曲辰: 您这是不读史书的猜测、猜想。读读书就什么都知道了。[表情]历史就是历史，历史没有“如果”，也不用猜测。今天，我先不来回答您这么多问题，看看网友们有谁回答没有？ ..
(2012-07-11 18:33) 
{ptHk<K:)
{ptHk<K:) 好呀好呀...
{ptHk<K:) 刚刚查了查维基,我把内容也粘上来,毕竟有参考资料,也算是小学术了..大家参考
{ptHk<K:) {ptHk<K:) 蚩尤是中國神話傳說中的部落首領，以在涿鹿之戰中與黃帝交戰而聞名。蚩尤在戰爭中顯示的威力，使其成為戰爭的同義詞，尊之者以為戰神，斥之者以為禍首。[1]蚩尤也是苗族相傳的遠祖之一。其活動年代大致與華夏族首領炎帝和黃帝同時。
{ptHk<K:) 傳說概述
{ptHk<K:) 中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。[2][3][4]學者依照《逸周書》[5]、《鹽鐵論》[6]推測蚩尤屬於太昊、少昊氏族集團。[7]蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個[8]），驍勇善戰，勢力強大。[9]
{ptHk<K:) 古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰，具體情況有三說。 第一說見於《史記•卷001•五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰中戰勝炎帝後，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；[10]
{ptHk<K:) 第二說見於《逸周書•嘗麥篇》，即蚩尤驅逐赤帝（炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；[11]
{ptHk<K:) 第三說見於《山海經•大荒北經》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰，雙方在冀州之野大戰，蚩尤兵敗被殺。[12]
{ptHk<K:) 盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經交戰是無疑的。戰爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰，「制五兵之器，變化雲霧」，「作大霧，彌三日」，黃帝「九戰九不勝」[13]、「三年城不下」[14]。《魚龍河圖》載黃帝「不敵」蚩尤，「乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符」[15]，即依靠女神「玄女」的力量方才取勝。[13][15][16]一說黃帝藉助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。[17][18]
{ptHk<K:) 蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，[10][11][12]或者臣服於黃帝，並主軍事。[15]
{ptHk<K:) 後來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，並且居黃帝之幕府，於是「八方萬邦皆為弭服」。[15]
{ptHk<K:) 軒轅黃帝戰蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評[19][10]，盡管未必公允[20]。後來，蚩尤逐漸神化，成為具有「銅頭鐵額」、「八肱八趾」、「人身牛蹄，四目六手」並「食沙石子」的形象。[9][21][22]
{ptHk<K:) 傳說蚩尤製造金屬兵器[9][23]，又善作戰，故被尊為戰神、兵器之神（兵主）受到崇拜。[24]
{ptHk<K:) 蚩尤敗後，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙。
{ptHk<K:) 源流考證
{ptHk<K:) 上古時代
{ptHk<K:) 蚩尤與炎帝
{ptHk<K:) 蚩尤與炎帝的關系相當復雜，說法各異。一種觀點認為，蚩尤可能一度臣屬於炎帝或曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。[25]但後來蚩尤與炎帝發生激烈衝突，並大敗炎帝。[11]
{ptHk<K:) 以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學家，認為蚩尤即炎帝。他們以《水經注》對涿水的記載[26]為主要根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的「涿鹿」和炎黃對戰的「阪泉」實為一地。兩次大戰實為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。[27][28][29]另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，[30][31]這與蚩尤在後世的圖騰形象一致。[22][32]
