张家口历史文化——知名的历史人物5 [复制链接]

第四章    明代

一、《剪灯新话》的作者瞿佑

瞿佑（1341年－1427年），字宗吉，号存斋。钱塘(今杭州)人。

瞿佑年少时才思敏捷，14岁就以善写诗词闻名。洪武年间，曾被推荐出任仁和、临安等县训导，升任开封藩王周王府长史。永乐十三年(1415年)，他因写诗获罪，谪戍保安州10年。

在保安，瞿佑一方面和当地老百姓一起耕田种地，和文人骚客在山水间吟咏，一方面专心写他的诗话著作《归田诗话》。这部书共三卷，重返江南后整理成帙。永乐十七年（1419年），时逢元宵，距保安不远的兴和失守，消息传来，群情悲愤，瞿佑作《望江南》词五首，词旨凄绝，闻者皆为泣下：

元宵景，野烧照山明。风沙摩天将夜半，斗杓插地过初更。灯火忆杭城。

元宵景，巷陌少人行。舍北孤儿偎冷炕，墙东婴妇哭檠台，士女忆杭城。

元宵景，万斗击残更。数点夕烽明远戍，几声寒角响空营，歌舞忆杭城。

元宵景，默坐自伤情，破灶三杯黄米酒，寒窗一盏对浊灯，宴赏忆杭城。

元宵景，淡月伴疏星，戍卒抱关敲木柝，歌童穿市唱金经，箫鼓忆杭城。瞿佑在保安和百姓结下了深情厚谊。据《保安州志》记载：瞿佑南还的时候，乡亲们“相率哭送，曰：不忍瞿先生行也”。

明仁宗洪熙元年(1425年)，英国公张辅奏请朝廷将他赦还，在英国公家教家塾三年，后复官。瞿佑博览群书，以主要精力从事文学创作。一生著述很多，大多散失。仅存《剪灯新话》、《归田诗话》和《咏物诗》三部。

瞿佑的小说创作代表了他在文学上的主要成就。《剪灯新话》是部传奇小说集。主要叙述灵怪、艳情之类的故事,由于作者抱有明确的“劝善惩恶”(《剪灯新话》自序)的目的,所以绝大多数故事充斥着因果报应的说教，带有较浓厚的迷信色彩。其中少数篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望，从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。《剪灯新话》上承唐宋传奇的余绪,下开《聊斋志异》的先河，在中国文言小说发展史上有一定的地位。瞿佑的诗歌多是风情绮丽之作，词作多是一些描绘景物的作品，有清新气息，在明代词史上也占有重要位置。

二、镇守边关四十年的杨洪

杨洪（1381年—1451年），字宗道，江苏六合人。《明史》有传。

杨洪出身于将门世家，其远祖是北宋名将杨业，世代多为朝廷倚重的战将，其家也随军辗转定居于六合县。他的祖父杨政在明朝初年的征战中立下军功，被提升为汉中百户。他的父亲杨璟在一次战斗中，战死在安徽灵璧县。年轻的杨洪为父报仇，从了军，参加到随明成祖北征的行列。

永乐七年（1409年），28岁的杨洪奉诏出任开平卫百户之职，次年，率部随永乐皇帝北征，在斡难河的战斗中，他单人独骑杀入敌阵，俘获了很多人马，被晋封为千户。宣德四年(1429年)开始，率领200精锐铁骑，常年巡守边塞。英宗即位以后，因为杨洪足智多谋、屡建奇功而加以重用，在12年中，九度升迁，历任游击将军、都指挥佥事、副都督佥事、都指挥同知、右参将、都指挥使、都督同知、左都督、总兵等官职；在保卫边关的重要战斗中，他数擒敌酋而从未受过小挫，受到朝廷重臣的交口赞誉。北方诸部族也畏之如虎，尊称其为“杨王”。这期间，杨洪还加筑开平城（今独石城）、拓展龙门所，从独石口到潮河川增设堠台60个。

正统十四年(1449年)八月，发生了历史上有名的“土木之变”。瓦剌大军压境，沿途城堡俱被攻陷，独有宣府得以保全。瓦剌军首领也先虏英宗北去途经宣府，假英宗之命令杨洪开城，杨洪拒不受命，也先无计可施，只好带英宗绕道而去。十月，也先又取道西南由紫荆关攻入，直逼北京。杨洪急率精兵2万抄其后路，敌军大败而去，大批辎重被截获，京城保卫战大获全胜。杨洪被封为昌平伯，仍旧镇守宣府镇，负责保卫京城和昌平县境内的先帝陵寝。代宗即位不久，也先又率领数万铁骑绕过杨洪的防区，杀进紫荆关，包围了京城，杨洪率领2万铁骑日夜兼程，火速勤王救驾、护陵。也先听到消息后，闻风丧胆，急忙南逃。杨洪率部一直追杀到霸州，追还了被也先掠走的万余人畜，俘获敌将48名。后代宗晋封他为昌平侯。通过这次也先出奇兵围困京城事件，代宗看到了杨洪的勇武可依，就让他统率2万精兵，常年留守在北京，保卫京城和帝陵，仍旧兼任宣大总兵职务。景泰元年(1450年)八月，还授予他“奉天翊卫宣力武臣”的功勋荣衔，给他颁发了世代免死铁券。

由于北方战事不断，边防不稳，景泰二年（1451年）五月，已经70岁高龄的杨洪又挂镇朔将军印，统兵复镇宣府。这年冬天，杨洪因年迈体弱、身患重病，屡治不愈，景帝派御医临视，又接回京城医治。不久，终因年事已高，不治而逝于京师。先葬于北京西山，后人遵其遗嘱迁至赤城城南其母亲的原葬墓地，保存至今。朝廷追赠他为颖国公，谥号武襄。

杨洪戍边期间，重文兴学，创建了开平卫学、云州、马营、龙门所社等，使百姓将士有书可读。杨洪劝人向善，马营庙群、赤城静宁寺、独石口镇疆寺、温泉瑞云寺、龙关普济寺、金阁山灵真观都是他鼎立修建的。他的故事在塞外各地民间广为流传，500多年后的今天，人们对他的事迹依然是耳熟能详。

三、权倾朝野的大太监王振

王振（？—1449年），明代山西蔚州（今张家口蔚县卜家庄村）人。《明史》有传。

王振自幼学习用功，记性过人。同一些有志之士一样，他也曾有过色彩斑斓的童年梦：金榜题名、读书做官、光宗耀祖。他求学读书，积极参加科举考试，虽谈不上满腹经纶，却也算是儒士之流。但是，经过几次考试，王振都没有考上。此后，他当过九年教书先生，但又不甘于寂寞，时常梦想建功立业。

当时，正逢明成祖称帝，极力扩充宦官队伍。三宝太监郑和下西洋，远扬国威，令许多人十分羡慕。王振受荣华富贵欲望的驱使，急切寻求进升阶梯。尽管他已经20多岁，还是到京城作了阉割手术，进入皇宫当差。王振进宫后，由于有一定的文化，就成了女官和小太监的教书先生。这份差事一直干了20多年。

