清明节是农历二十四节气之一， 是我国民间重要的八个传统节日，即上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是每年的公历四月四日或五日。 h 27f0x9 清明节是祭祀祖先的节日，传统活动是扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从2008年开始，我国将清明节定为法定节假日，放假一天。 清明节始于古代帝王将相“墓祭”之礼，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
清明节”的得名源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天谓之寒食，就是清明节气。清明节，时间在春分之后。这时，冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。从前，清明节这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。
清明不仅源于万物此时的生长清洁明净，也源于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期，天地之间的阳气，也是清新的阳气。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。
h 27f0x9 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 h 27f0x9 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，表示对已故人的尊敬与怀念。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。” h 27f0x9 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，写上亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。 h 27f0x9 汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 h 27f0x9 北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张择端的<<清明上河图>>，描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。 h 27f0x9 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、插柳、荡秋千、放风筝等一系列风俗体育活动。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 h 27f0x9 踏青 清明节，又叫踏青节。古时叫探春、寻春，还有一种说法，叫“三月节”。三月清明，春回大地，春光明媚、春暖花开，万物复苏，天清地明，草木吐绿，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象。清明节期间，正是人们春游的好时候。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添了生活情趣。 踏青早在唐代就已开始，历代承袭，成为我国民间长期保持的清明踏青习惯。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 h 27f0x9 插柳 插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古语有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。 h 27f0x9 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 h 27f0x9 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 h 27f0x9 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱蚕花会 h 27f0x9 蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。 h 27f0x9 h 27f0x9 清明节诗词 h 27f0x9 h 27f0x9 清 明 h 27f0x9 【唐】杜牧
h 27f0x9 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 h 27f0x9 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 h 27f0x9 途中寒食 h 27f0x9 【唐】宋之问
h 27f0x9 马上逢寒食，途中属暮春。 h 27f0x9 可怜江浦望，不见洛桥人。 h 27f0x9 北极怀明主，南溟作逐臣。 h 27f0x9 故园肠断处，日夜柳条新。
h 27f0x9 寒 食 h 27f0x9 【唐】韩翃
h 27f0x9 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 h 27f0x9 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 h 27f0x9 清 明 h 27f0x9 【宋】黄庭坚
h 27f0x9 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 h 27f0x9 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 h 27f0x9 清 明 h 27f0x9 【宋】王禹俏
h 27f0x9 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 h 27f0x9 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 h 27f0x9 苏堤清明即事 h 27f0x9 【宋】吴惟信
h 27f0x9 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 h 27f0x9 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 h 27f0x9 寒食上冢 h 27f0x9 【宋】杨万里
h 27f0x9 迳直夫何细！桥危可免扶？ h 27f0x9 远山枫外淡，破屋麦边孤。 h 27f0x9 宿草春风又，新阡去岁无。 h 27f0x9 梨花自寒食，进节只愁余。 h 27f0x9 h 27f0x9 h 27f0x9 h 27f0x9
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