上记载：“轩辕有熊氏……生而紫气充房，身逾九尺，附函挺朵，修髯花瘤，河目隆颡，日角龙颜。”《轩辕黄帝传》记载：“轩辕黄帝……龙颜日角，河目隆颡，苍色大肩……”函，即颔，指下巴。朵指耳垂。附函，双层下巴。挺朵，即耳垂朝前挺。河：旧指银河。河目，是说目光如星一般闪亮。颡是额头。日角：额头中间隆起，像日字。隆起部分入左边发际名日角，入右边发际名月角。龙颜，最贵的面相与骨相，泛指帝王与王公大臣们的面相。大肩，指肩宽，肩背上肉多。
可见，我们的人文始祖，伟大的轩辕黄帝长得身高九尺，黄皮肤，宽肩膀，高额头，深眼窝，长胡须，脸上有紫色的肉疙瘩。虎背熊腰，英俊魁梧，顶天立地，仪表堂堂。
据中华民族古老的相术说，凡额头饱满而且隆起的人，称“秀额”，表示这个人品性高洁而富有知性（聪明），并且身世颇佳，广受尊重，此人富而寿。千年一个的圣贤绝对不同于众，如尧眉八彩（每条眉毛有四根长眉），舜目重瞳（四个瞳仁），文王四乳，苍颉也是重瞳，禹耳三漏（耳朵上有三个洞）。圣人孔子，也是河目，海口，龟背，有48种与众不同的异相。他们生就是空前绝后的帝王之相，独一无二的圣人贤君。按民间说法，是上天派来救赎百姓的有星相的天神。

                    高贵的品性
《轩辕黄帝传》记载：“帝生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦明，成而聪明。”《河图稽命征》曰“附宝……生黄帝于青丘。”《春秋命历序》载黄帝“兴于穷山轩辕之丘”。徇齐：《辞海》解释为：明敏有夙慧。夙是早，即天生的聪明，早慧，从小就不一般，有慧根，不是凡人。敦明：敦指厚，即知识全面、丰富、广博。
轩辕生下来就表现出先天的聪慧，与众不同。他少小时就好学多问，言之有理，忠厚诚实，品性高贵。因为他生在有熊氏酋长家庭里，其父少典是这个部落的领袖。从小他就听着父母们论说天下，谈的都是开天辟地的大事件，盘古、伏羲、女娲、神农氏、燧人氏是他心目中的英雄，也是他一生追慕的崇拜的人物，奠定了他一生做人的习惯与性格——胸有大志，不尚空谈，立足实地，拒绝邪恶，敬天爱地，尤其爱民，从小就具备了土地般养育万物的高贵品性。
仁霭，厚道。他与同胞兄弟炎帝榆罔政见不同，使他十分悲伤。他说：“虎狼为猛可遁，昆弟相居，不能相顾；同则不肯，离则不能。”虽然他早就看出胞兄炎帝的治世方略已经不合时宜，二人发生了严重的分歧，却又不想伤害他。就是后来炎帝与他在阪泉地上打了起来，他仍然不与炎帝直接发生冲突，摆星斗七旗阵，与之来回兜圈子。爱天下臣民，也是他治理天下之本。他说：“夫民，仰天而生，待地而食，以天为父，以地为母。”所以，爱地轻国，是他的一惯主张。在他心中，国家只是一个符号，土地才是民之根本。他说：“静（息）作得时，天地予之；静作失时，天地夺之。”“知地宜，顺时而树（耕种），节民力以使，则财生。”
拜师，广学，谦恭，更是他的优秀品质之一，也是他成为圣君的根本。