宣德二年（1427年），宣宗皇帝朱瞻基立朱祁镇为皇太子。在太子3岁时，王振被选到东宫伺奉太子。王振每日除陪太子玩耍外，还教太子识字读书，给他讲一些民间的故事，获得了太子对这位“王先生”的喜欢。由于太子年龄小，对先生既非常尊敬，又有几分害怕，对王振逐渐形成了敬畏和依赖。

宣德十年（1435年）正月，宣宗皇帝驾崩。年仅9岁的朱祁镇继位，改年号为正统，史称英宗皇帝。英宗年幼，由太皇太后代为摄政，大学士杨荣、杨士奇、杨溥等主持朝政。王振善于察言观色，既会讨皇族的喜欢，又善于逢迎儒臣们的意向，还时时讨小皇帝的欢心，因而深得宠信。在英宗即位八个月后，王振即被任命为司礼监掌印太监。这是王振的一生中最重要的转折点。在明代宦官机构中的24衙门中，司礼监地位最高，统领着所有宦官。由于有英宗皇帝的宠信，内廷司礼监很快就与外朝内阁分庭抗礼了。正统四年（1439年）以后，掌握朝廷大权的杨荣、太皇太后、杨士奇相继去世。王振认为时机已到，放胆所干的第一件事，就是派人偷偷摘掉开国之君洪武帝立在内宫门口的“内臣不得干预政事，预则斩”的三尺铁牌，将大权独揽在手。

王振操纵大权后，让英宗用严刑对待臣下，以防大臣欺君。凡是不愿巴结屈从他的官员，他就指使其同党迫害打击。同时，他交结朋党，培植亲信，控制朝廷的要害部门。对此，英宗不但不予以制止，反而视其为忠诚。于是，王振权倾朝野，皇帝呼之“先生”，公卿大臣呼他为“翁父”，争相攀附。

英宗正统十四年（1449年）七月，蒙古瓦剌部首领也先兵分四路大举南下犯明，边关告急。英宗年轻气盛，企图以自己“御驾天威”的牌子吓退也先，下令出兵。七月十六，英宗亲率50万大军，并带国公、尚书、学士等有关公卿60余人，贸然西征大同。

由于准备不充分，皇帝的军队尚未到前线，就开始缺粮，两军一交战，明军即大败。这时有人提出皇帝立即班师，王振坚决反对。后来前线接连传来失败的消息，王振与英宗感到害怕了，才决定班师。本来英宗有充足的时间避开也先军的追赶，但王振想炫耀乡里，让皇帝转道其家乡，后来又怕大军踏坏庄稼，改道而行。如此反复再三，给也先以追赶的时间。当明军退到怀来土木堡时，被瓦剌兵包围，英宗被俘，随从护驾的朝中公卿66人，或死于瓦剌军队的马蹄刀剑之下，或自杀殉国，王振也在乱军中死去。“土木之变”使明朝国力受到严重削弱，成为明朝由前期进入中期的转折点。英宗复辟后，仍然怀念“王先生”，下令恢复王振生前官职，后又在其家庙——北京东城禄米仓胡同的智化寺为王振重新招魂安葬，供奉遗像，建立旌忠祠。智化寺建于正统八年（1443年），英宗赐名“智化禅寺”，因为它拥有多个“北京寺庙之绝”，尤其是保留了原汁原味的“京音乐”，被列为第一批全国重点文物保护单位。

四、满腹经纶的工部郎中岳伦

岳伦（1491年—1542年），字厚夫，号云石，明代怀安卫（今张家口怀安县）人。

岳伦出身于武官世家，自幼刻苦读书，博学多才，是地方儒学生员中的佼佼者。嘉靖元年（1522年），考选贡生，进入太学学习。嘉靖五年（1526年），参加礼部举行的秋闱，主考官廖桐野称赞他写的文章，说他有安世济命之才，从而登进士第，授行人。

岳伦为官清廉，体察民情。嘉靖七年（1528年），他奉旨巡视河南，沿途看见许多百姓饥饿而死，于是就上书朝廷请求免去赋税，发放粮食，赈济灾民。嘉靖八年（1529年）七月，岳伦上书弹劾大学士张璁、桂萼等专制擅权，结果反被他们诬构陷害。先是被贬谪发配到山东济南府齐东县任主簿，后来职掌蒲台、章丘、淄川三县的政务，后又迁任山西平阳府曲沃知县。他每到一任，整饬僚佐，警肃胥吏，关心贫困百姓，大力发展教育，政绩斐然。嘉靖十二年（1533年），大同发生兵变，岳伦在曲沃县写奏折《筹边计疏》，上奏朝廷，陈述征讨叛乱的大计，剖析得详尽明确，朝廷商议平叛的措施时肯定了他的建议。后来朝廷任命他为工部主事，不久升为员外郎、郎中。

嘉靖十八年（1539年），明世宗南巡，而当时湖广、河南等地连年灾害，民不聊生，北方蒙古骑兵也经常骚扰边境。岳伦以社稷江山为重，上疏直谏，劝阻皇上南巡。之后，九卿科道官员也先后上书劝阻，结果，别的留驾的大臣都得到恩赐，只有岳伦被奸臣严嵩等人诬陷，遭到廷杖，下狱监禁七个多月，出狱后被革职为民。朝廷大臣曾经推荐他复出任职，结果被权臣所压制，最终没有被重新起用。

岳伦回归故里以后，以作诗著文自娱，又以阳明之学教育启发后辈学生，每当听到有敌军侵犯边境的警报，他就正装佩剑，以期保卫疆土，建功立业。他著文筹划边防事务，深谋远虑，很有见地，可惜最终也没有受到重用。岳伦有《放歌行》一诗，记述了自己晚年失意、贫寒的生活。

今年北海冰千尺，一夜恶风吹作雪。

楼头觱篥催烧荒，今年早得九月粮。

布花只给十月初，归来随手还人无。

单衣裹身被无絮，其子吞闻出门去。

雪压草枯火不灼，今冬草死春仍活。

不如一烧卢帐空，明年戎马嘶春风。

铁髯呵霜冻欲折，细儿磨砚指告裂。

嘉靖二十一年（1542年），岳伦因杖疮复发，无力求医，含恨去逝，年仅52岁。

隆庆二年（1568年），岳伦的儿子岳鲁任山西祁县知县，他上疏为父亲平反昭雪，明穆宗皇帝下诏追赠岳伦为中议大夫、太常寺少卿，在怀安城为他建立“表忠祠”。岳伦精通经史，尤其擅长于研究《诗经》。清代和民国县志均收录他写的序、记、诗、疏多篇，另有《云石集》留传于世。

