戴霭庐：如果不采用社会主义的方式，是绝对没有希望的山城水区-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-04-08

戴霭庐是中国公学、上海中央大学商学院等高校的教授。他在《申报月刊》上的文章，题目是《关于中国现代化的几个问题》。文章旗帜鲜明地表态拥护“走社会主义道路”。戴氏说：
“现代化到联应该采用那一种方式的间题，大概是指来而言。以后如何，当然不容易答复，不过就主义而论，采用个人主义的方式，未免和世界潮流背驰。许多现代化，根本上便以社会主义为基础，如果不采用社会主义的方式，是绝对没有希望的。譬如现在关于农村的救济，大多数主张由国家或地方创设农民银行，由农民银行贷款于农民，但是其间非在各乡村设立合作社不可，否则便不容易放出款项。就这合作社而论，当然须采用社会主义的方式。……目前的中国，处于这过渡时期，关于那一种主义的方式为合宜，似乎不容易断。理想上我是主张采用社会主义的方式，因为许多现代化是以社会主义为根基的，一旦采用个人主义的方式是绝对办不通的。……采用社会主义的方式来促进现代化，当然不免遭遇若干困难，然而决不可以气馁，如果已经决定方式，不可仍旧被个人主义所蒙蔽！”

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只看该作者沙发发表于: 2012-04-08

罗吟圃：中国目前的急务是应厉行社会主义革命政策
罗吟圃是一位著名的文化人和媒体人，还曾做过国民党十九路军的高级干部。他刊发在《申报月刊》上的文章，题目是《对于中国现代化问题的我见》。中国如何实现现代化？罗氏的意见非常鲜明：“中国目前的急务是应厉行社会主义革命政策，这是无可讳言的事实”。罗氏说：

“社会主义最重要的含义是废除生产机关的私有制度，尤其是主张社会大众应该握住国民经济的最高权，如土地、铁路、矿产、银行等。个人主义是承认生产机关的私有制度，主张自由竞争，倡导无统制的自由贸易。个人主义者动辄夸说个人的自由是个人主义的特征，个人如果不能自由，便要变成团体的奴隶了。可是社会主义并不是绝对的劫夺个人的自由，而是主张个人要自由，应该在以社会全体的自由为前提的范围内。资本主义社会里头仅仅是资产阶级的人才得享受自由，但在社会主义里面，真正的自由却是人人都得享受的。在中国目下的现况，无论从那一方面观察起来，经济上的个人主义是万万不能施行的。使中国现代化，最急需的是在整个地实行社会主义的统制经济和集休生产。……如果能决心依照社会主义所主张一样，把生产机关收归公有，实行社会主义的政治的经济的政策，有计划的，图谋根本上使中国现代化，则中国的前途才有希望。”

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只看该作者板凳发表于: 2012-04-08

唐庆增：唯一主张中国应该走资本主义道路的学者
经济学家唐庆增，是此次讨论中唯一一位旗帜鲜明地认为中国应该走资本主义道路的学者。其文章标题是《中国生产之现代化应采个人主义》。唐氏的意见是：社会主义或许在未来的中国可以实施，但现在却绝不能搞，理由如下：

（1）社会主义，只适用于贫富不均的国家。社会主义重分配，而我国当前的问题是生产落后。经济进化有一定的程序，在贫困国家，第一步当设法增加其富力，财富丰盛之后，渐渐出现分配不均，需要由国家出面调剂，此时方才适用社会主义。

（2）财富的增加，非实行个人主义不能达到目的。制约生产的三大要素，我国目前所缺乏的，是资本而不是人工及土地，所以增加资本，是今后的主旨。获利是人类的本性，搞资本主义，人民必乐于经营企业，获利愈多，则人民投资欲望越强，资本自然会增加；如果搞社会主义，则人民之获利的希望小，甚而竟致灭绝，如此则资本的积累就成了泡影。国人将永远陷于穷困而不能自拔。

（1）共产主义不适合中国。蒋氏的理由是：“一党当政之国家，而阶级斗争，反更残酷，消灭反对者之过程，虽列宁亦难为之预期，但断其必久，此种残酷手段，尤不适于中国产业落后情形，及中国固有道德，中国亦无需乎此，可断言也。”

