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梅边吹笛

张家口初一

只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2012-06-22

                                                端午节
           端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、五月节、端五等，是夏季一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。
       “中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
    端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
       一、源于纪念屈原 P gK> Z,
    据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
    传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
    以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
    二、源于纪念伍子胥 P gK> Z,
    端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　三、源于纪念孝女曹娥 P gK> Z,
    端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
    孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
   四、源于古越民族图腾祭 P gK> Z,
    近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

               关于端午节的诗句
                              端   午 P gK> Z,
                            （唐）文秀
       节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
      堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
                          七律.端午 P gK> Z,
                           （唐）殷尧藩
       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
     不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
     鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
     千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
                        竞渡歌 P gK> Z,
                             （唐）张建封
       五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
     使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
     使君出时皆有准，马前已被红旗引；
     两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
     鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
     棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
     鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
     坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
     前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
                      节令门.端阳 P gK> Z,
                          （清）李静山
      樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
     门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
                      七律.端午 P gK> Z,
                               老舍
     端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。
    相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。
    有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。
    当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

共7条评分，好评度+10 ，铜币+70 ，威望+8

fc1399	好评度 +5	学习了！	2012-06-22
fc1399	威望 +4	学习了！	2012-06-22
fc1399	铜币 +10	学习了！	2012-06-22
轩辕博士	好评度 +5	-	2012-06-22
轩辕博士	威望 +4	-	2012-06-22
轩辕博士	铜币 +10	-	2012-06-22
五台一散人	铜币 +50	知识帖	2012-06-22