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[易道研讨]第十一个问题:《睽》《革》两卦要告诉人们什么道理? [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-08-20
— 本帖被 吹皱一池春水 设置为精华(2012-08-24) —


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第十一个问题:《睽》《革》两卦要告诉人们什么道理?
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     《易》经首分事物为阴阳两性,这一点,是中国古典哲学有别于西方哲学的一个关键性和本质性的区别。这一点,是特别重要的: =+97VO(w]G  
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     其一,不作这样的区分,就不符合自然界客观事物的实际。不分事物本质上不同的阴阳两性,就不能够准确无误地表述“对立统一规律”,以告诉人们关於阴阳事物因其不同而“相同”,因其相反而“相成”的科学观点; G!oq ;<  
n<kcK  
        其二,只有将事物性质分以阴阳不同的两性,才能确切地表述自然事物中所存在的同性斥、性相引两类性质根本不同的客观自然规律。不这样做,就会导人以谬误,使“哲学理论”不是使人变得聪明,而是由此变得愚蠢起来,变得不分阴阳,以之律已则害已,以之教人则害人,用之治国则害国! 42:\1B#[  
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        在事物阴性与阴性、阳性与阳性的同性事物之间,普遍地存在着互相排斥、互相竞争、互相斗争的自然规律,这才可以称之为“矛盾”。但是,这种“矛盾”的双方,也并不一定就表现为“你死我活”的斗争性,而是依据“矛盾”双方所处的时间、地点、环境、主客观等许多具体条件,以及自身的需要而决定其“排斥”之方式的。这中间,也同样存在着很大的差别:一种,是双方长期的对峙,既相互利用,又相互争夺,双方或斗或和,总免不了一些磨擦的存在;一种,是由于在竞争中谁也吃不掉谁,同时,竞争着的双方,又面临着共同的、更强大的竞争对手,这样,正是由于双方的性质相同,竞争的目的相同,共同竞争的强大对手相同,所以,同性竞争的双方又可以实行和平共处、共同对付强敌,或者双方通过合而为一的途径,组成一个新的实体,以增强自己的实际竞争能力,而达到自己单独竞争所达不到的目的。这就是中国哲学中提倡“利者,义之和也”的“和为贵”观点;还有一种,是同性竞争的双方,在竞争中总会有一方不断壮大自己,削弱对方,使事物沿着物极必反的规律发展变化,最终达到吃掉对方的情况发生,这才可以称之为革命性的斗争;当然,事物的发生、发展、变化,是多种多样的,也有的是上述几方面的情况交替出现……总之,同性相斥所表现的,就是一种社会生存中的自然竞争,无论是微生物、植物、动物以及人类自己,都是如此。即使是青年男女之间,如果为了相同的利益而各为自己,就不再是事物的“性相引”规律所存在,而是“同性相斥”的竞争对手了!《睽》、《革》两卦,就表述的是“同性相斥”的两种不同表现形式。我们先来看《睽》卦: 9C$b^wHd  
4*l ShkL  
    《睽》卦的上卦为八经卦中的《离》卦,下卦是《兑》卦。从上下卦分别代表的物性、人性、情理上说,无一不构成相互“矛盾”的状态: 4CS 9vv)9R  
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        首先,从哲学理论上说,《离》为阴卦《兑》也是阴卦,这就构成了“同性相斥”的自然规律。所以,这就决定了卦画所象的基本性质,应以同性相斥的自然规律而对此卦进行解释; s9~W( Wi  
P`5@$1CJ  
        其次,以物性而言,上卦之《离》代表火,火性炎上。下卦《兑》代表泽水,水性润下。这样,居上位之火,向上燃烧,居下位之水向下浸润,这就构成了水火不交、事不相济的物理现象,这就是一种南辕北辙、事相睽违的现象; u1ggLH!U  
A"\kdxC  
        第三,以人事而论,上卦所代表的是已婚的中年妇女,下卦则代表着未婚少女,这就象一个家庭中,一位后嫁来的继母同前妻所遗未婚少女同居一家之中的情形一样,她们之中,不仅年不同、地位不同,且心志亦各不相同,日常生活之中,总是会产生一些不愉快的事情。按照《易》经的“象术”原则,上卦亦称作“外卦”,它象征的是事物发生变化的外因,也就是下卦所代表的“少女”生存的客观条件。下卦也叫做“内卦”,代表事物发生、发展、所处的内因。故此,凡六十四卦之释,都是从下卦的最下一爻向上卦的最上一爻,作为事物发生、发展、变化的时间过程而作释的。如此,处下位的“少女”虽然对处上位的“中女”心存不满,但却在家庭地位上处于一种不利的情况下。同时,“少女”又远没有“中女”的生活经验丰富。这种客观情况,就决定了“少女”与“中女”之间总有“矛盾”和斗争存在,但却构不成对“中女”的威胁,也不可能发生革命性的家庭变化。正因为如此,就命称此卦作《睽》卦。睽字,在甲骨文中是人目向相反方向所视的图形“”。在字义上,表示相互违背,意见不合之意。由此,《彖传》就这样说:“睽:火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行。”这就是《睽》卦所要表达的最根本的哲学意义。 #wNksh/J^  
AASw^A3p  
        按照《易》经阳数奇、阴数偶的编卦原则,《睽》卦的第四爻,本该是阴爻之正位。而《睽》卦的第四爻则是阳爻符号,这就是“九四失位”。若是将“九四失位”给予纠正的话,那么,上卦就变成《艮》卦了。《艮》卦代表“少男”,虽然,按着《易》经的立卦与解说原则,男居上位而女居下位,并不能构成性相交的实际情况。然而,即使如此,“少男”与“少女”性相引的规律还是存在的。且《睽》卦的三、四、五爻所构成的爻位组合,正是“八经卦”中的《坎》卦,《坎》卦既代表“险难”,又代表人的“心志”。所以,《彖传》在说了“火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行”之后,又说了“天地睽而其事同也,男女睽而其志通也……”的话。这是依据卦象之变而作的一种假设性之语,其目的,完全是为了以“性相引”之语,反衬“同性相斥”规律的表述,以对比之法突出地强调对於“同性相斥”规律之认识。如果真的第四爻变阳爻为阴爻,那就不再是《睽》卦,而变成《损》卦了。但历代研《易》学者,因为多数未能依哲学研究的观点而解《易》经,这就造成了种种曲说流行,而犯自相矛盾的解释之误。 %z J)mOu  
