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[易道研讨]第七个问题:阴阳相对有普遍性吗? [复制链接]

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13656
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-07-22
— 本帖被 布谷 设置为精华(2016-12-05) —


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第七个问题:阴阳相对有普遍性吗?
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    对於“阴阳”这一中国古典哲学用语,从周代以来,一直有人在作有意或无意的曲解。战国之际的邹衍,重谈阴阳而又杂以五行之说,更以自然界变化机械地比附人事吉凶,提出“阴阳消息”、“五德终始”循环相生等非科学观点。因之,其说失之於科学,而流於神秘。此种学派,被班固分以与道家学有别的“阴阳家”,并推测说:其学“盖出於羲和之官”;秦汉神鬼迷信之风大炽,方士们的谈神弄鬼,亦套之以“阴阳”,致使后世的“阴阳”竟成为方士的代名词;至於今天,专引一些杂七杂八的“阴阳”怪论,刻意以谈奇说怪为旨趣者,更不乏其人。如引刘安《淮南子·说林训》中“黄帝生阴阳”之文,以及高诱的怪语,去论证“黄帝是管生殖的”老年妇女,即其例。古往今来,以“阴阳”而谈奇说怪者,多如牛毛,对此,我们无时间去进行理论,而只谈阴阳相对是不是具有普遍意义的问题。 dNL<O   
    按照中国古典哲学的观点,万事万物,其所以纷纭复杂,是由其性质不同所致。而其性质是相比较而存在的。对於事物的性质,则可以用“阴”、“阳”这样一个相互比较性的术语进行表述。所以,《黄帝经·称经》就说:“凡论,必以阴阳为大义:天阳,地阴。春阳,秋阴。夏阳,冬阴。昼阳,夜阴;大国阳,小国阴。重国阳,轻国阴;有事阳,而无事阴。信伸阳,而屈缩//阴;主阳,臣阴。上阳,下阴。男阳,女阴。父阳,子阴。兄阳,弟阴。长阳,少阴。贵阳,贱阴。达阳,穷阴。娶妇生子阳,有丧阴。制人者阳,制於人者阴。客阳,主人阴。师阳,役阴。言阳,默阴。予阳,受阴……”一言以蔽之:凡事物,阳动,阴静,阳刚,阴柔,阳燥,阴湿,阳显,阴隐。 Q{0!N8']"  
        事物的阴阳区分,是相对的,而不是绝对的。比如,中医以中国古典哲学理论为治病的指导思想,其不论对药物、疾病、人体,都分之以阴阳:在人体,上部为阳,下部为阴。体表为阳,体内为阴。背部为阳,腹部为阴。六腑为阳,五脏为阴。动脉为阳,静脉为阴;五脏之中,又各有阴阳之分:心、肺为阳,肝、脾、肾为阴;具体到每一脏腑之中,则又有阴阳之分,如心阳与心阴,肾阳与肾阴等等。所以,“万物负阴而抱阳”(《老子·四十二章》),“阴阳者,天地之大理”(《管子·四时》),是生命之根,万物之本。对於人的生命,“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”(《黄帝内经·素问》)。 JBKCa 3  
    中国古典哲学承认事物有其一定的绝对性,如一个人,男人就是男人,女人就是女人,不能将一个男人说成是女人。但是,男人和女人,也是相对的,如果世界上没有了男人,也就根本不会有女人。因为,男与女都不会绝对独立地存在於世。这就是中国古典哲学中关於孤阴不生、独阳不长道理的阐述;再比如,一件物品,其质量好就是好,坏就是坏,我们不能将好说成是坏,同样也不能将坏言之为好。但界定物品的好与坏,必须有一个度量上的标准。失去了度量,没有了具体的标准,就无以好坏之分。因为好与坏,是相比较而存在的。唯其如此,周敦颐在《太极图说》中,才有“阴根阳,阳根阴”,阴与阳是互为己根、互为依存的论述。这也就是说,绝对只存在於相对之中;绝对真理只存在于相对真理之中。离开了相对,便无以谈绝对。 V@"Y"}4n4  
    中国古典哲学理论中关於事物阴阳的区分,是科学的,是普遍存在於万事万物之中的。正因为事物分阴分阳具有普遍意义,所以,研究一切事物,探讨其发生、发展、变化规律,并以之制定处理事情、解决问题的方法,如果不分阴阳,那就必然要产生错误,以之律已则害已,以之教人则误人。 Z/S7ei@56  
    综上所述,阴阳相对是一个客观存在着的事实,具有普遍性的哲理意义。 vF,iHzv  
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4条评分好评度+5铜币+60威望+4
五台一散人 铜币 +50 精彩 2012-07-22
fc1399 好评度 +5 精彩 2012-07-22
fc1399 威望 +4 精彩 2012-07-22
fc1399 铜币 +10 精彩 2012-07-22
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13947
只看该作者 沙发  发表于: 2012-07-22
精彩

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13656
只看该作者 板凳  发表于: 2012-07-22
回 fc1399 的帖子
fc1399: <5xlP:Cx  
精彩 wn&5Ul9Elb  
$q%l)]+  
/SvB w>gQ  
       谢谢FC1399版主的评论与评分!谢谢您!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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80
只看该作者 地板  发表于: 2012-07-22
聆听!

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3151
只看该作者 4楼 发表于: 2012-07-23
阴阳 r3mQoTvnv  
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相对 MB3 0.V/\  
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转化 r>.^4Z@  
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主动、被动
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51
只看该作者 5楼 发表于: 2012-07-23
。。。哲学问题  流给哲学家了

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111
只看该作者 6楼 发表于: 2012-07-24
哲学范畴的东西,事物都是相对的,相互依存,相互独立,一定条件下,可以互相转化。

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1773
只看该作者 7楼 发表于: 2012-07-24
回 单名一个帅 的帖子
单名一个帅:哲学范畴的东西,事物都是相对的,相互依存,相互独立,一定条件下,可以互相转化。 (2012-07-24 00:34)  ;LRY h?  
f 4CS  
先生评价的句句在理噢

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111
只看该作者 8楼 发表于: 2012-07-24
Re:回春水
吹皱一池春水:先生评价的句句在理噢 (2012-07-24 10:16)  ;NoD4*  
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老师教的好啊,春水版主

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1773
只看该作者 9楼 发表于: 2012-07-25
回 单名一个帅 的帖子
单名一个帅:老师教的好啊,春水版主[表情] (2012-07-24 12:26)  :eR[lR^4*  
Ymr\8CG/  
谢谢先生夸奖,我脑子太笨了,老师教的可能要吃力

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13656
只看该作者 10楼 发表于: 2012-07-25
回 吹皱一池春水 的帖子
吹皱一池春水:
谢谢先生夸奖,我脑子太笨了,老师教的可能要吃力 z <"7vR  
Bkn- OG  
      春水版主敏而好学,您一定会比我强!不过,我很放心,到了您比我强的时候,我去涿鹿您肯定会请我吃好饭的!
ly d[GfJ  
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13947
只看该作者 11楼 发表于: 2012-08-09
看看
中华文明从涿鹿走来!

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13656
只看该作者 12楼 发表于: 2016-12-04
Re:回 单名一个帅 的帖子
吹皱一池春水:
先生评价的句句在理噢 wM!QU{Lz  
i,4JS,82I  
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     就是说得好,句句在理。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13656
只看该作者 13楼 发表于: 09-02
fc1399: m3|,c[M1  
看看 }5S2v+zE  
67sb D<r  
Q,DumOq  
       能忍苦燥,能看看就很好!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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