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江山如此多娇 ——矾山镇山水自然景观记述 qBkI9H 李继龙 qBkI9H qBkI9H 东灵山 qBkI9H qBkI9H
东灵山位于矾山镇东南边缘，是河北省与北京市的分界线。通称灵山，古称东天云山，矾山，凤山，海拔2303米，北纬40°2´，东经115°20´，为矾山镇最高峰，也是北京范围内最高峰，故有“京都第一峰”之称。在北京地区流传这样一句话“百花山万丈高，刚灵山半山腰”，可见灵山的确是高，东灵山之称，则是与涿鹿县境内的西灵山（亦称灵山）相对而言。 qBkI9H
包世轩先生《咏灵山》诗曰：“山巅六月尚积矾，势压群峰锁长川，傲骨巍巍撑天地，雄为北京第一山”其中“六月积矾”的矾并非是明矾（俗称白矾）、胆矾、绿矾、红矾之矾，而是灵山六月有时还有积雪，“望之若矾”（《宛平县志》），故名曰“矾山”，山北之涿鹿县，古名矾山县，是5000年前“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”中的古涿鹿，是中华文明的发祥地，现为矾山镇。 qBkI9H
东灵山为燕山期以来形成的褶皱块山地。在燕山运动中，这里处于褶皱向斜内，沉积了侏罗系火山岩。后期又有强烈的岩浆侵入运动；在喜马拉雅的运动中，受其挤压运动的影响，这里的岩体断裂抬升，并受外力剥蚀成山。现在山体遍布侏罗系火山岩，东南、西北两断裂还有中元古界蓟县系白云岩、燕山晚期石英及二长岩侵入体出露；南坡有晚期花岗岩，闪长岩等侵入体出露。附近山间有铁、铜、钼、锌等金属矿藏，苇子村附近有少量金、铁及水晶石矿物。山南洪水口村大地沟口附近有白花玉（俗称灵山玉）。徐风翔教授说：“东灵山现有水成岩的各式褶皱抬升，又有火成岩的断裂喷发，既有石灰岩系的岩溶地貌，流水潜泉，节理峰林，又有火山岩系的峭壁千仞，峻岭怪石。而更有特色的是东灵山上部辽阔平缓的一级夷平面，形成了舒展的高原草地景观。”灵山南麓有山名为黄花梁，在东灵山与梨园岭之间，海拔1805米。梨园岭敌楼庄在北附近。这里又有生长着许多野生黄花而得名，同时也是经梨园岭通往江水河村到矾山堡的古道必经之路。 qBkI9H
由于山高，而山西北为涿鹿、怀来盆地，由蒙古南下的冷空气到这里猛地一下受到阻滞，故山顶相对高寒，年平均气温、无霜期等热量指标，均为矾山镇最低值，是暑期的避暑胜地。与气候相适应，这里由上到下依次出现山地草甸土，山地棕壤土，山地淋溶土，山地普通褐土和普通褐土。植被垂直递交也十分显著，生物多样性很强，据不完全统计，灵山植物有706种，450属，110科。这里还有海拔最高的地下水。山顶化凌寺（也称灵山寺）曾有古井一眼，深不足三尺，水长饮不枯，旁边曾有石刻云：“人头有血，山头有水，血致人不畏寒，水泽青山不老。”顶峰东侧不远处也有一山泉，水温极低，冷咧甘甜，乍饮可令颊痛。山脚下有东流水，岩缝流出冷泉，并有万年不化之冰。除漫漫草甸山花，茫茫桦海松林等丰富植被物种及山菌野菜之外，野生中药材资源亦为涿鹿县之冠，甚至还有以中药材称呼的地名如党参沟、芍药洼、大黄坡等。 qBkI9H
