观音菩萨成道日 !1\jD
农历六月十九日,是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。这一天,观世音菩萨修成正果,进入阿耨多罗三藐三菩提的境界,成为正发明佛,其后又以菩萨的身份来到娑婆世界普渡众生。 !1\jD
“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。慈悲即观音,在中国妇孺皆知,深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理,无形而无所不在,有"人类的仁慈保护者"之称。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中,使至理成为有血有肉的形象事迹;在智、悲、行、愿之中,观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐,大悲拔人苦,观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格,使其成为慈悲的化身。"天有不测风云,人有旦夕祸福,"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下,“千处祈求千处应,苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀 !1\jD
佛教认为, 此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜,具大功德。把六月十九日定为观世音菩萨成道日是因民间由来以久的一个说法演化而来的。在东汉年间的文献《汉阳舟子集》里记载道:观音菩萨者,西域国之幼女也,译音妙善。生于汉高祖三年(公元前203年),姊二弟一,皆王后出也,长姊妙音适(出嫁给)羌王(甘肃的甘谷、武山一带);次姊妙元,适喀什哥部长(在甘肃舟曲。宕昌一带)。妙善亦许(许配)喀什哥,未婚,夫卒。汉文帝9年,西域国灭,妙善闻之,泣不绎,于六月十九日望北再拜,纵身坠崖死,现千手千眼观世音菩萨相,于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。此山处于万山之中,为群山环拱,状如莲蓬,故名蓬山。后人以神灵卓,进香祈祷众,故又名香山,称菩萨曰香山菩萨,或称为千手千眼佛者是也。妙善公主的舍利(遗骨)就葬在北宋熙宁元年(一零六八年)重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密檐式砖塔,现尚保存完整。 !1\jD
观世音前身早已成就佛果,号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来,到普渡众生。正法明如来是古佛中的古佛,她所教化的和菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今,在法界宇宙无数的银河系中,己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果,是十方如来之师。 !1\jD
“正法明如来”,为了帮助众生脱离苦海,带果行因,倒驾慈航,成为了观世音菩萨,一方面化身千百亿,度于一切国土六道,她无刹不现身,是千处祈求千处应的一生补处最后身菩萨,能救度一切苦难,听一切世界声音,没有一点厌倦,不辞奔波,毫无怨言,就连她的眼泪也化成了21度母,一起度生,慈悲智慧不可思议。若有一众生没有成佛,观音菩萨则依从誓言,决然不会成佛。在无量劫后,阿弥陀佛灭度,西方国土正法无人护持,观音菩萨就会在当日下半夜成佛,名号“普光功德山王如来”,运持西方极乐世界正法。 !1\jD
另一方面,观世音菩萨本觉妙心,与如来佛同一慈力,又下化众生,与一切众生,同一悲仰,自己身同众生,帮助释迦牟尼佛弘法,又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法,为一切众生说法,大雄愿力无边无量.。观世音菩萨一生都在为众生奉献自己,所以至今最被崇拜。 !1\jD
在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,她的慈悲心愿最伟大、最突出。她以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念观世音菩萨的名号,她听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。 !1\jD
慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。