无休止进学
好学，是轩辕黄帝成为伟人的基础。
《抱扑子》一书记载：“黄帝东到青丘，过凤山见紫府先生，受制于内文，以劾召神；南到圆、陇荫、建水、观百谷之所登，采若乾之华，饮丹辔之水；西见中黄子受九如之方，过洞庭，从广成子受自然之经；北到洪堤，上具茨，见大槐君黄盖童子，授神芝图，还陟王屋得神丹金诀；到峨眉山，见天皇真人于玉堂……适东岱而奉中黄，入金谷而咨滑子，论导养而质玄素二女，精推步则访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受歧雷，审攻战则纳五音之策……”
为学治世之道，学养生，学医药之方，学占卜，学攻战，学畜牧，学地理，学治金，轩辕黄帝跋山涉水，到崆峒山、峨嵋山、恒山、王屋山、泰山、具茨、歧下、凤山、洞庭等地去求教。历尽千辛万苦，遍访天下名人。集众人之长，汇天下之智，成为知荣辱，知进退，知礼仪的明君，医药家、军事家、哲学家、道家的创始人。
在求学过程中，轩辕总是不厌其烦地问了又问。在《黄帝内经》一书中，他在与歧伯谈医学病理时，也是再三地问。歧伯说，你问的真祥细啊，我尽量说明白吧。书中说：“黄帝坐在明堂里，召来雷公问道，你懂得医的病理吗？”“黄帝问：怎样用五谷来制作汤液和醪醴呢？”
轩辕到崆峒山上拜访广成子，问养生之道，广成子面南躺着不想说话。轩辕就跪着不起，再三地磕头。说：“我不是来问大道，想问问养生。”广成子终于被感动，说：“你问得好，往前来，我告诉你最好的方法。长寿的秘绝很神秘很难把握。不要看也不要听，少劳神费劲，心灵要清静……”
由于广学博收，轩辕黄帝终于成了一位宽厚、敬谨、刚毅、勇敢、正直、聪颖的明君。在他治理下，四海归心，天下一统。老年时，他把治理国家的事交给儿子青阳即少昊，自己进山去静心修练养生之道，当了一名隐者。由于善于养生，他活了110岁，

网罗天下能人
轩辕黄帝说：“能守天下豪杰骠雄，则守禁之备具。”“不用辅佐之助，不听圣慧之言，而恃城郭之固，怙其勇力之御，是谓身薄，身薄则殆，以守不固，以战不克。”
轩辕黄帝知道治理天下，最重要的是有大批的能人，而不在于有坚固的城堡。选贤任能，网罗天下人才，是他的成功之道之一。为拥有人才，轩辕黄帝求贤若渴，日思夜想，甚至难以成眠。竟做了一个异梦，梦见大风把天下的尘垢吹得干干净净。又梦一人手拿千钧之弩在放万只羊。醒来后叨念着，姓风，垢去土为后。天下真有叫风后的人吗？执千钧弩是力，放万只羊是牧，这个人叫力牧。他立即派人去找一个叫风后，一个名力牧的人。果然从大海边找到了风后，在茫茫大漠上找到了力牧。拜风后为相，拜力牧为将。
《史记》记载：“举风后、力牧、常先，大鸿以治民。”《帝王世纪》记：“黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。其余知名、规纪、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以为师，或以为将。”《管子》一书记载：“黄帝得六相而天地治，神明至。”黄帝六相为风后、力牧、大山、稽、常先、大鸿。也有说是大常、奢龙、祝融、后土、大山、稽。
轩辕黄帝重用的人才，必须具备九种品性。《拾遗记》记：“黄帝以九行之士以统万国。九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义，以观天地，亦为九德之臣。”对于九德之臣，轩辕黄帝先是不断去向他们请教，千方百计把他们请到自己身边当谋臣。当时十巫山（今涿鹿西灵山）中有十个巫师，即巫咸、巫盼、巫谢、巫彭等，轩辕黄帝经常进山去与他们长谈，后来请他们出山辅佐自己。
除以上这些将相大臣，黄帝身边还有占星、占月、授规、造历、作甲子、作盖天、作舟车、通道路的臾区、尚仪、斗苞、伶伦、大挠、容成、化狐、竖亥。有陶正、木正、牧正，有马医。有劝蚕嫁的嫘祖，有会织布的嫫母。有歧伯、俞附、巫彭、雷公、桐君一大批做医做药的，有造字的仓颉，有作衣服的余作，做鞋的于则，做冕的胡曹，做乐器的大容大卷……五行八作，群星荟萃，团结天下所有能人，共同携手创立了华夏民族的五千年辉煌文明。

累累创造建树
轩辕黄帝与他同时代人的物质创造与精神世界的建树，多的数不胜数。据明朝著名的百科全书，张岱的《夜航船》记载：“黄帝始制刀书。始铸文于鼎铭。”“黄帝始著书。”“黄帝始为传。”“黄帝始制墓。制棺椁。制丧礼。制人主谥。”“黄帝得玉，始治为墨海（砚台）。”“黄帝始煞夔（古代传说中的龙）作冒被。（帽子与被子）”“黄帝制庭、楼、阁、观、榭。”“黄帝作醴（酒）。”“黄帝食百草，得茶解毒。”“黄帝始制门户、囿、灶、阶、梯、蚕室。”“黄帝制衮（君王礼服），定人君服，色随人运。”“黄帝具（收藏）五谷种。”“黄帝作炙、作菜饭、作粥、作羹、作菹（肉酱）。”……
黄帝还作有音乐曲谱《咸池》、《云门》、《龙吟》、《清角》。
同时期一大批人共同创建，于是还有了天干、地支。开始舂米。制地图。服牛乘马。烧陶制器具。造船做车。帝王出行有了仪仗。有了笙、铃铛、锣等军乐。有了名《风》的民歌。有了经络学，会针炙，甚至会洗肠。
五千年文明不是一句空话，而是指那时开始了的无以计数的累累创建。人类文明的三大标志即文字，城堡、青铜，都掀开了帷幕，进入一个雏形的阶段。轩辕黄帝治世时的生产力的大解放，物质的极端丰富满足，人们的喜悦心情无以言表，是人类社会空前绝后的好时期。

