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[易道研讨]第五个问题:“四象”所指为何物? [复制链接]

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13706
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-07-12
— 本帖被 轩辕博士 执行加亮操作(2012-08-16) —


Z^AOV:|m  
第五个问题:“四象”所指为何物?
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        《周易·辞》说:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。那么,这其中的“四象”所指为何物?它与中国古典哲学又有什么样的联呢? 86[/NTD<-  
      “四象”是中国天文学名词,其具体所指为:东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武。象者,像也。“四象”,是将二十八宿按天区分布,划分为四组,以其所属各星宿在天区中的分布,看上去像龙、像虎、像雀、像龟而作的命称。并以此代指东、西、南、北四方,以及春、夏、秋、冬四时。 O>Y Xvu  
             二十八宿,是星官名。它是中国古代依一周天的恒星为标志,用以分成二十八组来观察日、月、星辰的运行,以制定法而产生的,依中国古代春分时节黄昏之时的天象观察为依据。二十八宿的“宿”,有住宿、宿的涵义。其之所指,是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处,由角宿开始,自西向东排列,每一象由七宿所构成:依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指东方和春天。此七宿在天空的分布,看上去像一条龙的形状。春天一到,大地万物复苏,满目青翠,故称此象为“东方青龙”;依、牛、女、虚、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中国地处北半球,冬季日照时间短,所以一天之中的大部分时间处於幽暗之中,而此七宿的星空分布,看上去很像一龟。中国人习称黑色为玄色,依龟有甲示武,故称此象曰“北方玄武”;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿在西天的空中分布,样子很像一老虎。依西方代指秋天,西方的代表色为白色,因而就称此象为“西方白虎”;而分布於南天的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其星空布局所构成的图像,好似展翅高飞的一雀形。以南方代表夏季,夏季赤日炎炎似火,故其代表色为朱色,因而就称此天象为“南方朱雀”。将“四象”各分为三度,这便是黄道十二次。 o)_;cCr)q  
        依当代中外科学家们的研究考证,四象二十八宿及黄道十二次的建立和命称,构成了一个古代天文观察与历法制定的基本体系,它大约形成於距今五千年左右的历史上,源於中国,后经印度而传播於世界。 K!|%mI8gk  
              天文学观察研究的发展,是直接推动中国唯物辩证哲学思想产生,并走向完善与提高的根源。凡是不具备天文学知识的哲学家,其理论往往存在缺陷。因此,一种哲学思想理论体系的科学与否,可以依天文学研究成果为其试金石。中国古代,正是由於“天、地、人、时”四维一絷的唯物辨证哲学思想体系产生很早,这就极大地促进了天文学研究的发展。轩辕黄帝命人察日、观月、历星辰运行之纪,制定法,以敬授人时而使之顺应天时,适时播种耕作,就是这方面的历史证明。而天文学研究的发展,又必然要大大地促进唯物辩证哲学思想的发展、完善和提高。以哲学思想理论为基础而指导国家政治、经济、军事、法律、伦理、道德、科技、医药、音乐等文化事业的发展,就是中华文明发生、发达之早,中华文化博大精深的历史根源。由此而反映到哲学理论阐述方面,也就自然而然地要打上这种历史的印记:《周易·辞》中“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”的这一段话,就是一个很好的证明。 9$-V/7@)  
        现在,就以我个人的研究所得,试以现代通俗性的语言,将“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”解释如下: +b<q4W  
        产生於中国尚无文字时代的古典哲学,是“天、地、人、时”四维一絷的唯物辩证哲学,其由一套图案画形式为载体,而作“道理”的传承体系。这一思想体系是研究天地万物变易规律的,其传承方式是简易的,而其所传“道理”是千古不易的,故其书名就命之以《易》;这种哲学是一元论,它的“一元”大可包之宇宙,小可成为原子模式,故命之曰“太极”;这个一元论认为一元事物的基本法则就是阴阳对立统一规律。这就是“《易》有太极,是生两仪”的意义。 < I}O_:%  
        阴与阳,可论男女,可代上下,可喻寒暑,可言天地,所以,称恒星日为“太阳”,谓月球为“太阴”。日、月、地球的运行,造成了四季寒暑、昼夜之变,故有“两仪生四象”之喻比。  2=X\G~a  
             世上万物生变,是天地之间风、雷、水、火、山、泽相互作用而造成的,故《易》首立八经卦以象“天地定位,风雷相薄,水火相射、山泽通气”为纲领、为法则,而作哲理演绎,并重之以六十四卦以像万物变化,讲述其“道理”。这就是“四象生八卦”的喻指。此中的“八卦”是指八卦这种哲学传承载体,而非仅指八经卦。 ~-r*2bR  
            八卦传承系统所讲的哲理,不是为了好玩,而是让人们以此明白顺应自然万物变化规律。因为顺应自然规律则得,逆此规律则失。得则吉,失则凶。这就是《周易·辞》所解释的“吉凶者,言乎其失、得也”的明确语意界定。明白了吉凶之所以然,就是为了让人们遵循自然规律,以做成事业,推动社会历史的进步。这就是“八卦定吉凶,吉凶生大业”的道理。 2rS|V|d  
        究以上下古今,人类社会的一切文明发展进步,可以总结出千条理、万条理,但若以一句话作高度的集中和概括,就是研究客观存在着的一切自然规律,应用这种自然规律为人类的社会发展服务。研究并应用万物发生、发展、变化的规律於人类社会生产、生活,就是科学。人类社会的一切发展和进步,就是不断地走近科学。这,就是《易》经要讲的道理! obUX7N  
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D8u_Z<6IjI  
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4条评分好评度+5铜币+60威望+4
吹皱一池春水 好评度 +5 科学知识 2012-07-12
吹皱一池春水 威望 +4 科学知识 2012-07-12
吹皱一池春水 铜币 +10 科学知识 2012-07-12
五台一散人 铜币 +50 精彩 2012-07-12
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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47
只看该作者 沙发  发表于: 2012-07-12