K/+5$SjF  
        我们再来看一下《革》卦: @ I LG3"  
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    《革》卦的卦画,正好是《睽》卦上下卦画的一种易位,然而只这上下位置的改变,同性相斥的矛盾性质便发生了根本性的变化:两位女性之间,已不再仅仅是“其志不同”、意见不和了,而变成了一场你死我活的革命性决斗了。这种变化所表现的哲学理论阐发,集中地体现了中国古典哲学,在具体问题、具体情况分析方面,充满了唯物、辨证、求实的科学精神: "dXRUg"  
R?Ki~'k=  
     第一,《兑》、《离》两个“八经卦”所代表的事物并没有改变,两卦都是阴卦,都代表女性,其所反映的仍然是同性相斥的客观自然规律; m-dne/%_  
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     第二,两卦上下易位之后,《离》火在下,火性炎上,正好烧向《兑》泽。而居上位的泽水,其性下润,又正好冲着《离》火。这种卦象正是一幅水火不相容的情景; R(kr@hM  
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        第三,在《睽》卦中,“中女”居“上位”,“少女”居“下位”,这就如同占统治地位的是一位政治经验丰富、而又实力较强者的处境一样,她的目光重在向外发展(火性炎上),以扩大其影响,而不是重在对内进行更加残酷的压迫,因为那对于巩固自己的地位不利。自然,这样的既得利益者,也不想进行大的变革而改变现状;处于“下位”的“少女”呢,虽然不满於自己所处的地位,但由于自身力量弱小,且又斗争经验不足,根本不具备发动革命,推翻“中女”的统治取而代之的能力。这种现实的条件,就决定了她只能是取一些比较平和的、处於“上位”之“中女”能够做些让步的斗争策略,同“中女”进行讨价还价。如此,“少女”同“中女”之间虽然心志不同,意见不和,常有矛盾和磨擦,但斗争的结果则是双方都做一些让步,也能做成某些小事,取得一点小的成果。 {tV)+T  
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     然而,原先的《睽》卦,经过上下卦易位之后,情况就发生了极其重大的变化: Ji :2P*  
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         其一,经验不足、力量薄弱的“少女”居于上位以治下,而斗争经验丰富、年富力强的“中女”反居下位而受制於“少女”,这就必然要引起“中女”的不服和全力反抗; I(#Y\>DG  
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        其二,社会地位和力量对比发生了根本性的变化之后,“少女”和“中女”之间的矛盾就变得异常激烈起来:“少女”凭借居于上位的“优势”,积极对下进行斗争(泽水下浸),而居于下位的“中女”,自也不甘示弱,也以其猛烈的攻势向“少女”发起反抗斗争(烈火炎上)。如此,“中女”与“少女”之间的同性相互排斥,就形成了水火不相容的、你死我活的斗争了; m(s(2wq"f  
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        其三,依着《易》卦卦画象征事物发生、发展、变化的原则,下卦为事物的内因,上卦为外因,这就形成了经验丰富、年富力强的“中女”主动地发动革命性斗争,以彻底改变其社会地位的一种必然形势。故命此卦之名曰《革》。革,即变革、革命之义。因此,《彖传》一开始便点明其卦义:“革:水火相息,二女同居,其志不相得曰革。‘巳日乃孚,’革而信之。”由于下卦为《离》卦,《离》卦既代表“中女”,又表示为火,火燃而生光,光华四射,能够照亮黑暗,带来光明。所以,《彖传》紧接着又说,“文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。”至此,为让人们深刻了解《革》卦所蕴涵的意义,《彖传》又举以历史上商汤、周武革命的事例,申言发动社会变革推动历史进步的伟大意义:“天地革而四时成,汤、武革命,顺乎天而应乎人。《革》之时(义)大矣哉!” sk\U[#ohH  
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       综上所说,《易》经中的《睽》、《革》两卦,是讲同性相斥规律中两种不同的表现形式的。形式的不同表现,是具体条件的不同所造成的。同性相斥自然规律,在自然界普遍存在,如两个以上相同频率电波的互相干扰;两个以上频律相同的声波、光波、水波之间的互相干涉;国与国之间政治、经济、领土、自然资源的争夺;同行、同业、相同产品生产的市场竞争;同性动物之间的性//伴//侣争夺;同类植物在同一块土地上对于阳光、水分、空间和成份相同肥料的争夺;两个以上天体的引力对另外天体吸引性干扰而引发的摄动;人类社会中,不论男女,为着个人利益的互相竞争等等。同性相斥规律和性相引规律,同样又构成了对立统一、守恒等规律。正是这种性质不同的规律同时存在于自然界而交互作用,才使万事万物变得纷纭复杂而又各有其序。 sczN0*w&C  
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1条评分铜币+50
五台一散人 铜币 +50 精彩 2012-08-20
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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24937
只看该作者 沙发  发表于: 2012-08-20
哲理很深,散人得慢慢消化,感谢曲老师的执着,也希望朋友们多看看。 bj23S&  
关于‘人类社会中,不论男女,为着个人利益的互相竞争’,我想起前几天听人们说的一句似乎与主题无关的话: *z[G+JX  
  幸福的秘诀就是保持适度的贫困。 Z0&^U#]  
吃亏是福,知足常乐。
倾听可以使他人感受到被尊重和被欣赏。
卡耐基曾说:专心听别人讲话的态度,是我们所能给予别人的最大赞美,别人将以热情和感激来回报你的真诚。