后宫嫔妃子孙
凡圣君大都多福多寿多子孙。轩辕黄帝一生娶了四个妻子，（都是各氏族酋长的政治联姻），生了二十五个儿子。只有两个与自己同姓姬，其余为十二姓，分别为酉、祁、己、滕、任、苟、僖、依、儇等姓。二十五子只有嫘祖生的长子少昊，又称青阳称帝，号金天氏。其余都被封到边远地方去守边陲。如嫫母生的大儿子苍林，居北狄。小儿子禺阳，封到南海。孙子安，又名息，封西土，为党项、拓拔氏先祖……
轩辕黄帝后代称帝的有：子，少昊金天氏。孙，颛顼高阳氏。曾孙，帝喾高辛氏。玄孙，帝尧陶唐氏。玄孙，帝舜有虞氏。玄孙，夏禹（建立夏朝）。十七世孙，殷汤（建立商朝）。十九世孙，周发（建立周朝）。从轩辕黄帝到周发，说得清的共计1520年。以后再也说不清。而这些称帝的轩辕黄帝后人，都是品德高贵的圣人。他们治世时代，都是令后人仰望追慕的繁荣安宁好时代。
轩辕黄帝时，他的嫔妃们个个贤良贞淑。嫘祖是西陵氏人，善养蚕缫丝，后人称“先蚕”。嫫母相貌极丑，但最有德，善织，后人称“先织”。轩辕娶她为妃，让其管理后宫。嫘祖带人养蚕，嫫母教人纺丝，为给族人做衣服，她们日夜操劳。由于过度劳累，嫘祖中年病逝在南巡的路上。嫘祖去后，轩辕要嫫母升正妃，嫫母多次谦让，轩辕坚持己见。他说：“属女德而不忘，与女正而不襄，虽恶何伤？”我的女人是能够辅佐我的人，是我的谋臣，重在品性与智慧，不在乎长相。
嫫母丑到什么程度。史书有记载。说她头似鹿，面如猴，大锛头，皱鼻梁，抠眼睛，大耳朵，肤色灰黑。后人按她的形像做成面具，用来驱鬼除疫。嫫母形像极丑陋，但十分贤惠聪明，最节俭有品德，轩辕黄帝对她非常喜爱加尊敬，什么事都与她商量，一生离不开她。
果然，嫫母当正妃后，劝轩辕顺时而树，节民力而使用，反对大造宫室，特别禁止春夏动土木，赋敛有度，禁止奢华。后人说嫫母有六德，即仁、义、礼、智、勤、俭，做六德之歌赞颂她。