五、明武宗的宠臣江彬

江彬（？—1521年），字文宜，明代宣府前卫(今张家口宣化)人。《明史》有传。

明朝武宗时期，对宦官佞臣宠信有加,致使朝政混乱。先是大宦官刘瑾专权,刘瑾被诛后，又出现了江彬专权的局面。

江彬最初担任蔚州卫(今河北蔚县)指挥佥事,只是一名普通的军官。刘六、刘七起义爆发，京城军队不能控制，朝廷就调边军入内。就在这时，江彬以大同游击的身份领边兵前来镇压，他过蓟州时把一户普通人家的20余人全当起义军杀死，以此冒功。后来在战斗中，因多次残杀农民军而立下战功。起义被镇压后，江彬带兵路过京师，通过贿赂武宗的宠臣钱宁，得到武宗召见。

江彬狡诈机警，善于献媚，一见面就得到武宗欣赏，被武宗提升为左都督，赐姓朱，留在身边。眼看靠自己引见的江彬日益得宠，钱宁十分嫉恨，二人便经常勾心斗角。武宗争强好胜，一次与老虎搏击，被老虎逼到角落里。钱宁见此情形，吓得在一旁簌簌发抖，江彬这时却奋不顾身，冲上前去营救。从此，武宗对江彬更是另眼相看。

为了扩大自己的势力，江彬在武宗面前盛赞边军骁勇，请求与京军互调操练。大臣们纷纷上疏阻止，但武宗完全听信江彬，下令立即调辽东、宣府、大同、延绥四镇军士入京，号称“外四家军”，由江彬统辖。

江彬为了巩固自己的地位，千方百计讨好武宗，多次诱使武宗出巡作乐。正德十二年（1517年）八月的一天，江彬对武宗说：“宣府乐工中多美女，应该到那里去玩玩，借此机会也可巡视边防。皇上何必整天待在宫廷之中，为廷臣所制？”武宗听后动了心，于是与江彬微服出京，数日后出居庸关，来到宣府。巡游在外的武宗只知寻欢作乐，对朝政一概不理。当年，江彬被封为平虏伯。

正德十四年（1519年），武宗北巡数千里回到北京，还不满足，又借宁王朱宸濠叛乱想要南巡亲征。大臣百余人跪求劝阻。江彬故意激怒武宗，致使百余人全部下狱。八月，武宗与江彬等率兵从北京出发。途中，获悉朱宸濠被王守仁擒获，但武宗为了畅游江南，竟压着捷报，秘而不宣。直到次年闰八月，在南京举行“受俘仪式”后，才不得已北还。回师途中，武宗打鱼取乐，落水染病，回京后病情恶化，于正德十六年（1521年）三月去世，年仅31岁。

武宗一死，江彬没了靠山。皇太后张氏、内阁首辅杨廷和，利用颁布遗诏作出了一系列矫弊反正的决定。乘江彬入宫觐见太后之机，立即逮捕了他。随后从其家中抄出黄金70柜，白银2200柜，其他珍宝无数。世宗即位后，江彬即被处以磔刑。

六、黄天教的创始人李宾

李宾（1493年—1562年），明万全都司左卫（今张家口怀安县）人。

在明末清初的大同、宣化一带，外佛内道的黄天教盛行，甚至影响到华北和江南各地，《红楼梦》就曾提到这一民间教派。《中国大百科全书•宗教卷》、《宗教词典》、《中国民间宗教史》等著作都把这一民间宗教作为重要篇章来论述。而黄天教的创教者就是李宾。

李宾青年时代在家务农，后应征入伍，在野狐岭驻守。一次战争中，李宾失去一目，后来就称虎眼禅师。由于驻守生活艰苦，环境孤寂，此时，又偶遇云游的道人，传授他武功和道义，所以，李宾对宗教产生了浓厚的兴趣。退伍后，开始求真访道。嘉靖三十二年（1553年），在顺圣川（今阳原县）“悟道成真”，他融会道、佛、儒三家教义，编著《普明如来无为了义宝卷》、《清净真经》等开山宝卷，创立了自成体系的黄天道，也称黄天教。

嘉靖三十七年（1558年），李宾开始讲经说法，进行传教活动，先在桑干河两岸游走，最后在万全膳房堡落脚。由于当时嘉靖皇帝信奉道教，宗教气氛弥漫朝野；李宾又常练内功，擅长治病，受到百姓的称道，人称“活神仙”；再加上万全一带连年大旱，百姓生活贫困不堪，以“扶困济贫，消灾赐福”为主要教义的黄天教很快就传播蔓延开来，由山西、京畿进而延伸到整个华北地区及江南部分地区。清初思想家颜元曾这样描述：“我直隶隆庆、万历前，风俗醇美，信邪者少。自万历末年添出个黄天道，如今大行，京师府县，以致穷乡山僻都有。”

黄天教的真正鼎盛期是在李宾夫妇去世后，他的两个女儿掌教时期。她俩违背李宾“勿建庙、勿出家、勿作会”的遗训，开始建庙立祖，在膳房堡，建起了五进院的碧天寺，并在李宾夫妇合葬墓上建起13层的明光塔（李宾号普明，李宾妻号普光）。入教者与日俱增，碧天寺成为黄天教的圣地。李宾的两个女儿去世后，也被分别封为普净佛、普照佛。到康熙年间，入教者达数百万人之多，一些反清志士、甚至无赖匪类也渗入其中，并组织了一些反清复明的活动。乾隆二十八年（1763年），直隶总督方观承奉旨剿灭了黄天教，碧天寺被夷为平地。同治、光绪年间，黄天教再度复兴，光绪元年（1875年），碧天寺重修落成，更名普佛寺，从此，直到民国时期，历时400年的黄天教才彻底衰败下去。

李宾创立的黄天教，从表面看是崇佛的，但在本质上，受道教的影响更为深刻，其教义和修炼方法主要源于道教内丹派和全真道，可以说是流传于民间的世俗化了的道教流派。

七、在塞外生活了三十年的诗人顾存仁

顾存仁（1502年—1575年），字伯刚，号怀东，明苏州府长州人。《明史》有传。

顾存仁是嘉靖十一年（1532年）进士。曾任余姚知县、礼科给事中。嘉靖十七年（1538年）十一月，为民请命，上疏五事，得罪皇上，被廷杖六十，编管保安州（今河北涿鹿）。他在塞上生活了将近30年。直到穆宗即位（1567年），才被召为南京通政参议、太仆卿。但任职不久，他就要求辞官返乡，顾存仁困厄已久，却又急流勇退的精神，受到世人的赞赏。

顾存仁还是著名的诗人和学者，著有《东白草堂集》四卷，并编撰《太仆志》、《余姚县志》。

顾存仁刚到保安州时，正是寒冷时节，被笞打的身体还露着白骨，他在诗序中写道：“时大雪陡作，几毙阙下，后三日乃霁，旋出居庸，自冬徂春，白骨渐肉，追佩殊渥，不觉泪下。”但是，顾存仁坚强地活了下来。他不仅学会了生火做饭，还学会了骑马、做农活，并和当地百姓结下了深情厚谊，他刚去时的心情十分压抑、悲伤，这首《戊戌保安除夕》可略见一斑：

