浅谈河北宣化庙宇的传说 '>[l1<d!G
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陶玉国 '>[l1<d!G
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宣化历史悠久，文化繁荣，是塞北的一座古老的城镇。人们一提起宣化，自然就会联想到古代建筑“钟楼”、“鼓楼”、“南门楼”。而对那些遍及城内外的大大小小的庙寺，却少有人过问。宣化素有七十二庙，七十二桥之说。那些古朴典雅的建筑也是宣化文化发展的象征和基础。 '>[l1<d!G
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这些庙寺均是印度佛教的“欲天”、“爱神”的习俗，先是传到我国西藏地区，就是我们所说的喇嘛教，而后又传致当地的。其建筑形式、塑像、壁画融汇了藏、蒙、汉等民族的艺术风格。清代时，一些王公首领在寺庙里举办盛大庆典。宣化现有国务院重点保护文物“清远楼”、“镇朔楼”、“拱极楼”、“辽代张世卿画墓”、“宣化古城墙”、省级重点文物“五龙壁”、“时恩寺大殿”。这些文物对研究古代文化都有很高的历史价值。 '>[l1<d!G
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庙于的名称怪异，比如老君庙、相公庙、飞虎庙、孔庙、财神庙、五道庙、奶奶庙、青龙庙、金陵寺、弥陀寺、普华寺等等，多得举不胜举，恐怕别处是不多见的。有的庙道士百余人。之后，由于连年烽火，香火冷落，逐渐无人祭祀，道士纷纷离去，仅有几个守庙的以种菜糊口，众多庙于毁于兵祸，少部分因社会发展生产建设需要被拆除。 '>[l1<d!G
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宣化民间曾流传着许多庙寺的趣闻和铁事。如旧社会的城隍庙，是管阴间事的。一旦久旱无雨。流行队伍由城隍庙出发，经四牌楼、钟鼓楼到大北街出北门口。此外，人们为保佑儿女，求病早愈，行人吉利，降生贵子，求福求寿，求婚许愿都到庙内烧香磕头进行祭祀。 '>[l1<d!G
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宣化北门外的山坡上，有座庙叫玄空寺。传说，在没有建庙前，这是是游览胜地。清朝乾隆年间，北门外有个姓梁的财主，他有个独生儿子，十几岁时，一次在山上游览中，光顾看景色，一脚落空，摔在半山崖，幸亏被树杈架住，救回家中，姓梁的财主说：“这是神仙保佑了儿子。”于是出钱就在这山上建了一座庙，名叫“玄空寺”。 '>[l1<d!G
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我认为，人们希望化险为夷，逢凶化吉，和睦美好，遇难呈祥，这个美丽动人的神话传说故事，引人入胜，使人们听了大有亲切之咸，是符合当是世态民情的。 '>[l1<d!G
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相传，宣化庙台戏从清朝乾隆年间盛行起来，一直流传到解放前。每年从正月开始唱，一直唱到十月，月月有戏。庙会上有请山西、北京、张家口园馆伶人前来演出。同时引来京、津客商和当地号商来此摆摊设点，进行贸易往来。庙台戏有祭戏，旱年祈雨戏等，一唱就是三五天，甚至一天几处唱。庙台戏也分种类行业举行； 二月二，是大北街真武庙会； 三月三，是北山寺农民主持的庙会； 四月二十八，是吕祖庙会，由小手工艺人组织的，有木匠、铁匠、药铺、裁缝等行业祭祖戏。庙会上还有挎鼓秧歌、蹬高跷、耍狮子，也组织大型灯会等。这些庙会上的文娱活动，大大地活跃了市场，繁荣了社会的经济，起着重要的作用。庙台戏剧多是古装戏，内容丰富，思想比较进步健康，有表现了人们的美好心灵，有歌颂了忠贞的爱情，有鞭挞了罪恶，有改变旧习俗，增强自豪感，有一定积极意义，有的剧是传世之作，对于舞台上鬼魂形象，人们早已不陌生了。人死仍有知，人死而复活，这当然是艺术夸张，然而，我们不能否定，鬼魂形象的出现是符合戏剧哲理学，也就是人们现实理想的愿望的延伸。也可以这样理解，他们是一种升华的思想，是一种超脱巨人的净化了思想的表现。总之，庙宇的传说，是取之不尽，用之不竟的艺术源泉。也是民族文化意识的具体表现，它的演变也是社会发展的需要。对于它的研究，这是我们科学工作者的光荣任务。 '>[l1<d!G
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