观音菩萨诞辰日—— 农历二月十九日涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

梅边吹笛

张家口初一

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-03-10

           农历二月十九日，是观音菩萨的诞辰日。
       观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；“音”是六道众生遇难时念佛念观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号，就是菩萨以无漏圆通、大智观照、六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时她就会“观其音声”而前来解救，使受难众即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。　
      观音菩萨与文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，"观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱"，其名即由此而来。据说观音菩萨生于农历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。这三个日子都是虔诚的信徒大事烧香供奉的重要日期。在佛教中，她是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。
       观世音这个名号，实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因她修得的慈悲和智慧两种功德的作用。慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。
       按照佛教的说法，观世音菩萨是一位救苦救难的大菩萨在《观无量寿经》等宣传西方净土思想的佛经中，还说到观音菩萨会随同阿弥陀佛一起接引希望往生西方极乐世界的众生。因此观世音菩萨的信仰就更容易为人们接受。　
        只要一提及观音菩萨，除了年幼无知的儿童外，几乎是人尽皆知的。大慈大悲的观音菩萨，不仅是西方极乐世界的“西方三圣”之一，同时也是中国佛教中的“四大菩萨”之一。观音菩萨，手持净瓶，普救世人无数。当世人遭遇灾难和困苦之时，只需念其名号，就能得菩萨庇护，安然度过。作为“体察民间，倾听民声”的观音菩萨，自古至今，在世人的心目中始终是具有无量的智慧和神通的。故，观音菩萨是众多菩萨众中最受世人崇奉，信徒最多，影响最大的菩萨。
        也正因此，每年在供奉观音菩萨的寺院，都会有三个非常重要的宗教节日，即：观音菩萨的诞生日；观音菩萨的成道日；观音菩萨的出家日，被称为“观音会”的这三次宗教仪式。我有幸参与我县观音寺举办的恭迎观音菩萨圣诞祭祀活动。观音菩萨的诞生日----农历二月十九日，这天，虽然天气寒冷，可是整个观音寺却异常的热闹。观音寺香客如涌，所有人的脸上都散发着平和；所有人的眼中都显露着虔诚。真的，当你身临其境之时，你将会和我、和所有的人一样，心怀感恩，心灵一片明净。此时此刻的你，会有一种释怀，对于自己的人生，会有更深的感悟。
        观音菩萨，藏族称为度母，在西藏僧俗大众的心目中，度母具有极其崇高的地位，西藏人民甚至把她视作自己的始祖。她是最美丽的女神，最善良的女神，最具亲和力的女神；她是救苦救难、大慈大悲的度母菩萨。她总是在人们最困难、最需要的时候出现，给孤独者以慰藉，给贫穷者以富裕，给饥饿者以食物，给冻馁者以温暖，给伤病者以妙药，给绝望者以希望。因此，各个层面的人，不约而同地崇拜观音菩萨。那些位高权重的法王、活佛，寝宫里总供着一尊制作精美的纯金或镏金度母神像；平民百姓家的佛堂里，也少不了一幅白度母或绿度母的唐卡佛画。年幼的孩子入寺当僧人、当尼姑，首先要学会背诵《二十一度母经》。在田间、地头，在手工作坊干活的普通百姓，每有困难降临，立刻会以手加额，呼喊“卓玛谦”，请求度母保佑。
          一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
       观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说： “观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
       由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。
         二、观世音菩萨不计身份地位救众生
        这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴；释迦牟尼佛祖在《观音三昧经》内说： “观音在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子。” 由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼已成了佛，她却成为释迦牟尼的胁士，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为新任的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗？由这可以看出观世音菩萨，只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，她就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。观世音菩萨一人做无量人的工作，她都快快乐乐，从来没有说过怨言。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习。
       三、观世音菩萨的孝行值得我们学习 -R]~kGa6m<
        观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平时看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔覆盖着，看起来非常庄严，没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。观世音菩萨的头顶上那高高的东西是一座佛龛。观世音菩萨将一座佛龛安在头顶上，因为她要供养恭敬一尊佛——“阿弥陀佛”。如《般舟赞》上说： “天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。” 《往生礼赞》上也说：“西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”
        由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭敬，她报慈恩的心又是多么悲切呀！请问世间的人，有那一位弟子为了报师恩，而将师父的像顶戴在头上的呢？又有那一位子女为了报父母的恩，而将父母的像顶戴在头顶上的呢？绝对没有！这样一比较，就更显得观世音菩萨的伟大了。
                       观音菩萨赞
       观音大士驾慈航，功德难筹亦难量，
      无量劫前光明主，救渡众生除三障，
      化现无数妙法身，足踏莲花游十方，
      常怀慈心闻世音，普施天淋甘露浆，
      众生大恩依怙主，无碍笑声震魔网，
      念念称颂观世音，利益有情在莲邦。