{ptHk<K:) 而另一種觀點提出，蚩尤為炎帝之後。[33][34][35]二者屬於同一部族，均為部族或其首領的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝後代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。[32]
{ptHk<K:) 蚩尤與黃帝
{ptHk<K:) 在長期以儒家思想為主流的中國社會中，一向強調「正統」觀念，史家又多有「成王敗寇」的傳統。黃帝戰蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭，以《史記•卷001•五帝本紀》為代表，流傳甚廣。
{ptHk<K:) 在非儒家文獻如《逸周書》、《山海經》中對蚩尤與黃帝交戰的描述則相對客觀。[11][12]在道家經典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。[36]
{ptHk<K:) 另外，蚩尤與黃帝的除敵對關係外，還可能有過臣屬關係。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。[37]春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝「六相」之首，地位甚高。[38]戰國時代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。[39]
{ptHk<K:) 蚩尤與九黎和三苗
{ptHk<K:) 蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭議。[40][41]蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關系，根據《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之後。[42][43][44]九黎戰敗，族人流散，演變為三苗。[45]
{ptHk<K:) 但是多有學者提出異議，認為九黎和三苗並無淵源。[46][47][48]
{ptHk<K:) 另一種解釋是，蚩尤是部落聯盟軍事首領的共同稱號，因而既是炎帝後裔，又是兩皞集團首領，也是九黎之君，後來三苗集團也加以襲用。[1]
{ptHk<K:) 蚩尤與東夷
{ptHk<K:) 今人常稱蚩尤是東夷的首領。其實「東夷」是商、周時代「華夷五方」格局形成後的稱呼，時代較蚩尤晚近得多，或曰東夷乃蚩尤之後，更為恰當。[49]
{ptHk<K:) 後世民族
{ptHk<K:) 蚩尤敗於黃帝，族人四散。後世可能與之相關的民族有苗族、漢族、羌族等。
{ptHk<K:) 與苗族的關系
{ptHk<K:) 根據一些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些學者特別是苗族學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。[32][50]
{ptHk<K:) 與漢族的關系
{ptHk<K:) 蚩尤敗後，部分族人融於炎、黃集團，從而成為部分華夏族，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒[51]、屠[51]、黎[52]、蚩[53]等。
{ptHk<K:) 與羌族的關系
{ptHk<K:) 根據《後漢書•西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙[54] ，若承認蚩尤與三苗的關系，蚩尤也可能是羌族的先祖。
{ptHk<K:) 與高句麗族的關系
{ptHk<K:) 東夷的分支東北夷，可能和後來的夫余乃至高句驪有關。[49]
{ptHk<K:) 與古朝鮮的關系
{ptHk<K:) 韓國1979年出版的偽歷史書《桓檀古記》（환단고기）宣稱，蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄（자오지 환웅）。
{ptHk<K:) 蚩尤崇拜
{ptHk<K:) 漢族地區
{ptHk<K:) 蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。[55][56]秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，[24]後世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。[57][58][59]
{ptHk<K:) 傳說蚩尤戰敗，身首異處，其墓即「蚩尤冢」也有多處，亦有民祭祀。[60][61]山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓並修建了「蚩尤廣場」。[62]
{ptHk<K:) 根據蚩尤為黃帝六相，首管天時，故成為某種星相名稱，稱為「蚩尤旗」。根據《呂氏春秋》[63]《史記》[64]《隋書》[65]等文獻的描述，蚩尤旗應指某種彗星，是戰伐的徵兆。[64]