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13706
只看该作者 板凳  发表于: 2012-07-12
回 菩提树 的帖子
菩提树: K 6yD64  
[表情]   <KJ|U0/jGd  
/ */"gz%  
e8E'X  
     谢谢您!谢谢您!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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4954
只看该作者 地板  发表于: 2012-07-12
不知道。,  来学习
煙丷懂手旳寂寞, 酒丷懂喉旳寄托,鯵庅都无所谓le

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13706
只看该作者 4楼 发表于: 2012-07-12
回 烦恼的叶子 的帖子
烦恼的叶子: <%`Rku  
不知道。,  来学习  UBj&T^j  
F u^j- Io  
RLL%l  
   欢迎先生!我们互相学习。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13706
只看该作者 5楼 发表于: 2012-07-12
e~1??k.;=  
           *^]ba>  
   5;+Bl@zGu  
                 东青龙                                                       西白虎 i@6 kI C  
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           BR*U9K|W  
@r<w|x}  
                   南朱雀                                               北玄武
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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1773
只看该作者 6楼 发表于: 2012-07-12
一直认为《易》经是算卦的书,原来讲的是万物生成、发展、变化的规律,指导人类生产、生活的科学知识。 !pgkUzMW  

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13706
只看该作者 7楼 发表于: 2012-07-12
回 吹皱一池春水 的帖子
吹皱一池春水: ?QR13l(  
一直认为《易》经是算卦的书,原来讲的是万物生成、发展、变化的规律,指导人类生产、生活的科学知识。 l1 Nr5PT  
?o$ hlX  
   非常感谢春水版主的引导学习与讨论,谢谢先生!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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1773
只看该作者 8楼 发表于: 2012-07-13
回 曲辰 的帖子
曲辰:   非常感谢春水版主的引导学习与讨论,谢谢先生! (2012-07-12 23:06)  =}pPr]Cc  
V7}3H2]^  
您在论坛上给我们讲解这么多知识,我应该感谢你才对!