余生漂泊信风波，弹铗何须向客歇。

五夜断魂随腊尽，一家离泪定谁多。

阳回驿路梅初发，雪积关山马不过。

寂寞倚栏心欲折，几回星斗隔天河。

但是，他很快便调整了心情，振作起生活的勇气，渐渐地融入到保安人民的生活中，他走遍了保安的山山水水，留下了大量的诗作。从这首《出南关赴温泉》就可以看到顾存仁在保安的生活侧面：

南关新跨马，春色正朦胧。

琼霭分天末，岩花落镜中。

披云怜谢客，载酒忆山公。

试就温泉浴，仙源咫尺通。

顾存仁复官离开保安后，当地老百姓也深深怀念着这位和他们共同生活了30年的外乡人，在州衙西面，为他建起词堂，年年有祀典。

八、弹劾严嵩的勇士沈炼

沈炼（1506年—1557年），字纯甫，号青霞，明代浙江会稽（今浙江绍兴）人。《明史》有传。

嘉靖十七年（1538年），沈炼考中进士，先后出任溧阳、荏平、清丰县令。清廉爱民，政绩卓著。

嘉靖二十九年（1550年）冬，蒙古瓦剌军入侵，威逼京城。皇帝召集文武百官商议退敌之策，从早晨到中午没有一个人发言。退朝时，国子监司业赵贞吉一人大声说道：“臣以为天子应该拿出金银丝绸招募军队，亲自重赏勇猛之士，文武百官自会同心守城，敌人定会退兵。”锦衣卫经历沈炼极力支持赵贞吉的意见，并慷慨激昂地加以补充。吏部尚书夏邦贤斥责沈炼：“文武重臣没说话，你一个小小的官员瞎说什么？”最终，朝廷采纳了他们主战不降的建议，不久，敌军撤兵。

当时，北方边患十分严重，而又适逢内阁首辅严嵩擅权，瞒报军情。沈炼眼看大明江山将要灭亡，心急如焚，他在朋友家喝酒，感伤国事，当场写下奏疏，揭发严嵩父子的十大罪状。皇帝下诏说，沈炼去年在金殿吵闹，不注意作为人臣的礼仪，现在又想通过诬告诋毁大臣来获取名声，责令对他廷杖。最后，沈炼被廷杖后贬斥到塞外的保安州（今河北涿鹿）种田。

沈炼在保安种田，州城北关的一个商人主动腾出房屋让他居住，里长帮助沈炼解决柴米。沈炼同乡里人谈论些忠义大节之事，也写些壮怀激烈的诗篇。其中一篇《塞上感怀》这样写道：

沙塞黄花带雪开，谪臣中酒坐徘徊。

睢阳骂敌心偏壮，上国思君意未灰。

南北风尘常按剑，乾坤气序更含杯。

醉醒数把春秋看，还有程婴救赵来。

嘉靖三十六年（1557年），兵部侍郎、宣大总督杨顺与蒙古族鞑靼部落交战，丢失城池40余座，杨顺却杀害一批躲避战争的无辜居民来谎报军功。沈炼访知此事，给杨顺寄去两首诗责问他，措辞十分严厉尖刻。杨顺即与巡察保安州的御史路楷商议，以白莲教的名义杀害沈炼。十月十七日，沈炼被害，时年51岁。

沈炼死后，杨顺还把沈炼的次子杖死，并派人前往浙江捉拿沈炼长子沈襄，捉拿后每日严刑拷打。后来给事中吴时来上疏揭发杨顺、路楷，皇上看后大怒，下令缉捕两人，释放沈襄。严嵩父子倒台后，穆宗隆庆元年（1567年），朝廷为沈炼平反昭雪，追赠他为光禄少卿，并在保安卫（今怀来县新保安镇）西街为他建立了祠堂。熹宗天启初年（1621年），追谥号忠愍。冯梦龙在《喻世明言》中以《沈小霞相会出师表》记述了沈炼的这段悲惨故事。

沈炼的侄儿沈京、孙子沈良卿和他们的后代一直留在保安州，求学成家立业。沈炼有《青霞集》等书传世。

九、诗人、军事学家尹耕

尹耕（1515年—？）字子莘，号朔野，明山西蔚州（今张家口蔚县）人。

尹耕聪颖好学，少负伟略，17岁中举，18岁中进士，历任藁城知县、礼部仪制主事、员外郎、河间知府，后“因其知兵”，被破格提拔为河南按察司兵备佥事，以四品衔，管领民兵，仕途可谓一帆风顺。但是，由于他嗜酒，又年少气盛、耿直豪爽，到河南不久即遭人诬告，被发配到辽东，几年后才获准回乡。

从此，刚30出头的尹耕就绝意仕进。他盖了一座书房，以家乡之山为名，曰九宫山房，在这里专心读书、专心著述，以另外一种方式报效国家。但是，当地方上遇到大的事情时，他依然积极参与擘画，遇到危险时，他依然挺身而出，报国之志从未消沉。

嘉靖年间，蒙古族俺答部不断侵入内地袭扰，京师也受到极大的威胁。而尹耕的家乡蔚县，地处宣府与大同之间，更处在战争的前沿。尹耕对当时的局势忧心如焚，他少年得志，极想干一番大的事业，“每欲提一旅横行塞上”，保家卫国。可是现在只能纸上谈兵了，于是，他将全部的才华和满腔的热情托于笔墨，写了多部谈兵的书：《译语》、《南秦记略》、《大同平叛志》、《塞语》和《乡约》等。其中以后两部书影响最大，《塞语》收入《四库全书总目》，分边情、形势、城塞、乘塞、出塞、抽丁、官军户、练习、保马、民堡、审机11部分，表达了他挥师塞上的战略思想，在书中，他向朝廷进言“汉之患在外戚，唐之患在藩镇，而本朝则以备虏为急，当以有宋为殷鉴”。《乡约》则提出了“先国家之急而后己私”的政治主张，表达了对国家防务的极大关注，书中详细论述了组织“民兵”的意义和办法。“今国家塞垣际天设险固矣，而复内治必尽民自为兵，视周不上轶乎？”

为了为国家防务提供更准确的历史和地理资料，尹耕又走出家门，几度到边关考察，写出了著名的志书——《两镇三关志》，两镇指拱卫京师的大同镇和宣府镇，三关指雁门关、宁武关和偏头关，这部书共14卷，“记内边外边之防护，山川关口之界限，人丁土田之繁庶，甲胄刍粮之储蓄，战守防堵之纪律，囊括经史，荟萃韬略”，保存了大量珍贵史料。尹耕还著有《九宫私记》、《朔野山人记》等。

尹耕的军事思想不仅表达在他的上述著作中，还反映在他的大量诗作中，尹耕的边塞诗有很高的艺术成就。清代诗人钱谦益、沈德潜在《列朝诗集》和《明诗别裁集》中都选有尹耕的作品，钱谦益称其“作为歌诗，沉雄历落，《秋兴》、《上谷》诸篇，有河朔侠烈之风”。清诗大家朱彝尊也在《静志居诗话》中说，“朔野以边才自负，一蹶不振，坎廪而终，诗如晓角秋笳，听者凄楚”。读这首《秋兴》可对尹耕的诗略作品味：

