论儒教的复兴 多少年来，儒家思想一直是中华民族思想体系中的主干思想，是我国几千年来的主导意识形态。我国古时讲究“和为贵”，“家和万事兴”，和现在党中央所提倡的“构建和谐社会” ，其道理都是一样的，都是强调以和为基础 ，都是儒家思想倡导的精神 。
儒教，追其渊源，早在远古伏羲时代已有儒教的雏形，伏羲画卦即开创了中国文明。当然，那并非严格意义上的儒教，真正成形的儒教是出现在春秋时期无疑，孔丘是奠基人，这是全民族公认的。那时，儒家，道家，法家，墨家等各种思想体系“百家争鸣”，孔丘的儒家思想从中脱颖而出，占据主导地位，从而引领中国人思想模式几千年。所以，说孔子是中国历史上的第一伟人并不过分，就是在世界文明史上，孔子也具有相当重要的地位。试问，全世界还有那一个人，他的思想能被一个民族整整推崇几千年?一直到一九一一年，民国建立，帝制崩溃，儒教才逐渐淡化，失去了原来的地位。到了文革时期，儒教可谓面临灭顶之灾，但也并非完全退出了历史舞台，直到现在，海峡对岸尊孔尊儒之风依然相当盛行。全世界现在共有孔子学院一百多所，可见儒家思想已经得到了全世界的认同和尊重。
儒教是中国的国教，这是没有争议的。它主张“政教合一”，担负着实现宗教信仰与道德教化的职责，是国家主导意识形态，是自下而上地在历史中长期自发地形成。春秋战国时期，儒家士大夫们通过其学术努力与政治实践，使儒教经典中的义理价值进入到政治权力中心，改变了政治权力的性质，即儒教上升为国家的“王官学”后儒教与政权合一，政治权力成为儒教价值的载体，然后儒教价值再从上到下影响到社会形成礼乐教化的“礼制”“文制”，通过“礼制”“文制”起到规范社会作用。
儒教的形成在中国历史上有着重要的意义。首先，它解决了当时政治秩序的合法性问题，使政治权力确立超越神圣的价值基础与历史文化的价值基础；其次、它解决了当时社会的行为规范问题，以圣人教化所体现的道德确立国人的日常生活轨则；还有、它解决了当时的人民生命信仰问题，以上天安顿国人的精神生命；甚至、它还解决了当时人民的情志慰藉问题，以冠婚丧祭吊恤等礼制化解人生的焦虑与痛苦；此外，儒教作为中国国教解决了中国国家的文明属性问题，确立了中国国家的文化自性，形成了中国人的文化共识与精神信仰。儒教的部分功能在如今尚在沿用，今天重建儒教的目的就是在新的历史条件下用儒教来解决中国的政治合法性问题、社会规范问题、生命信仰问题与情志慰藉问题。
如今的华夏，中华文明迫切需要复兴，而复兴中华文明不能不复兴儒教。那么应该如何复兴儒教呢？我认为，首先应该把儒家思想的精髓之处，经典之处作为各级党政干部思想品德教育与历史文化教养教育的必修内容。除党政教育系统外，在国民教育系统中，对中小学课程也应有所调整，语文课的教材中应增加《四书》《五经》的内容。；大学则增设“儒学科”，作为大学通识教育的基础课程。 其次，在民间社会中建立宗教性的儒教社团法人，即“中国儒教协会”，现在，我国早就有了“中国佛教协会”，“中国道教协会”,而儒教是我国的国教，我们却没有“儒教协会”，这实在是说不过去。成立“中国儒教会”后，以“儒教协会”的组织化形式来从事儒教重建与复兴中华文明的伟大事业。“中国儒教协会”同中国的其它宗教教会和宗教协会一样，是一个在现代法治框架下按照法律建立的高度组织化、制度化、社会化的宗教社团组织，“中国儒教协会”既是承担儒教重建任务的宗教组织形式，又是作为组织化宗教的民间儒教本身。 “中国儒教协会”既是一般宗教法人社团，又是在国家宗教生活中占主导地位的宗教社团。
还有，在全国各地建立各级“讲经堂”或“孔圣堂”，亦可借各地文庙作为全国各级“讲经堂”或“孔圣堂”，以之为儒教公共宗教活动的场所，其功能有五：一、供奉祭拜“天地亲君师”牌位，即报天地养育万物之恩、报祖宗赐予生命之恩、；二、定期讲经宣道，即讲《四书》《五经》、宣尧舜孔孟之道；三、解答儒教信众关于儒教信仰的疑惑与日常生活中焦虑的问题；四、儒教信众举行公共祈祷、相互交流信仰心得，类似基督教的团契；五、举行各种儒教礼仪活动，如举行出生礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、归宗礼并聚听“雅乐”及合唱《雅》《颂》圣诗等。天主教，基督教作为迟迟进入中国的西方外来宗教，都能享此礼遇，而中国土生土长的，盛行了好几千年的中国国教“儒教”却不能，这实在让人想不通。
当今中国，基督教凭借着西方强大的政治、经济、科技、文化、教育、媒体、教会的力量向中国人传教，据统计，现在中国的基督徒已近一亿人！如果对这一趋势不加阻止，任其发展，致使今后中国的基督徒越来越多，中国就可能变为一个基督教国家，基督教文明就会取代中华文明入主中国，此时再谈复兴儒教振兴中华文明已经来不及，中国文化的复兴与中华文明的重建亦将不复可能。因此，只有复兴儒教，才能抗拒基督教等外来宗教在中国的扩张性传播，才能保住中国的文明自性，才能使中国文化永远保持中国特色。
此外，在今天的中国，信仰空虚，道德崩溃，传统正统文化式微，价值虚无主义盛行，这就为各种法轮功等邪教的产生提供了温床。然而，凭借国家权力打击邪教只能表面上奏效，并不能从根本上解决问题，因为国家权力只能解除邪教的组织，而不能解决邪教赖以产生的信仰、道德、文化、精神、价值诸问题。因此，要从根本上解决邪教问题，还得依靠复兴儒教。儒教才是是中国的正教，是各种邪教的天敌。在中国复兴儒教，邪教便会自然消亡。
因此，我认为现在面对西方文明和西方宗教的挑战，我们必须全方位地复兴儒教，以儒教文明回应西方文明，才能完成中国文化的全面复兴，才能为我中华民族的崛起奠定深厚的文化根基。正因如此，当今中国儒家学派的创立、儒学思想体系的建构、儒家文化的回归都是为了复兴中国独特的儒教文明，都是为了延续中华文明。儒家思想是中国文化和中华文明的载体，是中华民族道德精神与生命信仰的集中体现，儒教与中华民族的命运紧密相连，儒教兴则中华文明兴，中华民族伟大复兴的根本标志是中华文明的伟大复兴，而中华文明的伟大复兴就是中国儒教的伟大复兴。只有在中国全面复兴了儒教，中华文明才能得到复兴，今天的中国需要复兴儒教，复兴儒教就是复兴中国文化振兴中华文明的当务之急。
（小飞转）
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