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13656
只看该作者 板凳  发表于: 2012-08-20
回 五台一散人 的帖子
五台一散人: Wz$%o'OnC  
哲理很深,散人得慢慢消化,感谢曲老师的执着,也希望朋友们多看看。 Du3OmXMk  
关于‘人类社会中,不论男女,为着个人利益的互相竞争’,我想起前几天听人们说的一句似乎与主题无关的话:  [+$l/dag  
  幸福的秘诀就是保持适度的贫困。 D^Dm, -  
吃亏是福,知足常乐。 n+@}8;oeP  
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khT&[!J{>  
    非常感谢总版主的评分鼓励与启发性点评!谢谢您!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13656
只看该作者 地板  发表于: 2012-08-21
M0Z>$Az]t  
     感谢轩辕博士版主加亮操作!谢谢您!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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155
只看该作者 4楼 发表于: 2012-08-21
太深奥了

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13656
只看该作者 5楼 发表于: 2012-08-24
0c3G_I=  
      感谢吹皱一池春水版主加精!谢谢您! %hTe%(e  
      另:我给先生发过一个邮件,提供了点您需要的资料,未知收到否?若未见着,我再发一次。 |/<iydP  
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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1773
只看该作者 6楼 发表于: 2012-08-24
回 曲辰 的帖子
曲辰:      感谢吹皱一池春水版主加精!谢谢您! yO6i "3  
      另:我给先生发过一个邮件,提供了点您需要的资料,未知收到否?若未见着,我再发一次。 SN+Bmdup  
 (2012-08-24 10:35)  =UV?Pi*M>  
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曲老,您8月3日发的邮件我已收到,9日我给您回复的。非常感谢您对我的支持!

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1773
只看该作者 7楼 发表于: 2012-08-24
好象理解点,“同性相斥,异性相吸”这一规律,在具备的条件不同,表现的形式也会不同,就是不同条件下,表现形式也会不一样。这就看你在现实生活中处理问题上,采取的方法、方式啦!不同方法、方式会出现不同效果的。

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13656
只看该作者 8楼 发表于: 2012-08-24
回 吹皱一池春水 的帖子
吹皱一池春水: 9X$#x90  
好象理解点,“同性相斥,异性相吸”这一规律,在具备的条件不同,表现的形式也会不同,就是不同条件下,表现形式也会不一样。这就看你在现实生活中处理问题上,采取的方法、方式啦!不同方法、方式会出现不同效果的。 zt[4_;2Y  
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       您已经理解的很透彻。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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1773
只看该作者 9楼 发表于: 2012-08-27
回 曲辰 的帖子
曲辰:       您已经理解的很透彻。 (2012-08-24 17:52)  '1W!xQ}E  
9J~:m$.  
这要在实际中应用就很难啦!

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111
只看该作者 10楼 发表于: 2012-08-27
在看,在理解…… oFWt(r   
谢曲老师,也谢曲老师的坚持……

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13656
只看该作者 11楼 发表于: 2016-12-19
单名一个帅: e\F} q)_  
在看,在理解…… Z(e ^iH  
谢曲老师,也谢曲老师的坚持…… _'!kuE,*1  
e)@3m.  
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    谢谢单名一个帅先生
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13656
只看该作者 12楼 发表于: 09-10
Re:回 曲辰 的帖子
吹皱一池春水:
这要在实际中应用就很难啦! Pe73g%  
tBbOY}.VD  
"Jq8?FoT  
   慢慢来!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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