万里长风落树柯，乾坤今日未投戈。

空闻海国标铜柱，转见河湟起白波。

是处清霜埋战骨，几人明月听渔歌。

天涯憔悴三湘客，独报遗骚怨薜萝。

十、威名震边陲的一代名将马芳

马芳（1517年—1581年），字德馨，明山西蔚州（今张家口蔚县）人。《明史》有传。

在明代镇守边陲的名将中，马芳是一个传奇式的人物，当时就有“勇不过马芳”之说，同时代的诗人尹耕还留下“威名万里马将军，白发丹心天下闻”的诗句。一些曲艺、戏曲作品也将他的故事搬上舞台，如鼓词《香莲帕》、川剧《鱼鳞阵》、京剧《马芳困城》等。

马芳生活的时代，正是残元势力大肆侵扰明朝疆土、边陲战火频仍的时期，马芳的家乡大同宣化一带便是战争的最前沿。嘉靖四年（1525年），年仅10岁的马芳就被蒙古鞑靼部落的人掠走，被迫为人放牧。在辽阔的草原上，他曲木为弓，练习骑射，日积月累，箭无虚发。一天，部落首领俺答到草原狩猎，遇到一只猛虎向他扑来，马芳见状，弓响矢落，正中猛虎要害。于是，俺答命令他跟随左右。马芳虽然受到俺答的重用，但是他心在明朝，嘉靖十六年（1537年），乘人不备，只身跑到大同，在大同总戎周尚文幕下当兵，从此开始了他保卫国家的军事生涯，由士兵到下级军官，由都督到宣府总兵，成为一代名将。《明史》言其“大小百十接，身被数十创，以少击众，未尝不大捷。擒部长数十人，斩馘无算，威名震边陲，为一时将帅冠。”

在马芳的军事生涯中，有许多列入史册的光辉战例，万全右卫保卫战尤其带有传奇色彩，嘉靖四十五年（1566年），蒙古鞑靼部首领俺答的儿子辛爱率重兵攻打万全右卫（今万全镇），马芳在马莲堡迎战，在敌人的攻击下，马莲堡城墙塌陷，马芳不但不让人修复，反而令军士大开四门，偃旗息鼓，一时间，马莲堡好像空寂无人一样。这时，天将黄昏，敌人顿生疑虑，怕中了马芳的埋伏，不敢进入，只好在城外打着火把，嚣呼达旦。马芳却在大帐高卧不理。敌军不明情况，终不敢攻城，第二天正陆续撤军时，马芳率军奋力出击，大获全胜。这是马芳导演的一出“空城计”，充分体现了他的军事指挥才能。

马芳在宣府总兵任上，为抵御俺答的侵扰，还亲自督军数千人，出塞砍柴，又与军民共同筑窑烧砖，将残破的宣府城墙修葺一新。马芳抗击俺答的胜利为后来的茶马互市奠定了坚实的军事基础。

马芳为国鞠躬尽瘁，他的后代们也继承了他的英勇，儿子马林、孙子燃、熠、炯、 飙皆战死疆场，可谓一门忠烈。

十一、写诗赞美互市的大诗人徐渭

徐渭（1521年—1593年），明浙江山阴人（今绍兴），字文清，后改字文长，号天池，晚号青藤。《明史》有传。

徐渭是明代著名的文学家、艺术家。他的诗歌、散文、戏曲、书法、绘画都有很高的成就。徐渭的好友梅国桢评价他：“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”著名文学家袁宏道则在《徐文长传》中为他盖棺定论：“无之而不奇”。

徐渭虽为艺术家，但始终关心着国家的兴旺，他参加过抗倭的战斗，并进入抗倭将领胡宗宪的幕府。他也关注着北方边境的战事。当他知道朝廷和蒙古俺答部谈判成功、实现互市后，十分兴奋，立即给他少年时的同学和朋友、当时任宣府巡抚的吴兑寄去诗作，表达他对和平的渴望：

近来宣府息烽埃，台吉求生款镇台。

笑引双椎胡女拜，传呼万帐令公来。

艾年佩鹊宁非早，薇省垂鱼不待推。

报与江南春信道。题诗寄处陇梅开。

吴兑收到诗后，邀请徐渭北上，和他共商边事，徐渭也不顾年老体衰，立即束装启程，万历四年（1576年），56岁的徐渭来到了边关重镇宣府镇。

徐渭自风景秀丽、小桥流水人家的江南，突然置身于北国雄浑壮丽的山川和粗犷淳朴的风土民情之中，处处觉得新鲜好奇、目不暇接。他一面在吴兑的幕府中担负起文字工作，一面在宣府管辖的区域里采风问俗，写下了大量的诗作。他为宣府巡抚衙门题的对联也为人称道：

开关市，通贸迁，东道往来，任数千里赤子龙舌之奇。

拱宸京，控沙漠，北门锁钥，当第一重青天剑戟之雄。

吴兑还带着徐渭参观了马市，这里正呈现出一派和平的景象。徐渭很高兴，他对于民族之间的平等一直持赞同的态度，看到它的实现，更是兴奋不已。回来后，他作了一首小诗《胡市》：

千金赤兔匿宛城，一只黄羊奉老营。

自古学棋嫌尽杀，大家和棋免输赢。

徐渭在宣府还见到了蒙古族奇女子、互市的关键人物三娘子，他目睹了健美聪慧、飒爽干练的三娘子的英姿后，心潮澎湃，一下子写了六首边词，细致生动地描绘了这位少数民族的女中豪杰的风采。后世人们对三娘子的了解，多半得益于徐渭的诗作。

宣府的生活给了徐渭创作的灵感，但是他的身体却不适应北方的气候，第二年春天，他就辞去吴兑幕府的事情，准备南归，临行前，他以《答谢上谷诸公》，表达他依依惜别的心情：

一客宣城镇，真多地主良，停车松树下，投辖井中央。

红烛筹枚满，苍毛尘话长，别来知几日，柳色满红墙。

十二、蒙汉互市时的重要人物吴兑

吴兑（1525年—1596年），字君泽，号环州，明浙江山阴（今绍兴）人。《明史》有传。

吴兑是嘉靖三十八年（1559年）进士，后授兵部主事、郎中、湖广参议、蓟州兵备副使。隆庆五年（1571年）秋，擢升为右佥都御史，巡抚宣府。

当时，明朝廷刚刚封俺答为顺义王，其子弟部落为都督等官，又相继在大同、宣府等地开马市11处，同时又开设了便于蒙汉人民自由贸易的月市或小市。从而，“东自海冶，西尽甘州，延袤五千里，无烽火警”。但是，俺答部内还有很大分歧，而且，互市的市场也没有规范。互市的主要倡导者王崇古时任宣大总督，方逢时任大同巡抚，吴兑和他们一道为了维护来之不易的和平，殚精竭虑，用心谋划。