{ptHk<K:) 苗族地區
{ptHk<K:) 相對於漢族一般自認炎黃子孫，苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有「格蚩爺老」的傳說。「格蚩爺老」又譯「格蚩尤老」（苗語滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol），「格蚩」，意為爺爺、老人，「爺老」是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭論。[66]黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式「吃鼓臟」時，也要首先祭始祖「姜尤」。黔南還有苗族史詩《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱「第一位祖先」香尤公的故事。[50]
{ptHk<K:) 雲南馬關、武定苗族有「跳月」或「踩花山」的風俗，傳說此風俗與蚩尤關系密切。當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹桿，繫上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會吸引了眾多苗人，並重整旗鼓，重新投入戰鬥。此俗後成為定期的歌舞盛會，成為苗族傳統節日。[67]
{ptHk<K:) 苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。[68]此俗也可能與蚩尤有關。[69]苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。[68]
{ptHk<K:) 大眾文化
{ptHk<K:) 文學作品
{ptHk<K:) 2007年韓國小說《蚩尤天皇》以蚩尤為其祖先，並將蚩尤與黃帝的戰爭結果改成蚩尤獲勝，被中國媒體與網路視為篡改歷史[70]。
{ptHk<K:) 另外還有樹下野狐的小說《蠻荒三部曲》。 還有桐華的小說《曾許諾》和《曾許諾 殤》
{ptHk<K:) 遊戲中的蚩尤
{ptHk<K:) 由於古籍常將蚩尤作為一個惡神來描述，導致現在許多中文角色扮演遊戲中常將最厲害的角色設定為蚩尤。諸如《軒轅劍》系列、《幻想三國誌》系列、《刀劍封魔錄外傳》、《復活》、《寰神結》等。
{ptHk<K:) 動漫作品
{ptHk<K:) 2009年BB戰士三國傳 戰神決鬥編中，蚩尤Neue Ziel成為故事中最終惡魔，並進化為「蚩尤高達」（2009年12月推出）
{ptHk<K:) 參考資料
{ptHk<K:) 1. ^ 1.0 1.1 王鍾翰主編.《中國民族史》.北京：中國社會科學出版社.1994年:65頁. ISBN 7-5004-1646-6
{ptHk<K:) 2. ^ 《國語•楚語》註：「九黎，蚩尤之徒。」
{ptHk<K:) 3. ^ 《戰國策•秦策一》高誘註：「蚩尤，九黎民之君子也。」
{ptHk<K:) 4. ^ 《史記•卷001•五帝本紀》「正義」引孔安國：「九黎君號蚩尤是也。」
{ptHk<K:) 5. ^ 《逸周書•嘗麥》：「命蚩尤於宇少昊，以臨四方。」
{ptHk<K:) 6. ^ 《鹽鐵論•結和》：「軒轅戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝，湯、武伐夏、商，誅桀、紂而為王。黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。」兩皞即東夷集團的太昊、少昊。
{ptHk<K:) 7. ^ 王玉哲：《中華遠古史》130頁。上海人民出版社：2003年。ISBN 7-208-04545-3
{ptHk<K:) 8. ^ 《漢學堂叢書》：「黃帝之初，有蚩尤兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變化雲霧。」
{ptHk<K:) 9. ^ 9.0 9.1 9.2 《龍魚河圖》：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。」
{ptHk<K:) 10. ^ 10.0 10.1 10.2 《史記•卷001•五帝本紀》：「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗甯居。」
{ptHk<K:) 11. ^ 11.0 11.1 11.2 11.3 《逸周書•嘗麥篇》：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀。」
{ptHk<K:) 12. ^ 12.0 12.1 12.2 《山海經•大荒北經》：「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。