（2）自由主义也不适合中国。蒋氏的理由是：自由主义“以个人主义为出发点，附以天赋人权之说，持主权属于全民之论，动以个人自由为重，英美民治，本其长期演进之历史，人民习于民权之运用，虽有时不免生效能迟钝之感，然亦可以进行，若在无此项历史社会背景之国家行之，则意大利在法西斯蒂党当政以前之纷乱情形，可为借鉴，他邦议会政治之弱点已充分暴露，而予论者以疑难，自由必与责任并存，自由乃有意义，否则发言盈庭，谁执其咎，此事之最可痛心者。”——换言之，蒋氏认为国人尚未完成训政阶段，还不能进入自由主义时代。

（3）中国现在的经济政策，不可好高鹜远，一味模仿苏俄模式。一者，苏俄公开的统计数据是不可信的；二者，中国与苏俄在国情上存在很大差异。

（4）与资本主义挂钩在一起的“个人主义”不是一个臭名昭著的词语。今人动不动拿“个人主义”做中国落后的替罪羊，是根本不懂“个人主义”的真意。“个人主义”不等于自私自利损人利己。

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只看该作者地板发表于: 2012-04-08

其他参与者的观点
吴觉农（上海中央研究院学者）：“中国农业的现代化应该采哪一种方式？这当然不是改良主义的个人方式，而应该采用社会主义的方式了。”（《中国农业的现代化》）

郑林庄（燕京大学经济系教授）：“全国计划掌握一切：经济计划不仅为工业极度发达国之必需，生产落后国要在最短时间完成最高的生产标准，则更为切要。……总上所述，我认为：中国欲在生产现代化上谋出路，其途径应是融和了生产机械化，合理化，计划化三原则，先达自足自供之经济的境界。”（《生产现代化与中国出路》）

樊仲云（中国公学教授）：“说到中国的现代化，在二三十年前，其意义不消说，就是资本主义化；但是在这资本主义制度已生破绽，濒于没落的今日，则无疑的是指那走向高于资本主义制度的过程而言。由前资本主义走向社会主义……”（《中国现代化的唯一前提》）

李圣五（复旦大学教授，《中央日报》主笔）：“中国现代化的方式应当采取社会主义的。要在有组织的生产，很公允的分配，使‘劳力’与‘资本’站在平等的地位。‘资本阶级’和‘劳力阶级’的划分，须积渐划除；私有财产制度亦应逐渐改革。于不破坏社会秩序之范围内，推进社会主义式的‘中国现代化’。”（《中国现代化的条件与方式》）

陈彬龢（中国民权保障同盟成员）：“所谓现代化，固然只有个人主义的与社会主义的两个方式；然而个人主义的现代化中间，却有两种不同的形式；一是资本主义宗祖国——帝国主义的现代化，一是殖民地的现代化，即殖民地化。中国的现代化，自然要排斥殖民地化与资本帝国主义的个人主义化，而采取社会主义的现代化。”（《现代化的方式与先决条件》）

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只看该作者 4楼发表于: 2012-04-08

1933年的这场讨论，虽然没有对历史的进程产生什么具体的影响，但却很能解释历史进程的奥秘：中共日后能够借“新民主主义”发展壮大，将大批知识青年吸引到延安，并非偶然；1949年能够取得政权，获取士心，更非偶然。毫无疑问，社会主义（尤其是经济层面）是近代中国最主流的思潮。这种思潮是如此强大，以至于胡适到了台湾之后，还曾有过这样一段反省：

“中国士大夫阶级中，很有人认为社会主义是今日世界大趋势；其中许多人受了费边社会主义的影响，还有一部分人是拉斯基的学生。但是最重要的还是在政府任职的许多官吏，他们认为中国经济的发展只有依赖政府，靠政府直接经营的工业矿业以及其他的企业。从前持这种主张最力的，莫过于翁文灏和钱昌照，他们所办的资源委员会，在过去二十年之中，把持了中国的工业矿业，对于私有企业(大都是民国初年所创办的私有企业)蚕食鲸吞，或则被其窒息而死。他们两位(翁文灏、钱昌照)终于靠拢，反美而羡慕苏俄，也许与他们的思想是有关系的。”

至少，在信仰社会主义计划经济这个问题上，1949年不是割裂，而是坚固的延续。这种延续，显然也不是执政党一厢情愿的延续，而是“士心”之所在。不理解这一点，就无法摸准近代史演进的真实脉搏。

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