在互市的市场上，有俺答部的人偷马，吴兑对其施以惩戒，并声明：“以后再来偷盗，就闭关停市。”部落首领知道后，把马送回，而且带上偷马人来请罪。俺答之子辛爱想再次来骚扰，俺答对他说：“宣、大，我市场也。”不让他乱动。但是辛爱十分桀骜，俺答常常以自己的马代他入贡，朝廷给了赏赐，辛爱也不接受，照样遣兵抢掠。吴兑一面派兵严惩，一面继续做俺答的工作，他了解到俺答年龄已大，而且多病，事无巨细，多凭才华尽显的夫人三娘子裁决。于是，吴兑便加强与三娘子的联系。边境交锋，他直接找三娘子处理，还经常派人给三娘子送去礼品，邀请她来宣化做客。三娘子是一位优秀的政治家，认识到只有积极维护与明朝的友好关系，贡市才能长久。于是，她极力约束各部落动刀枪，违者严惩不贷；如遇约束不了的部落打算劫掠，就及时向明军通告。因而她本人和吴兑建立了很好的私人关系，吴兑视她为女儿。三娘子也经常来宣化看望吴兑，每次来，就住宿在吴兑的军营中，吴兑曾多次馈赠她“八宝冠”、“百凤云衣”、“红骨朵锦裙”等贵重礼品。

万历四年（1576年）夏，吴兑还邀自己的朋友、江南才子徐渭来到宣府镇。徐渭见到三娘子时，也深深为她的风采所吸引，用诗记录下了三娘子率众来贡以及演武、射猎的盛况，热情洋溢地赞美讴歌这位少数民族的女中豪杰：

汉军争看绣裲裆，十万貂旄一女郎。

唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长？

在吴兑和三娘子的促成下，蒙汉两族和睦相处，不动刀兵，每当互市时，常常出现两族人“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。

万历五年（1577年）夏，吴兑代方逢时任宣、大、山西总督。七年后，任兵部左侍郎、右都御史、蓟、辽总督、兵部尚书等职。

十三、学者御使郝杰

郝杰（1530年—1600年），明代山西蔚州（今张家口蔚县）人，子彦辅，号少泉。《明史》有传。

明清两朝的监察机构是很严密的，中央有都察院和十三道监察御史，有直属皇帝的六科给事中，各省还有提刑按察使与分巡道。御史就是专门的监察官，只有敢于直谏而又自身清廉的人才能胜任。郝杰之父郝铭是一位名御史，嘉靖三十五年（1556年），郝杰中进士后也进了都察院。

郝杰一当御史就以本朝敢于直谏并被严嵩杀害的杨继盛为榜样，他上奏穆宗：“保定府是杨继盛的故乡,本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以作永久的纪念,请求批准。”皇帝很快批准,并定名为“旌忠”祠。

郝杰当御史时，正是边境战事不断的时期，军队中的渎职、虚报战功现象十分严重。而都督、总兵等又掌兵权重，敢于监督军务之事者甚少。郝杰却敢言人之难言，把注意力放在监督军务上。隆庆元年（1567年），敌人攻占永平，蓟州都督刘焘、巡抚耿随卿等观望，不予援战，敌人退走后，却又虚报战功，郝杰据实上奏皇上，朝廷当即将刘、耿等人的官职革去。万历十七年（1589年），郝杰以右佥都御史的身份巡抚辽东，他又开始了与总兵官李成梁的较量。李成梁长期把守辽东，作战能力很强，威望也很高，但是，经常冒功上奏，而且“寇入塞，或敛兵避，既退，始尾袭老弱，或乘虚捣零部，诱杀附塞者充首功，习以为常。督抚诸臣庇之”。万历十九年（1591年）春，李成梁派副将李宁袭击敌将板升于镇夷堡，杀敌老弱280多人。班师途中，却被另一敌部拦截，李宁弃兵逃命先走，致使数千将兵死伤大半，李成梁不但不追究李宁临阵脱逃之罪，反而上书请功。郝杰立即写奏章，向皇帝直言真相。事情败露后，李成梁不得不引咎辞职。郝杰则被提升为兵部右侍郎，总督蓟、辽、保定军务，协理京营戎政，升仁右都御史。

在监督军务的过程中，郝杰十分注意研究与明朝时常发生摩擦的日本的情况，他在辽东督战时，经常与日本战俘交谈，并多次到海上考察，任军职后，又和同僚李言恭共同研究，并托人到受日本骚扰最严重的江浙一带，采集有关日本的资料，万历二十一年（1593年）左右，编写出了《日本考》一书，以两人的名字梓行。全书共为五卷。第一卷为日本国图、倭国事略。第二卷为历史沿革和疆域四至。第三卷是字书歌谣。第四卷的主要内容为日语词汇表，按天文、时令、寒温、晓夜、月份、日数、今明、五行等56类，收录1186语。第五卷是文辞歌赋。这部书的出现，标志着中国学者对日本研究进入了相对多面化、系统化、深刻化的新阶段。至今，这部著作仍然是研究中日交流史的权威之作。近年来，中华书局还多次重版发行。当然，郝杰他们编写此书，绝不是为研究而研究，目的就是供当政者决策时参考。

郝杰刚直不阿，就是对朝廷重臣，他也出以公心，予以评议，高拱任大学士时，他言其非宰辅之器，等张居正搬倒高拱时，他也为高拱鸣不平。因此，郝杰吃了不少苦头，多次被贬，后因反对与日本议和，又一次被排挤出京，先后任南京户部、工部、兵部尚书，虽然是很高的职位，但却是虚职，郝杰再没有机会建言、监督了。他郁郁寡欢，逝于任上，被追赠为太子少保。

十四、第一个驻守天津的总兵倪尚忠

倪尚忠（1550年—1609年），明代宣府龙门卫（今张家口赤城县）人。

倪尚忠原籍江苏省淮安府盐城县。明宣德六年（1431年），他的先辈、指挥佥事倪凯奉命调至宣府镇龙门卫守边，从此成为龙关倪家的始祖。

倪尚忠继承家学，自小习武，他相貌堂堂，力大无比，经常使用两把大刀，一个重80斤，另一个重120斤。隆庆元年（1567年），17岁的倪尚忠世袭了指挥佥事，开始驻防今赤城县金家庄、南北栅口、三岔口一带。一次，恰好兵备到这里巡视边防，提出一些险关要隘、墩台军务的问题，主将不能对答，而倪尚忠却了如指掌，兵备十分惊讶。后来，有敌人入侵，倪尚忠只身潜入敌阵打探虚实，发现一群敌兵在抢劫百姓财物，他大喝一声，随手弯弓射杀一人，其余的四散逃跑，他生擒一人而归，受到主将的赞许。万历六年（1578年），倪尚忠由指挥佥事晋升为左参将。有一次，敌军入侵，兵力强大，左右副将多次请战，倪尚忠却下令坚壁不动。众将害怕贻误了战机，受到军法惩处，可是屡次请求都不准允。直到当天傍晚时分，当敌军疲惫不堪时，倪尚忠才下令反击，大获全胜，夺得辎重不计其数。从此，敌军再也不敢轻举妄动。