东灵山之“灵”，还在于它的人文历史方面。前几年灵山附近一山洞内发现了有旧石器时期的动物遗骨化石，应与古人类活动有关。东灵山北麓山下，即人文始祖轩辕黄帝战败炎帝、蚩尤的地方，至今尚有黄帝城、蚩尤寨等数历史遗迹。据《北京名胜古迹辞典·燕长城遗址》、《北齐书·文宣帝纪》等诸多资料记载及航空遥感调查，东灵山附近曾有战国时期燕国以来各朝代长城，山巅存有古长城遗迹，属明代以前的长城，南麓明次边长城仍有较完整的遗存。山顶化凌寺（又称灵山寺），北面不远处有一处“佛坑”，佛坑内曾出土四尊石佛，南面曾有一方形石塔，亦属唐代风格。东麓江水河村北有地名称范郎坟，据传为孟姜女之夫范喜良之墓。南麓洪水口村大地沟为北京通往涿鹿和上东灵山的古道，沟里有一处古代尼姑庵，庵外有残存舍利塔，据残碑云，东灵山又称东天云山。而洪水口更为古代边关“右五口”（天津关、梨园岭口、洪水口、东小龙门口、西小龙门口）之一。有如此之多的人文历史，地理特色及丰富的物产，山谓之“灵山”亦不虚了。而唐代矾山置矾山县，而以灵山——矾山来命名，也就有了出处，在唐代灵山上的化凌寺的香火一定是十分兴旺的。同时东灵山的战略地位在历朝历代中，是十分重要的。九山 qBkI9H
九山又称韭山，并非有九个山或第九个山，而是山上长满了韭菜而称为韭山，谐音简称九山，史料有称九仙山。主峰海拔1915米（军用地图上标为1922.1米），仅次于东灵山。西南距东灵山不足10公里，但是同在一道东北—西南方向的大山梁上，地质方面也一脉相承。海拔1500米以上地势缓慢，除少数桦树外，多为亚高山草甸，遍生野草山花，有大量黄岑、岩青兰等山茶植物生长。 qBkI9H
九山位于北京市与河北省交界线上，东经115°32´,北纬40°18´30″南麓为北京市门头沟区清水镇的椴木沟村，北麓为河北省怀来县孙庄子乡麻黄峪村和涿鹿县矾山镇的塔儿寺和苇子村等村。椴木沟所属棋盘岩、北台子、石板房、九山、寺台子和寺上等自然村中，以九山村跟九山主峰最近，相距约2公里。这几个村又位于东灵山（大地沟）——齐家铺断裂带上。从村名亦可得知，这里曾盛产石板，如棋盘岩、石板房等。寺台子及寺上两村，又与一古庙有关。传说当年黄草梁一带长城时，剩下一部分钱，修建了一座寺庙，有说叫“剩银寺”，也有说叫“胜泉寺”。在某种意义上讲，东龙门涧的源头也在九山南麓。 qBkI9H
九山主峰东西两侧各有一条古道越岭线。 qBkI9H
东侧：黄草梁至麻黄峪古道。这是北京与怀来盆地间经由西山大路和一条古老而重要的古道。西山大路北中南三路在王平口会合后，经清水涧（古称清水河），越大寒岭，出煤窝土里沟，从军响进斋堂川，再与翻越南大山过来的大安山古道会合，然后进小北沟，经青龙涧、双石头、板峪台或黄岭西到板峪村，过天津关，上黄草梁至麻黄峪，如走草庙沟路可经孙庄子到沙城。北路即是皆可通行的商旅古道，更是古老的军事道路。天津关二道城子西北沟内明正德十四年（1519年）摩崖石刻：“守口千户李宫修。”双石头村关帝庙墙上嵌着的明崇祯十五年（1642）石碑刻道“官道”两个大字。并记录了修路之事。还有许多史料上也记载着此路是一条运粮通道和长城边关军用道，黄草梁七座楼至今仍在，二道城子等遗迹也存在。 qBkI9H
西侧：燕家台至矾山的古道。这也是一条很古老又很重要的古道。由燕家台通仙观碑可以得知，金末元初之际，道教全真派丘处机率弟子经由北路往返于大漠、西域与大都之间，遵照他的嘱咐，弟子“清和大师”尹志平在燕家台一古刹遗址上建起了通仙观。该观元代石碑云：“始长春真人（丘处机）应海上之缘将有龙沙之行，盘桓德兴府九仙山，一日游是地，顾弟子清和师（尹志平）曰隐迹栖真之所，无俞于此，他日益大有兴建。又当往来之衢，真可谓福地也。”这清楚地说明北路为“南北往来之通衢”。这条路自清水接西山大路斋堂川线，经梁庄台下、台上、李家洼、药王庙、燕家台，或走龙门涧，或走村后山梁，至寺台子，再经九山村往上，越岭后下山经苇子村、董家庄、柳树庄、子房口、焦家梁山可至矾山镇。矾山镇有黄帝城、黄帝泉，柳树庄附近有蚩尤祠。由此可以猜想，是否远在数千年前的“黄帝”就有此路呢？亦未可知，元代熊梦祥所著《析津志》载：“轩辕台，在京西，世传黄帝筑此台。”李白云：“燕山雪花大如席，片片飞入轩辕台，即此也。” qBkI9H
