几年前，读过一个故事《给痛苦一个流淌的出口》，无独有偶，前日读到一个故事《给感激留一个出口》。
《给痛苦一个流淌的出口》开篇引了但丁《神曲》中的一个细节：“哈比鸟以它的树叶为食料，给它痛苦，又给痛苦以一个出口……”危地马拉的小鸟落沙婆要痛苦地啼叫七天七夜才下一个蛋；一位音乐老师每天快乐教学，大家却无意中发现，他拥有一个智障的儿子，然而他也快乐面对……（原文可以在网上搜到）
《给感激留一个出口》却是作者写他一个乐于助人的朋友的帮人理论：给感激留一个出口。
朋友帮老乡的儿子找了工作，就欣然接受邀请去吃饭，还公开问其要其家种的杏。朋友乐于帮人，却从不愿意“白帮”，或多或少都会要一些“回报”：问张家要半袋子花生，从李家拎半篮子红薯……在一次帮一位独居的老人买材料雇建筑队修好房子后，以不容商量的口吻让老人给其做一双千层底的布鞋。虽然老人足足忙了一星期才做好鞋子，可老人却是开心的，因为她有机会回报帮她的人。是的，事实证明，那些他帮过，又被他“扫荡”过的乡亲是开心的，和他亲近的。
他之所以这样做，源于他当初工作时的经历：是远房亲戚帮他安排的临时工作，他本想谢谢对方，却被对方狠狠地推出门，在那一刻，他感觉到自己的自卑，感觉自己是在被施舍……
想到一个朋友，儿时的他，因为一些原因，需要接受别人的帮助才能得已继续学业。曾在夜深人静之时，他告诉我：他最烦的就是那种捐赠仪式的时候。当他在众目睽睽之下接过那些捐给他的东西时，他感觉到自己的自尊在一点点破碎，他真的很想把东西摔了转身离开，但他不能。成年后，他有了一个不错的地位，但也拥有了很多人难以理解的性格。他会帮朋友的忙，同样也会收朋友的回报。我曾见过他那条漂亮的“阿拉斯加”，他说那是朋友找他办事，办成后送他的。他说他无法让世界公平，但是在他的世界里，他会努力让大家感觉到公平。
这些理论，也许是不符合中国传统观念的，却是没实在的。一个没有感受过只是单纯接受别人帮助却无法回报时那种无力感觉的人也许是无法完全体会个中深意的。
思绪牵到那些传递爱的人那里：他们帮人之时，不会要求对方回报自己，却会要求被帮者在遇到他们能帮的人时一定要伸手相助。
《给感激一留一个出口》结尾时写道：乐于助人无疑是一种美德，而同时给人创造知恩图报的机会，给每一颗感激之心留一个出口，更不失为做人的美德，因为你给了人家双重的快乐。
助人不能贪回报，却一定要给感激留一个出口，也许这样才是真正的完整相助吧！
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