万历十三年（1585年），倪尚忠调宣府西路任左参将，防守左右卫、张家口等地。次年二月因军功加升宣府副总兵，万历十九年（1591年）正月升协守大同副总兵。当年十月初六升镇守保定总兵官。万历二十年（1592年），日本关白（宰相）丰臣秀吉当权，发动了侵略朝鲜的战争。因有海河的便利，明王朝决定以天津为输转中心，发兵援朝抗倭，调倪尚忠移驻天津，举凡调兵遣将、征募船只、制造武器都在天津进行，倪尚忠成为第一个驻守天津的总兵官。

倪尚忠任边将40多年，功名显赫，勤勉有加。他不仅尚武爱兵，而且重文爱民，礼贤下士，有儒将风范，其鼎力修寺建塔的善举更是至今传为佳话。

龙关（今张家口赤城县龙关镇）普济寺、重光塔是明代正统初年昌平侯杨洪兴建的，弘治年间重修，到了万历年间，经过100多年的风吹雨淋，寺院严重荒芜。万历三十五年（1607年），倪尚忠镇守保定兼统领蓟门时，得知此情，随即施舍白银110两，部属将官也都解囊捐助，并派专门人才四人，能工巧匠若干人到龙门施工重修。在倪尚忠的感召下，龙门附近官宦富商、善男信女纷纷布施，历时五年，终于整修完毕，使普济寺、重光塔重现当年辉煌。

十五、万历的孝靖皇后王氏

孝靖皇太后王氏（1566年—1603年），明万全都司左卫（今张家口怀安县左卫）人。《明史》有传。

王氏的父亲王天瑞是锦衣卫百户，她13岁时被选入宫，为万历皇帝朱翊钧之母李太后的仕女。三年后，被万历帝青睐临幸有孕，生下了皇长子朱常洛，这就是后来的明光宗皇帝。

本该母以子贵，可万历皇帝不给王氏皇后名分，仅封其为“才人”、“恭妃”，而且，将她长期打入冷宫，不能与儿子见面。万历皇帝对另一妃子郑氏却十分宠爱，封她为皇贵妃，还写下密诏，准备把她生的儿子朱常洵立为太子。

在立皇储的问题上，朝廷出现了长达20年的明争暗斗。以李太后为首的朝廷重臣坚持祖制立长不立幼的伦理，意决王氏生的皇长子朱常洛为皇太子。万历帝和郑妃家族一派，用感情代替伦理祖训，反对立皇长子。朱常洛年近20岁还未被立为皇太子，王氏积忧成疾，最后双目失明。

李太后对万历帝迟迟未册立太子十分着急。一次，她质问万历帝说：“朝臣屡请立储，你为什么不立皇长子呢？”万历帝说：“因为她母亲是一个宫女，名分贫贱，不便册立。”李太后严肃地说：“你不要忘记，我生你的时候也是一个宫女，你也是一个宫女的儿子。”万历帝在不情愿的情况下不得不册封皇长子朱常洛为皇太子，但对恭妃王氏仍不加封。据说，这时候，郑氏将册封其子为皇太子的圣旨宝匣搬出来，虽然宝匣保管很好，不巧打开册封皇储的圣旨，蠹虫偏偏把她儿子朱常洵的“洵”字吞蚀掉了，郑氏立子为储的美梦成为一枕黄粱。

万历三十五年（1607年），朱常洛的妃子生了一个男孩，取名朱由校，就是后来的明熹宗皇帝。万历帝不得不加封王氏为皇贵妃。但王贵妃仍住在幽宫，与其儿孙虽近在咫尺，却难见一面，她的病情越来越重，危在旦夕。皇太子得知生母病重的消息后，跪请父皇恩准，看望了生身母亲。王氏被打入幽宫20年，死时年仅37岁。

万历皇帝驾崩后，皇太子朱常洛继承帝位，但由于他体质太差，登帝位不足一个月就逝世了。接着，皇太孙朱由校继帝位，就是后来的天启皇帝，他重办了其皇祖母的丧事，将王氏随万历帝葬入十三陵地宫，并正式封为“孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后”。

现在，十三陵中惟一挖掘了地宫的陵墓——定陵，就是万历与孝靖皇后王氏和另一孝端皇后王氏的合葬陵。据考古人员介绍，打开孝靖皇后的棺木时，里面装满了织锦、金、银、玉等殉葬品。似乎不是盛放尸体的棺木，倒是一个珍宝仓库，各种美妙绝伦的艺术品和价值连城的宝器，构成了一个色彩纷呈的世界。这也许是后人对这个悲惨女人的一种补偿和慰藉。

十六、塞外名士熊伟

熊伟，字彦卿，生卒年不详，明代宣府前卫（今张家口宣化）人。

熊伟自幼苦读史书，勤奋自勉。弘治八年（1495年），登进士第，被朝廷任命为兵科给事中。

熊伟博学广识，所提的建议大多数都被采纳实行，因此很受朝廷器重。弘治十一年（1498年），被提升为通政参议。每日入朝议事，熊伟都站立端正，话音响亮，意见深邃，深得孝宗皇帝的欣赏。

弘治十六年（1503年），北方蒙古部族有侵犯边境的迹象。孝宗皇帝召集群臣计议此事，要求九卿衙门中有才能德望的人去治理边关，熊伟受到举荐。到了居庸关和紫荆关之后，熊伟经过深入了解实际情况，立即上疏十议：精简将帅，增加卫戍士卒，区分勇敢怯懦兵士，核实功劳罪罚，多多储备粮草，加强将士骑射训练，设置险要工事，做好侦探工作，慎用临机应变之权，大力任用间谍人员。孝宗皇帝览阅之后十分赏识，降旨命令熊伟逐一实施。从此，明朝边防日渐稳固。

正德十三年（1518年），熊伟还朝。论其功绩，理应晋升，当时正值大同巡抚缺员，于是朝廷就升熊伟为右佥都御史，到大同任职。赴任后，熊伟一心想有所作为，却因宦官专权而屡受制约。在任一年期间，朝中奸宦还派人向熊伟索要财物，熊伟没有给，便被罢职。

回乡后，熊伟专心研读经书，写作诗文，夏忘挥扇，冬忘拥炉。宣府镇各地到处留下他的足迹，也到处留下他的诗文。其中《洋河腊日洗马》一诗这样写道：

十万疆场汗血驹，金羁络脑浴寒漪。

敲冰尚忆交河夜，蹴浪真疑渥水湄。

百战腥尘齐荡涤，五花云锦尽淋漓。

千斤骏骨无人识，惟许晴郊苜蓿知。

熊伟的诗文，清雅流畅，一作出就被众人争相传诵。熊伟也从中获得乐趣，安度晚年，至88岁病故。有《双溪诗文集》行世。

十七、边关虎将董一元

董一元，生卒年不详，明代宣府前卫（今张家口宣化）人。《明史》有传。

董一元是将门之后，其父董旸在嘉靖年间为宣府游击将军。当时，蒙古部族首领俺答进犯滴水崖，董旸力战至死，朝廷对其追赠嘉勉。其兄董一奎，曾任都督佥事，先后镇守山西、延绥、宁夏三省边防，以勇猛著称。

