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%1SA!1>j %1SA!1>j 蔚县上苏庄村拜灯山是民间民俗社火活动的一个种类，经历了明朝嘉靖年间的孕育雏型期、明末清初的成型期、清末民初与民间社火、戏曲相结合的丰富完善期和新中国成立至今的兴衰更迭的曲折发展期。
%1SA!1>j 拜灯山活动的基本内容有点灯山、拜灯山、耍社火、唱大戏等四部分。点灯山时，首先准备好祭祀供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。点灯山的人由三到五名有文化的村民组成，在灯山楼内的层层木架上由上向下将数百个灯盏摆出花边儿和文字图案，把浸过麻油的灯捻儿插入灯盏，一一注满油。夜幕降临后，用蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃，呈现出灯火字画。拜灯山时，选一名父母双全的男童扮为“灯官”，坐在由四名青壮年村民扮成“衙役”抬着的独杆轿上，村里戏班的演员粉墨浓妆伴其左右，在社火队伍中“老王八”和“老妈子”的引领下，从堡门外进堡，率村民及观光者一路敲锣打鼓到灯山楼前祭拜。拜灯山后，祭拜队伍返回途中在堡中心伴随锣鼓点开始耍社火，或舞蹈，或嬉戏，表演者和观众共同沉浸在欢乐喜庆之中。最后是唱大戏，当祭拜队伍和群众由堡内涌出堡外时，戏楼前已经张灯结彩，这时，鞭炮鸣，鼓乐起，大戏开，由村戏班子演员为村民演绎历史故事或神话传说。
%1SA!1>j 在长期的发展过程中，蔚县拜灯山形成了鲜明的个性特征。一是伴随民间祭祀活动而产生，融入民间文化活动而发展，形成了对民间习俗的依存性；二是在长期的民俗活动中，完善了自身特有的表现形式，形成了固定的程序性；三是吸收民间社火和民间戏曲艺术营养，形成了民俗文化的多源性；四是蔚县历史上虽有多处灯山社火活动，但早已失传，唯有上苏庄的拜灯山民俗社火保留至今，且独特而完整，因而具有稀有性；五是由于拜灯山源于民间祭祀，注入了百姓敬神尚贤、祈求平安的精神寄托，形成了具有广泛群众基础的虔诚性；六是其表现形式简约质朴，乡土气息浓郁，从而形成了厚重的、乡村特有的朴实性。
%1SA!1>j 拜灯山民俗社火活动在蔚县乃至河北省的民俗社火中占有重要地位，是民间民俗文化的一个缩影。它具有深刻的民俗文化内涵和较高的民间艺术品位。
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%1SA!1>j %1SA!1>j %1SA!1>j %1SA!1>j 每年的农历正月十四、十五、十六三天，地处蔚县宋家庄镇东南山脚下的上苏庄村都要举办一项拜灯山的民俗社火活动。这一活动历代相传，延续至今大约已有400多年，是蔚县正月期间古老而独特的社火景观。
%1SA!1>j 相传，明朝嘉靖年间上苏庄在立村建堡时，风水先生为其村址选在一条南偏东、北偏西，南北斜线走向的“龙脉”之上，龙首、龙尾均位于八卦五行中的土位。明嘉靖22年建造村堡时，为使该村更加兴旺发达，根据五行相生的关系，取火生土之意，在堡墙南端建起灯山楼一座，以供火神之用。但又怕火神过旺，生出事端，便取五行相克中水克火的说法，在堡墙北端与灯山楼相对应建起一座三义庙、供奉齐备、关羽、张飞；传说刘备是压火水星，这样就可以火生土、水克火，水火平衡，即求兴旺又保太平。从那时起，上苏庄村每年的正月十四、十五、十六，拜灯山敬火神，摆香案供“三义”成为全村百姓最为虔诚的民俗仪式，代代相传。据说有一年正月，该村的拜灯山由于种种原因未能举行。碰巧这年村里发生了一场火灾，烧毁民房数间，烧死小孩一人。从此，该村再不敢将拜灯山的活动停下，有多大困难也要如期举办。就是在“文革”期间，村民们也要等到后半夜见那些把守的红卫兵走后，偷偷点起灯山，叩首下拜，祈求太平。