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111
只看该作者 9楼 发表于: 2012-07-13
学习了,有几点不懂的,请老师给我磨叨磨叨: "f N=Y$G  
1、“天、地、人、时”四维一絷(这字读什么 ),这是什么意思,出自什么地方?以前光知道“天、地、人”。 3D^!U}E  
2、“世上万物生变,是天地之间风、雷、水、火、山、泽相互作用而造成的”,所以有八卦。可是四象(青龙白虎朱雀玄武)怎么就生出“天地风、雷、水、火、山、泽”了呢? 1ww#]p`1  
3、如果四象是泛指,那么四象生八卦怎么具体表达呢? ,(y6XUV~  
不懂,诚心请教!

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13706
只看该作者 10楼 发表于: 2012-07-13
回 单名一个帅 的帖子
单名一个帅: 51'{Jx8  
学习了,有几点不懂的,请老师给我磨叨磨叨: A \-r%&.  
1、“天、地、人、时”四维一絷(这字读什么[表情] ),这是什么意思,出自什么地方?以前光知道“天、地、人”。 q DPl( WXb  
2、“世上万物生变,是天地之间风、雷、水、火、山、泽相互作用而造成的”,所以有八卦。可是四象(青龙白虎朱雀玄武)怎么就生出“天地风、雷、水、火、山、泽”了呢? `P jS  
3、如果四象是泛指,那么四象生八卦怎么具体表达呢? n0b{Jg *  
不懂,诚心请教! j"9Zaq_  
'tY y_  
4%*`' o$_  
   尊敬的“单名一个帅”字先生: AH|'{  
          第一, 刚刚接到一个电话通知,明天一早,从七点二十分,我就得奉命完成一项出门陪客的任务,不知需要走一天,还是两天?所以,至少明天以前我就没法回答先生了; cv9-ZOxJ  
          第二,先生一连问了我三个问题,如此,面对网络现打字,打多了,我老眼昏花吃不消,但简单回答先生,也非我心中所愿。 #C+7~ns'  
         因此,我已将先生所问复制存在我的桌面上,待我完成出门陪客任务回家后,另发一个专门回答先生的帖子,发在论坛上。 9 =D13s(C  
          最后,我要谢谢您这种认真的精神。因为有问题就问,然后讨论、争论,才能真正将问题搞明白。 79Q>t%rD[  
                                                                                                                     :PP!v!vk  
                                                                       曲辰 2012年7月13日晚上9点50分 ~i=5NUE  
Jqqt@5Ni  
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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111
只看该作者 11楼 发表于: 2012-07-14
Re:回 曲老的帖子
曲辰:   尊敬的“单名一个帅”字先生: Kf'oXCs  
          第一, 刚刚接到一个电话通知,明天一早,从七点二十分,我就得奉命完成一项出门陪客的任务,不知需 .. (2012-07-13 21:50)  fv?vfI+m  
6YpP/ K  
谢谢了 _Sn7z?  
只论您这种敬业精神,就值得我学习了!~一路顺风!

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13947
只看该作者 12楼 发表于: 2012-08-09
中华文明从涿鹿走来!