非凡的哲学头脑
丰厚的学识，广博的阅历，非凡的思想，造就出轩辕黄帝正确的辩证唯物主义哲学观，对人与事有自己客观的看法。比如，他说：
“兵不刑天，兵不可动；兵不法地，兵不可措。因天时，与之皆断，当断不断，反受其乱。”
“凡变之道，非益而损，非进而退，首变者凶。”
“天下有三死，忿不量力者死，嗜欲无穷者死，寡不避众者死。”
“不（没）有内乱，不（没）有外寇……内乱不至，外寇乃却。”
“无私者智，至智者为天下稽（叩首，敬）。”
“凡人好用雄节（武力），是谓妨生；大人则毁，小人则亡。以守不守（守不住），以作事不成；以求不得，以战不克；厥（自）身不寿，子孙不殖（繁），是谓凶节，是谓散德。”
“赋敛有度，则民富，民富则有耻，有耻号令成俗而刑罚不犯。”
“亡国之祸，莫大于乱。”
“黄金珠玉藏积，怨之本也；女乐玩好燔（烧）财，乱之基也。”
……
理性、智慧、冷静、稳健、平和，是轩辕黄帝在漫长的治理天下过程中形成的成熟的为君之道，他胸怀宽广，头脑清晰，思路敏捷，决策准确，形成了英明的治国方略。于是，他的国度粮食有九年积蓄，万民美其服，乐其俗，守其本，安其居，本族人与邻国鸡犬之声相闻，老死不相往来。因为他们十分满足，决不羡嫉别人。而天下人却从四面八方扶老携幼，一起投奔轩辕黄帝而来。于是，天下归一，四海称臣。中华民族崛起，名扬四方。
     从轩辕黄帝到周发，长达1520年的长治久安，富足丰盈，文明强盛，无人可比。周宣王时天下有许多民谣赞美盛世升平，比孔子早三百多年的周朝太师（宰相）尹吉圃收集整理的《诗经》就是那时繁荣昌盛的见证。直至周朝晚期周幽王执政，由于过度安乐，闲得发慌，他开始无事生非，峰火戏诸候，导致天下人心不平，世事大乱，再次分裂，各诸候再不服一人说了算的格局，群雄争天下，六国混战开始。从此华夏民族分分合合，兵战杀戮不止，从世界最强民族的顶峰跌进混乱不堪的最低谷。除了唐贞观之治，清康乾盛世，再现华夏文明，掀起了几个高潮，其他皇朝都把辉煌璀璨的炎黄文明抛在脑后，遗忘了数千年。尽管有孔子孟子一批圣贤智者极力挽救，仍然挡不住胜者王候败者贼的滚滚潮流一泻千里。
今天，我们能心平气静地畅谈公论五千年的华夏文明，肆无忌惮地研说五千年的兴废盛衰，证明我们等来了一个民主的自由的开放的宽容的，随意批判、创造的好时代。在此时，提起伟大的文明始祖的丰功伟业，特别是提起伟大的轩辕黄帝这些令人心朝澎湃的人物，他们举不胜举的创建，大到国家、城池、堡寨、小到一衣一室、一粥一饭，都是他们发明与首创，福荫了后代五千年。这些沿革了五千年的精神与物质文明，令全世界仰慕，说起他们，无不让炎黄子孙们人人心存一种亘古的敬畏与尊崇。轩辕黄帝与同时代众多创世纪英雄人物的形像与性格及其累累的创造，是华夏民族永远的文明高峰，也是后人难以逾越的精神与物质高度，更是古老政治、经济、文化、音乐、天文、农耕、治金、医药、养生、哲学、军事的起源，值得好好地再三的阐述

中华文明从涿鹿走来！

分享到 淘江湖新浪 QQ微博 QQ空间开心人人豆瓣网易微博百度鲜果白社会飞信

曲辰

张家口硕士

只看该作者沙发发表于: 2012-09-18

       在涿鹿，长期吹捧蚩尤，则不宣传中华民族文明始祖的人格、品德和功绩，不讲为什么是“千古文明开涿鹿”，不讲这前因后果，甚至搞宣传的国家干部，竟咒骂轩辕黄帝是“暴君”！理由是他镇压并杀死了叛乱的蚩尤！所以，女作家杨素梅先生的这篇文章，在正确宣传涿鹿上古史事，宣传“千古文明开涿鹿”的因果关系上，算是“破天荒”之作了！此，十分难能可贵！

         在涿鹿，很多人都会说“千古文明开涿鹿”，“中华文明从这里走来”。但是，为什么是“千古文明开涿鹿”，而不是“开陕北”、“开河南”、“开山东”、“开山西”呢？这与“涿鹿之战”、“阪泉之战”是什么关系？其开启文明历史进程的是谁？是任昌华竭力吹捧的蚩尤吗？

         说明白这些是很重要的！涿鹿县印刷的宣传材料上，有很多有孙中山就任中华民国临时大总统后的《祭黄帝文》：“中华开国五千年，神州轩辕自古传：创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先！”孙中山推翻帝制，建立共和国家制度，按习惯说，是为开国元年。为什么他不说那是“开国”，而要说“中华开国五千年”呢？“平定蚩尤乱”是什么意思？难道为孙中山写祭文的国民政府的文人不懂历史吗？民国政府的官员都不懂历史吗？他们都没有任昌华先生懂历史吗？一个副县级官员，提出的口号就可以强加给中华民族吗？涿鹿县的文人、学者、作家们干什么去了？都如陈某人一样，抄上我的学术文章，去歌颂屁的蚩尤去了吗？

           其实，这是常理，这是非常浅显的道理。为什么一个根本不懂历史的人，一旦手里有了那么一丁点权，就可以颠覆中华民族五千年的历史呢？为什么一些具有大学学历、硕士学历、博士学历的人，也都齐刷刷地跟在任昌华屁股后面喊“三祖”呢？不觉得可笑和可悲么？我可爱的乡亲们，朋友们，醒醒醒吧！

          正是由于以上原因，那些良心还未泯灭的人们，少点骂我、咒我，多说一句公道话，好吗？这，就是我赞扬女作家杨素梅的理由！