{ptHk<K:) 13. ^ 13.0 13.1 《太平御覽》卷15引《黃帝玄女戰法》：「黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜伏不敢起，婦人曰：『吾玄女也，子欲何問？』黃帝曰：『小子欲萬戰勝』遂得戰法焉。」
{ptHk<K:) 14. ^ 《太平御覽》卷328引《玄女兵法》：「黃帝攻蚩尤，三年城不下……」
{ptHk<K:) 15. ^ 15.0 15.1 15.2 15.3 《史記•卷001•五帝本紀》正義引《魚龍河圖》：「萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。」
{ptHk<K:) 16. ^ 《緯書集成•春秋編•春秋緯》：「（黃〕帝伐蚩尤，乃睡夢西王母，遣道人披玄狐之裘，以符授之。」
{ptHk<K:) 17. ^ 晉•崔豹.《古今注》卷上：「大駕指南車，起黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷。於是作指南車以示四方，遂擒蚩尤而即帝位。」
{ptHk<K:) 18. ^ 《太平御覽》卷15：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。黃帝乃令風后法斗機，作指南車以別四方，遂擒蚩尤。」
{ptHk<K:) 19. ^ 《書•呂刑》：「蚩尤惟始作亂，延及於平民。」
{ptHk<K:) 20. ^ 徐旭生.《中國傳說的古史時代》.桂林：廣西師範大學出版社.2003年：58-59頁：「蚩尤這個人是一位失敗的英雄，他所屬的東夷集團沒有給我們留下寫成的歷史，我們所能依據的不過是華夏集團中所留下的傳說，所以他就很不公平地受到後人的唾罵，不能參加此後所整理出來的聖帝明王的系統。」
{ptHk<K:) 21. ^ 《歸藏》：「蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。」
{ptHk<K:) 22. ^ 22.0 22.1 任昉.《述異記》：「有蚩尤神，俗云：人自牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髏如銅鐵者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觝人，人不能向……」
{ptHk<K:) 23. ^ 《世本•作篇》「蚩尤以金作兵。」或云：「蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷予。」
{ptHk<K:) 24. ^ 24.0 24.1 《史記•卷028•封禪書》：「於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山樑父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……」
{ptHk<K:) 25. ^ 《世本》宋衷註：「蚩尤，神農臣也。」
{ptHk<K:) 26. ^ 《水經注》：「涿水出涿鹿山，東北流經涿鹿縣故城南……黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，留其民於涿鹿之阿，即於是也。其水又東北與阪泉合。……魏土地記曰：下洛泉東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉……晉太康地理記曰：阪泉，亦地名也，泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面，魏土地記稱涿鹿城東南六里有蚩尤城，泉水淵而不流，霖雨則流注阪泉……」
{ptHk<K:) 27. ^ 丁山：《中國古代宗教與神話考》394頁。上海龍門聯合書局，1961年：「蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，當然（黃帝）與炎帝的阪泉之戰，可以說即與蚩尤戰於涿鹿。由是言之，所謂赤帝（或炎帝），確即蚩尤了。」
{ptHk<K:) 28. ^ 夏曾佑：《中國歷史教科書》：「蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝爭鬥涿鹿之野……。」
{ptHk<K:) 29. ^ 呂思勉《先秦史》：「蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。」
{ptHk<K:) 30. ^ 《初學記》卷九引《帝王世紀》：「炎帝人身牛首，長於姜水。」
{ptHk<K:) 31. ^ 《天中記》引《帝系譜》：「神農牛首。」
{ptHk<K:) 32. ^ 32.0 32.1 32.2 段寶林.《蚩尤考》.《民族文學研究》1998年第四期.
{ptHk<K:) 33. ^ 《山海經•海外西經》注引《玉函山房輯佚書》云：「蚩尤者，炎帝之後。」
{ptHk<K:) 34. ^ 南宋•羅泌.《路史•後紀四》：「蚩尤姜姓，炎帝後裔也。」
{ptHk<K:) 35. ^ 《黃氏逸書考》輯《遁甲開山圖》：「蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金。」