%1SA!1>j 一年一度的拜灯山活动从正月十二就开始进入筹备工作。艺人们召集得力村民，一方面清洁灯山数和村里大小庙堂，张杰结彩；另一方面则准备祭祀用的供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。到正月十四上午，要在灯山楼和三义庙之间的十字街口竖起灯杆，并将火神的牌位供于灯杆上。从堡门外到堡内正街还要挂起用木框做架、纸糊的长方形排灯和五颜六色的过街纸带，上面均写有吉祥短语。排灯为十路，取十全十美之意；因过去没有路灯，排灯的悬挂又为游人起到了照明的作用。过街纸平常年挂十二路，闰月年挂十三路，寓意月月平安，风调雨顺。下午，点灯山的艺人们进入最紧张的时刻。他们要将数百个灯盏在灯山数内的层层木架上摆出花边儿和吉祥字样，再把泡浸麻油的灯捻儿逐一插入摆好的灯盏内，然后将麻油过火预热除去杂质灌入壶中，拎壶为摆好的灯盏一一注油。忙碌之中，不知不觉已经晚霞散去，夜幕降临。三义庙内以及村内大小庙宇开始掌灯、上供。接着灯山楼处的艺人们开始手持蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃。只见灯光点点至上而下，瞬间，一幅神秘而喜庆的灯火字画映入观众的眼帘：“五谷丰登”、“天下太平”……祝福的字语带着暖暖春意深入人们的心田。灯山前遮有风帘（一种类似纱布的东西），一则挡风，二则呈现灯光的朦胧美，使帘后的灯光影影灼灼，神神幻幻，美不可言。这时，由点灯山的艺人们上供、烧香、礼拜后，接着鸣炮发令，拜灯山活动开始。
%1SA!1>j 拜灯山是灯山活动中最为壮观、热闹的场面。村民们事先要选出一名父母双全的男童为“灯官”，妆扮成县令模样，坐在由四名衙役抬着的独杆轿上，由村戏班子里的演员粉墨浓妆扮随其左右，两名翻穿皮袄的丑角（即王八和老妈子）前面领引，一班人从戏台出发一路敲锣打鼓向灯山楼行进。沿途，围观的人群熙熙攘攘，好不热闹，原本只有三、四百米的路程要足足走上半小时之多。当灯官一行来到灯山楼的供桌前，只听吆喝一声：“拜灯喽——！”灯官领头叩首拜祭，以最为虔诚的态度祈求新的一年里丰衣足食，国泰民安。
%1SA!1>j 以灯官为首的一行人等拜祭灯山后，要从原路返回。这时，村民们和观光者都可以自由拜祭。除了拜祭灯山外，有小孩儿的父母还要将孩子高高举起攀援灯杆，借以取长高、高升之意。更为有趣的是，一些已婚未孕的小媳妇们在灯山楼前上香烧纸、磕头拜祭之后，还偷偷进入灯山楼内取六只灯盏，请回家中，供于皂王爷神位前，求得添儿增女，继承香火。正当有些人还在灯山楼前，灯杆之上祈祷许愿的时候，灯官一行在围观人群的簇拥之下已经回到戏台。这时，鞭炮鸣，鼓乐起，大戏开。至此，点灯山，拜灯山的活动才得以落下帷幕，人们又沉浸在那委婉动人的戏曲故事之中……
%1SA!1>j 宋家庄镇上苏庄村的灯山民俗社火活动经过几十代人的不断充实、完善、创新和发展，使这一纯朴的民俗民风已经具有了深刻的文化内涵和较高的艺术品位。特别是它那独到的、浓郁的民间艺术氛围，更是吸引了村里村外、十里八乡成千上万人每年前来观看。人们拜灯山、祈富足，求平安；人们看大戏，悟人生，谋发展。在摇曳的灯光中，在优美的唱腔中，在虔诚的祈祷中，迎来新的、更美好的一年。
%1SA!1>j 早年，蔚县多本有摆灯山的社火活动，各村的活动内容不尽相同，有配合演戏的，有配合演奏乐曲的等等。由于年深日久，别村的多已失传，只有上苏庄村的保留至今，所以弥足珍贵
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