九山之山，长满山韭菜和野黄花，每到夏末，这里白黄相间盛开的山韭菜花和野黄花漫山遍野，是一处独特的风景。因为山坡上乱石眼较多，这里也是这一带各类蛇的天然王国。 qBkI9H
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班姑寺山 qBkI9H
班姑寺山位于柳树庄村西南，是矾山镇子房口村和柳树庄二村的交界山，海拔高度为1958米，山势十分陡峭，山顶平缓。有500多亩大的一片山顶草甸，当地人称“北灵山”。 qBkI9H
班姑寺山，是因为有一位姓班的财主的女儿在山建庙修行，而得名，所以称班姑寺山。山上原有一石碑，是明代洪武年间刻制，记载着建寺庙的具体事宜，“文化大革命”的年代被红卫兵砸碎，现在碎碑石和寺庙的遗留的残砖断瓦还在。传说这座寺庙是被雷电击火而被烧毁的，班姓尼姑也被烧死。班姑寺山是一座待开发的风景山，也是矾山镇境内与外地无连接的最高山峰。 qBkI9H
班姑寺山在地质构造上处于燕山期燕山各斜中部，山顶为平坦的夷平面，是隆起后的地面经长期剥蚀形成平原后，又随着整个山势断裂的间歇性抬升，原来的平原面仍残留在山顶顶部，又经外力不断剥蚀，东南坡形成矾山镇境域内海拔最高，平缓开阔的亚高山草甸。山体岩石主要由侏罗纪玄武岩，安山岩，粗安岩，凝灰岩等构成。 qBkI9H
由于山高，气温变化显著，海拔800——1200米地带年平均气温为6℃—8℃；海拔1200——1900米地带年平均气温小于6℃，山顶地带夏无炎热，7月份平均气温在20℃以下，比平川地区低8℃-16℃.又由于周围植被茂盛，空气中氧气及氧离子含量高，使人感到清新，舒服。与明显的山地垂直气候带相适应，这里的土壤也呈明显的垂直分布。海拔1800米以上地带分布着山地草甸土，以下广泛分布着山地棕壤，山地褐土和普通褐土，且土壤有机质含量较丰富，土层较厚，表土多枯枝落叶层，土质松软，涵养水分较丰富。适宜山地气候和土壤条件，使这里的动植物种类十分丰富。由山顶向下，依次分布着山顶杂草草甸、华北落叶松人工林、桦树林、辽东栎林与山杨混交林，栎类萌生丛等。期间混有山榆、山柳、虎榛子、六道木、刺玫、杜鹃、灌木及木质藤等植物。还有山丹花、映山红、黄花、柴胡、黄岑等药用植物。林下、草地内有多种真菌类生长，如松蘑、草菇、木耳、马勃等。早年间人们曾在山上发现过豹子、狼、野猪等动物。现在山林间及草坡上还时常有赤狐、黄鼬、山猪、半翅、石鸡、野鸽、松鼠、野兔、袍子、獾子、蛇等动物出现并活动。 qBkI9H
在山腰中生长几百亩甚至上千亩人工华北落叶松，是上世纪八十年代初期，由当时的子房口乡政府组织全乡人员栽植的最成功的人工森林，成活率在90%以上，现在已经成材，最粗有40多公分，笔直向上，蔚然成林。 qBkI9H
上山只有一条人行小路，据传是山上有寺庙时庙中饲养一头小毛驴下山驮水走的小路，山东北方向的山崖上有一石山叫“立马关”，远看这山石就像一个勇士骑在战马上，驰骋飞奔的形象。在立马关下面小路旁的山沟中，有一石槽，叫“鞍子槽”，只容一个人通过，据说当年山顶寺庙中的小毛驴下山驮水，无人跟着，毛驴下山后，在“鞍子槽”把水桶放下，自己去吃草。有人来驮水时，知道是山上寺院的水桶，就帮着把水灌满，并取下挂在水桶架上的一张面饼，做为酬劳。小毛驴吃饱了，自己钻到“鞍子槽”中，驮起水上山而去。现在上山仍需走这条陡峭的山路，上山一趟需约三个小时。到山顶后云海雾罩，站山崖上看下去，仿佛置身于云天之中 qBkI9H