{ptHk<K:) 36. ^ 《莊子•盜跖篇》：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。神農之世，臥則居居，起則於於。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯舜作，立羣臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以衆暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。」
{ptHk<K:) 37. ^ 《越絕書》：「炎帝有天下以傳黃帝，黃帝於是上事天；下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。」
{ptHk<K:) 38. ^ 《管子•五行篇》：「昔者黃帝得蚩尤而明於天道，得大常而察於地利，得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方，得大封而辯於西方，得后土而辯於北方。黃帝得六相而天地治、神明至。蚩尤明乎天道，故為使當時，大常察於地利，故使為稟者……」
{ptHk<K:) 39. ^ 《韓非子•十過篇》：「昔者黃帝使鬼於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為《清角》。」
{ptHk<K:) 40. ^ 孔穎達《尚書正義》：「昔炎帝之末，有九黎之國君號蚩尤者，惟造始作亂」「九黎之君號曰蚩尤，當有舊說云然。不知出何書也。」
{ptHk<K:) 41. ^ 鄭玄云：學蚩尤為此者，九黎之君在少昊之代也。其意以蚩尤當炎帝之末，九黎當少昊之末。九黎學蚩尤，九黎非蚩尤也。」
{ptHk<K:) 42. ^ 《書•呂刑》：「王曰：若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民。罔不寇賊鴟義，姦宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑。惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓刵椓黥。越茲麗刑，幷制罔差，有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上。上帝監民，罔有馨香，德刑發聞，惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。」孔傳：「九黎之君，號曰蚩尤。」「蚩尤黃帝所滅，三苗帝堯所誅。言異世而同惡。」「皇帝，帝堯也。」
{ptHk<K:) 43. ^ 《禮記•緇衣》：「《甫刑》曰：苗民弗用命，制以刑。」孔疏引鄭康成曰：「苗民謂九黎之君也。九黎之君於少昊氏衰而棄善道，上效蚩尤重刑，必變九黎。言苗民者，有苗，九黎之後。顓頊代少昊，誅九黎，分流其子孫。居於西裔者為三苗。至高辛氏之衰，又復九黎之惡。堯興，又誅之。堯末，又在朝。舜臣堯，又竄之。禹攝位，又在洞庭逆命，禹又誅之。穆王深惡此族三生凶德，故著其惡而謂之民。民者，冥也，言未見仁道。」
{ptHk<K:) 44. ^ 《國語•楚語下》：「及少昊氏之衰也，九黎亂德。家為巫史，民神同坐，禍災荐臻。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。其後三苖復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者。使復典之。」韋註：「少皡，黃帝之子金天氏也。九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。」「其後，高辛氏之季年。三苗，九黎之後。」
{ptHk<K:) 45. ^ 《史記•五帝本紀》鄭玄註：「有苗，九黎之後，顓頊代少昊誅九黎，分流其子孫為三苗國。高辛之衰又復九黎之德，堯興又誅之，堯未在朝，舜臣又竄之。後禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又誅之。」
{ptHk<K:) 46. ^ 四庫全書本《尚書註疏》卷十八臣召南：「按此系孔傳之謬，疏能辨正是也。鄭曉曰：黃帝滅蚩尤於濁鹿之野，在北鄙。九黎及三苗皆南蠻，非一種也。此說尤為明白。」
{ptHk<K:) 47. ^ 宋林之奇《尚書全解》卷三十九又解云：「此言苗民以虐刑而遏絕其世，不可以不鑒戒。而苗民之惡則習於蚩尤，故先言蚩尤而後言苗民也。漢孔氏曰：九黎之君，號曰蚩尤。蓋以《楚語》曰：『少昊氏之衰也，九黎亂德。其後三苗復九黎之德。』此言蚩尤而繼以三苗，故以蚩尤為九黎。案《史記》曰：『神農氏世衰……遂殺蚩尤。』蚩尤既為黃帝所殺，而九黎在少昊之末，則蚩尤非九黎。先儒既以蚩尤為九黎，而又曰黃帝所滅。二說異同，安得合之哉？《楚語》昭王問於觀射父曰：『周書所謂重黎實使天地不通何也？』對曰：『九黎亂德，顓頊命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民。使復舊常，無相侵瀆。是謂絕地天通。其後三苗復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之。』此謂絕地天通。蓋指三苗之事而言，安得以為在顓頊之世？《楚語》非也。則蚩尤當從《史記》。應劭曰：『蚩尤，古天子。』臣瓉曰：『《孔子三朝記》曰：蚩尤，庶人之貪者。』據《史記》之言，則蚩尤諸侯，二者皆非也。」