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13706
只看该作者 13楼 发表于: 2016-12-02
单名一个帅: BR[f{)a5  
学习了,有几点不懂的,请老师给我磨叨磨叨: Tx!c }  
1、“天、地、人、时”四维一絷(这字读什么[表情] ),这是什么意思,出自什么地方?以前光知道“天、地、人”。 Ne 9R u'B6  
2、“世上万物生变,是天地之间风、雷、水、火、山、泽相互作用而造成的”,所以有八卦。可是四象(青龙白虎朱雀玄武)怎么就生出“天地风、雷、水、火、山、泽”了呢? AroXf#.  
3、如果四象是泛指,那么四象生八卦怎么具体表达呢? 1XvB,DhJ  
不懂,诚心请教! 2gC.Z:}  
$Y Cy,Ew   
3[E)/~-  
           翻旧帖子,这才发现欠未还“帅”先生: \%ZF<sV W  
          先回答先生的第一个问题. I%q&4L7pj  
          我在自己的著作中,将中国古典哲学称作“四维一絷”的辨证哲学,将这一系统的理论观点称之为“四维一絷”的科学宇宙观。 Mb#-I GZ  
    为什么要以“四维一絷”而为称?其意义何在?为了有助於读者的理解,此处,应当对其所称的理由、意义作一点解释: Axtf,x+lH  
     首先,“四维一絷”辨证哲学的称谓,不是我的发明创造,也不是标新立异,而是依据这种哲学的实际,作出的一个简明、形象、生动、而又标明其主要特点的定义,以与其它形形色色的哲学相区别,避免人们用现代西方哲学对中国古典哲学作想当然的比附性解释,混淆它们之间的界限,从而扭曲中国古典哲学理论。说实话,使用这样的称谓,更重要的也是为了时时提醒我自己,注意将中国古典哲学同西方哲学、特别是黑格尔哲学观点,尽可能清楚地区别开来。特别是在目前,进行这样的科学定义和区分,有着很重要的现实理由: 3"OD"  
     其一,在我们中国的学术界,不仅不承认中国上古有哲学思想理论的产生和存在,而且,还不同程度地存有一些现代迷信思想,认为在中国这块土地上,还没有西方那样“先进”的哲学理论。一谈到世界古代哲学,就言必称希腊。甚至,还有死啃硬嚼“进化论”者。在他们的眼里、脑海里,世界上无论什么事物,都是只存在着“进化”,而根本不存在“退化”。假如要他们通过生物基因工程去世解决某一植物繁育中品质退化的问题,他们很可能会感惊奇,说不定还会怀疑自己的耳朵出现了毛病。——这,作为一种社会知识现象,就是主观唯心论的盛行落下了毛病。而不论是什么毛病,只要日久以成痼疾,就很难轻易治愈。 bWAVBF  
     其二,谈到《易》经,有很多人只知道有《周易》,认定它“是古代卜筮书”,根本不谈它是由原先的哲学经典《连山》、《归藏》古《易》经版本改造而来。那些说《易》经之中蕴涵有“某些”“朴素的辩证法思想”者,就算是当今学术界思想最为“解放”的了。如此,还能将《易》经看作哲学经典之著?还能承认它有一个完整的、博大精深的唯物辨证哲学思想体系?谁要是这样说,大家肯定要认为他的脑子有毛病! BHW8zY=F  
     其三,在近代世界思想史上,有一位很有名的外国人,说黑格尔哲学和中国哲学差不多。所以,现在一些研究《周易》的学者,也就用黑格尔哲学来解释《周易》。在这种情况下,《易》经非但没有从姬昌的强奸、利用下解放出来,反而又被黑格尔的理论所歪曲…… s]p3dB#  
正因为有以上各种现实的原因,对以《易》经为代表的中国古代哲学,有一个比较符合实际的科学界定,是很必要的。 _Xn[G>1  
     “四维一絷”的科学宇宙观,是依中国古典哲学思想理论体系的突出特点而下的一个定义:维,即物大绳,它具有纲领之义。如《管子·牧民》言:“国有四维”。故维与纲相联成词曰“维纲”,指用以治理国家的重要法纪;维,又正好是几何学及空间理论上的一个基本概念:直线为一维,平面是二维,三维成立体,四维构成立体动态;絷,是绊马索,借指缚。如《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,食我场苗,絷之维之,以永今朝”。