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抱孩山 qBkI9H
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抱孩山位于矾山镇南部子房口村西，东西走向，海拔高度为1604米。抱孩山是原矾山镇子房口乡、太平堡乡一镇两乡的交界点，可谓“一脚三乡镇之地”。抱孩山是燕山期以来形成的褶皱向斜山之一。位于抱孩山向斜的核部，山岭呈东西向排列，东接子房口西山，西连太平堡东山，南连东灵山余脉，北山下便为卧佛寺乡的羊圈村，从正沟南行可直登抱孩山。 qBkI9H
由于气候条件，自然环境，植物发育时间和人为影响等因素，使抱孩山地植物分布状况非常复杂。山地阴坡植物分布可分为低山落叶灌草丛带，中山下部为松栎林带，中山上部为杨、桦树林带，山顶草甸四个带。山地阳坡植被可分为低山落叶灌丛、落叶阔叶林、侧柏林带；中山落叶阔叶林、落叶灌丛林带；山顶草甸带三个带。山地植被类型为落叶阔叶林，期间混生有针叶林、落叶阔叶灌丛。落叶阔叶林包括辽东栎林、山杨林、白桦林等。针叶林包括油松林、落叶松林、侧柏林。油松林、落叶松林多为20世纪50年代、70年代后期至80年代中期营造的用材林。侧柏多为人工林，局部侧柏起源为天然林。落叶阔叶灌丛广泛分布在中山、低山地区，是原生植被退化后形成的次生类型，包括灌丛、小乔木萌生丛。二十一世纪首都水资源工程在其山上栽植了大量的侧柏，油松，由于旱情严重，成活率大部在70%左右。 qBkI9H
抱孩山地区历史上曾有大片的原始森林，森林资源极为丰富，主要以白桦和油松为主，还有部分山杨，椴树等，由于矾山地区大规模的基本建设，到上世纪70年代，砍伐用材，破坏十分严重，现在仍存的是油松林。据传矾山建的许多庙宇大部分取材于抱孩山 qBkI9H
涿鹿山 qBkI9H
涿鹿山位于矾山镇区西南，相距5公里，东西走向，海拔809米，中华三祖堂及合符坛中心轴线正对着涿鹿山主峰。因为古涿鹿以她而得名，又因为“黄帝与炎帝、蚩尤战于涿鹿之野”，也就是涿鹿山下，而成为矾山地区传承中华文明的名山。涿鹿山东至孟家窑村南山口，西至黑山寺乡会家寨、卢家沟一带，绵延数十里。阪泉水就发源于涿鹿山下的上七旗村。山上主要以灌木丛为主，山的阴坡生长有近60年的油松林，大约在5000亩左右。涿鹿山是矾山地区丘陵区和南部山区的天然分界线。南边为山区，北边为矾山盆地即丘陵区。有书记载，涿鹿山的主峰形象一只可爱的梅花鹿，又因为水流遍地而称为“独鹿”、“浊鹿”、“涿鹿”。构造上处于燕山期褶皱向斜的核部，是中生代中侏罗纪晚期的典型火山岩沉积。岩石形成年代距今应在亿年以上。 qBkI9H
距近五千多年前的黄帝与蚩尤、炎帝之间的大战前后，这里森林茂密，气候适宜，水流丰富，鹤叫鹿鸣，正因为有了十分良好的自然条件。经过征战后，统一的黄帝集团才在这构建了黄帝城，成为中华第一帝都。登上涿鹿山南望逶迤重重的山峰相连，雾气茫茫的万里群山，北望矾山盆地，恰似一个巨大的银盆，轩辕湖波光闪闪，黄帝城巍然屹立，黄帝泉水日夜流淌，三祖堂、合符坛游人如织，苍茫大地上杏树、果树、葡萄硕果累累，笔直的油路上车来人往，高高挺立的黄帝杨、蚩尤松风吹沙沙，仿佛还在诉说着无尽的过去。矾山镇内高楼林立，一座现代化的小镇正在崛起
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