{ptHk<K:) 48. ^ 魏了翁《尚書要義》卷十九又云：「案《楚語》云：少昊氏之衰也，九黎亂德。又云：其後三苖復九黎之德。則九黎、三苖，非一物也。」
{ptHk<K:) 49. ^ 49.0 49.1 王鍾翰主編《中國民族史》102-109頁。北京：中國社會科學出版社。1994年ISBN 7-5004-1646-6
{ptHk<K:) 50. ^ 50.0 50.1 伍新福.《論蚩尤》
{ptHk<K:) 51. ^ 51.0 51.1 鄧名世《古今姓氏辯證》（卷十九）：「謹按《壬子年拾遺記》曰：『帝嚳妃鄒屠氏之地』。軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，惡者於有北之鄉。其先以地命族，後分鄒氏、屠氏。」
{ptHk<K:) 52. ^ 鄭樵《通志略》卷二《氏族二》：「黎氏，字亦作犁，子姓侯爵，商時諸侯。《風俗通》云：『九黎之後』。《尚書》：『西伯戡黎』。亦見《毛詩》。今潞州黎城縣有黎侯故城，是其地……今嶺南多此姓。」
{ptHk<K:) 53. ^ 《古今姓氏辯證》引《元和姓篡》曰：「蚩」姓，「蚩尤之後，以國為氏」。羅泌《路史•蚩尤傳》亦云：中原地區「後有蚩尤＂，即以蚩尤為姓氏的民系。
{ptHk<K:) 54. ^ 《後漢書•西羌傳》說：「西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。」
{ptHk<K:) 55. ^ 梁•任昉《述異志》：「蚩尤能作雲霧。涿鹿今在冀州，有蚩尤神……秦漢間說：蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅氏斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂名《蚩尤戲》，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。」「太原村落間，祭蚩尤神。」「漢武時，太原有蚩尤神晝見……逐為立祠。」
{ptHk<K:) 56. ^ 《夢溪筆談》卷三：「解州鹽澤，鹵色正赤，俚俗謂之『蚩尤血』。」
{ptHk<K:) 57. ^ 《史記•卷028•封禪書》：「高祖初起，禱豐枌榆社。徇沛，為沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，立為漢王。因以十月為年首，而色上赤。」
{ptHk<K:) 58. ^ 《後漢書•馬延傳》：「延將兵衛護南單於，敕延過武庫，祭蚩尤，帝親御阿閣，觀其士眾。」
{ptHk<K:) 59. ^ 《宋史•禮制》：「軍前大旗曰牙，師出必祭，謂之禡。後魏出師，又建纛頭旗上。太宗徵河東，出京前一日，遣右贊善大夫潘慎修出郊，用少牢一祭蚩尤，禡祭。」
{ptHk<K:) 60. ^ 張澍輯.《十三州志》：「蚩尤肩髀冢重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰，克之於涿鹿之野，身體異處，故別葬焉。」
{ptHk<K:) 61. ^ 《皇覽•冢墓記》：「蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之」。
{ptHk<K:) 62. ^ 山東省巨野縣的蚩尤墓和蚩尤廣場
{ptHk<K:) 63. ^ 《呂氏春秋•明理》：「有其狀若眾植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗，類彗而後典，象旗。」
{ptHk<K:) 64. ^ 64.0 64.1 《史記•卷027•天官書》:「蚩尤之旗類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。」
{ptHk<K:) 65. ^ 《隋書•天文志》：「旋星，散為蚩尤旗。」「蚩尤旗如箕，可長三丈，末有星。」
{ptHk<K:) 66. ^ 吳曉東 苗族《蚩尤神話》與涿鹿之戰
{ptHk<K:) 67. ^ 江澤.《九黎、三苗與苗族》.《苗侗文壇》，1994年第2期：25-26頁
{ptHk<K:) 68. ^ 68.0 68.1 《苗侗文壇》（貴州凱里）1995年第4期。
{ptHk<K:) 69. ^ 《山海經》：「有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。」郭璞註：「蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也。」
{ptHk<K:) 70. ^ 中國網. 韓歷史小說<蚩尤天皇>把蚩尤寫成民族祖先.
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