中国的古典哲学理论,是将宇宙中的天体运行规律称作“天道”,把地球物理、以及地球上自然万物的变化规律谓之以“地道”,对于人类社会发展变化的诸种规律叫做“人道”,认为“天道”、“地道”、“人道”这三大方面是一个互为影响和制约的整体,它们的变化是以时间过程而显现出来的。所以,中国古典哲学在论述客观自然规律的时候,都是将“天道”、“地道”、“人道”、“时变”这四个方面的主要因素综合在一起,来做辨证思考和论述的。这也正是中国古典哲学理论之所以具有唯物、辨证、求实,既恢宏博大而又细微精深的根本性原因和显著特点。我认为,只有这样的哲学思想理论体系,才配称做“宇宙观”、“世界观”、科学的人生观和价值观,以及唯物辨证法。因而,就将中国古典哲学称做“四维一絷”的哲学,“四维一絷”的科学宇宙观。这就是理由。 E?/Bf@a28=  
     那么,将这种“天、地、人、时”四方面因素综合在一起以论事物变化规律的中国古典哲学,称作是“四维一絷”的哲学,符合不符合事实呢?我们现在就来简要地看一下此种哲学的实际情况: 8}0O @ wq  
    先说《易》经。 ]c \gUU  
   《易》经除去文字部分,就其卦画而论,《连山》、《归藏》、《周易》都是以代表事物阴阳属性的两种符号,按“天道、地道、人道”的代表爻(效)数“三”而立卦,以此组成象征“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八经卦。然后经八八相重,成为六十四别卦,以象征各方面事物而讲述事理,蕴涵哲学道理。重卦之后,代表“天、地、人”这“三”个方面内容不变,但这“三”个方面,则各具事物性质的“阴”、“阳”之效(爻),从而就使卦画趋於科学而完整。在象征事物演变过程中,又以上卦(亦称外卦)代表事物变化的外因,以下卦(亦称内卦)代表事物发生变化的内因,而以最下爻向最上爻六个阶段作为时间过程。如此,“天道”、“地道”、“人道”、“时间”四大要素齐备,“内因”、“外因”、事物性质的“阴”、“阳”这些变化条件齐全。这样,在研究和阐述事物变化及其规律体现之中,就可以做到:首先将事物的性质进行分析和确定,是阴还是阳?然后再确定事物之间的关是同性相斥,还是性相引?在此基础上,才依照事物不同的性质和它的客观规律,进行事物演变过程中全面的、辨证求实的研究与分析,最后得出自己的结论。应该说,这种研究事物的方法,就充满了客观、唯物、辨证、求实精神;更不用说这种哲学又是将“天、地、人、时”,以及内因、外因、正义与非正义等诸种因素综合起来进行研究了。这又充分体现了博大精深的哲学本质。如此,我们将这种哲学称之为“四维一絷”的哲学,是符合实际的。 TLk=H Gw  
     除去《易》经图、文相配的哲学著作形式,中国古代以纯文字写成的哲学著作,研究探讨问题中,亦同样是“天、地、人、时”四大要素综合在一起进行考虑。例如《黄帝经·十六经·前道》说:“治国固有前道:上知天时,下知地利,中知人事,善阴阳之为用。”这短短一句话中,就包含了“天、时、地、人”四方面的客观条件。 :"aCl~cy9g  
     由此,我认为,将中国古典哲学称作“四维一絷”的哲学,是符合客观历史事实的,也是具有历史和现实的重要意义的。 =Qcz:ng  
       先生问的第二个和第三个问题,容随后回答。 !a[1rQH  
oKJj?%dHK9  
[foZO&+!  
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

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13706
只看该作者 14楼 发表于: 08-30
6uCa iPV  
Ji_3*(  
92F (Sl  
     翻旧帖子,发现欠回答“单名一个帅”先生的问题:四象如何生八卦的问题。 ,~-"EQT  
     《易》经言简,在叙述问题是跨度很大。四象,指天文中的二十八宿,也就是指一年四季。一年四季之变,离不开寒暖,寒暖如事物之阴阳,八卦哲学体系的建立,就是取阴阳对立统一之规律而为基础。这就是四象生八卦的道理。所谓天、地、风、雷、水、火、山、泽,亦就是阴阳对立统一。所以,这个论述之间没有问题。
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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