嘉靖年间，董一元任蓟镇游击将军。当时土蛮、黑石炭等部1万余骑兵进犯，总兵官胡镇率兵抵抗，董一元功劳最高，升任石门寨参将。隆庆初年，他在棒槌崖大破敌军，又是军功最高，升任副总兵，驻防古北口。万历十一年（1583年），董一元以都督佥事衔任昌平总兵官，不久移驻宣府。万历十五年（1587年）后，又移驻蓟州、宁夏、延绥等地，朝廷进封他为都督同知，兼中府佥事。

万历二十二年（1594年），董一元任辽东总兵官。当时，蒙古部泰宁速把亥被官军杀死，他的次子把兔儿时常想要为父复仇，而且势力日益强大。西部的卜言台周有部众10余万人，也与把兔儿东西相呼应，屡次侵犯边境，其他部也纷纷响应，进犯广宁。把兔儿以炒花、花大、暖兔、伯言儿的部队驻守旧辽阳，自己亲率大军入侵镇武、锦、义等地。董一元与巡抚李化龙商议进攻策略：“卜言虽然人数众多，但是与我们距离远，我特别忧患的是把兔儿及炒花他们。现在把兔儿部众不过1万余人，打败了他，卜言就会不战而逃。”于是就派遣副将孙守廉急赴右屯抵御西部卜言，而自己亲率大军埋伏在镇武之外，设空营来等待把兔儿的部队。敌人骑兵冲入大营，见是空营，就以为明军胆怯，纷纷大笑，于是放心深入。明军忽然从中奋起，冲锋陷阵，自午时战到酉时，敌军慌忙逃窜。此战，明军俘斩敌军540余人，获得马驼2000余匹。伯言儿中箭而死，把兔儿也受了伤，残余部众终夜慌忙逃窜。捷报传到朝廷，万历皇帝大喜，祭告郊庙，宣捷行赏，进封董一元为左都督，加封其太子太保衔，赐世袭本卫世指挥使。

伯言儿部最骠悍，诸部族倚仗他作乱。伯言儿被歼灭，其他部族士气大伤，有的部族开始向明朝称臣纳贡。把兔儿、炒花及卜言台周、瓜兔儿、歹青却暗暗积聚力量，企图重新进攻辽、沈地区。董一元率领精兵踏冰渡河，直奔敌军老巢，过墨山时，天降大雪，将士士气益发高涨。急行四百里，三昼夜之后到达，斩首120级，全师而还。把兔儿由于在镇武受到重创，郁郁而死，其部众也分散瓦解，诸部族纷纷向西远逃。

董一元以军功进封世袭二品官秩。后来因为疾病而回朝。董一元先后镇守边关要冲，军功卓著，与当时的麻贵、张臣、杜桐、达云并称边关虎将。

十八、“三代帝王师”张士范

张士范，字心冶，生卒年不详，明代怀安卫（今张家口怀安县）人。

张士范的父亲张善博学多识，担任过府学的教授，其兄张士第在万历年间选贡，曾任陕西米脂县令，因为官清廉，被称为“好官”。来自米脂的李自成的起义部队路过怀安时，还专门打听到他的住宅，在门前插箭，告诫兵士不得入内。

张士范出身于书香世家，从小就聪明伶俐，知书达理，四岁就能对对子，由童生进学生员称秀才。他通晓经史，喜读唐诗宋词，尤其工于书法。万历三十七年（1609年），参加直隶省顺天府的乡试，中举人，后来经廷试及进士第。天启二年（1622年），经过朝考，因为他文学书法超群，入翰林院，诏充南宫御书房，授庶吉士。

天启七年（1627年），张士范受命赴南京主持科考，为朝廷选拔了不少优秀人才。后来转任官经筵为皇帝讲读经史，官至翰林院日讲、侍讲学士。皇帝下诏为他敕建翰林府第，栽杆挂匾，声名远扬。因为他经历了万历、泰昌、天启三代皇帝，所以号称“三代帝王师”，朝廷赐他“太师第”、“圣朝名士”的匾额。府前蹲有一对石狮子，上书“动狮者斩”，并建有上、下马石。因为是皇帝的老师，所以过往官员文官下轿，武官下马，以示尊敬。

张士范善于计谋策略，在任翰林期间，曾上疏建议筹备边疆的措施，受到朝廷的重视，他还因举贤荐能，而名闻朝野。后来因为朝臣张星等人冒列他的名字，上书要求扩大科举的名额，皇帝责备了他，将他谪配边外的鄯阳（今山西朔县）。不久，就放归故里。

在家乡期间，张士范热心公益事业，率领家乡的人们捐修城门、庙宇，购置武备器械，为后人所称赞。张士范去世后，安葬于怀安城东四里以外的地方。清朝雍正八年（1730年），知县吴淙奉命在怀安城西为他建立“忠义祠”。后又入祀贤良祠。

张士范有大量游记、碑记等辞赋、诗文传于世。《再游虎窝寺》便流传至今：

忆别山灵二十年，重来风景半非前。

披苔漫灭碑难识，驱虎依稀石可鞭。

今古常留尘外刹，阴阳逆授洞中天。

分明计得三生约，曾是当年寺里禅。

十九、战死疆场的监军潘宗颜

潘宗颜（1582年—1619年），字士瓒，号怀鲁，明代保安卫（今张家口怀来县新保安）人。《明史》有传。

潘宗颜年少时勤奋读书，能够吟诗作赋，通晓天文、兵法。万历四十一年（1613年）考中进士，任户部郎中，后出任山东按察使佥事。

当时，女真兴起，明朝边备松懈，朝野回避讨论辽东战事。潘宗颜数次上书，痛陈辽东战事失利之处，朝廷并不采纳他的意见。但是，见他懂军事，就派他到辽东督办军饷，任监军不久被擢升为开原兵备佥事。

万历四十七年（1619年），明朝发动了历史上著名的萨尔浒之战。战前，潘宗颜向主帅进谏：北路主将马林才能平庸，不足以独当一面，建议改换人选。杨镐没有采纳他的意见，只是派他去监督马林军。

潘宗颜与马林共同带领北路军出发，出三岔口,到稗子峪安营扎寨。夜间传来了西路军战败的消息。马林所率北路军不敢再进，命令部队就地驻扎，自己率主力驻尚间崖，依山结阵，潘宗颜和另一部将龚念各率万人分屯距大营数里的裴芬山和斡珲鄂谟，三营鼎足而立。三月初三，后金军骑兵首先攻击兵力薄弱的龚念各部，接着又以步兵正面冲击，攻破明军车阵，龚军很快全军覆没。随后后金主力进攻尚间崖，马林率军迎战，后金军一部迂回马林阵后，两面夹击，大败马林，夺占了尚间崖。接着后金军又集中全部兵力，向裴芬山的潘宗颜部发动攻击。

潘宗颜把部分战车放到阵地前沿，火铳与大炮则布列左右，形成野战之城。看了他的布阵，努尔哈赤说：“别小看这个潘宗颜，弄不好这只牛犄角真能顶人！”攻战开始前，努尔哈赤命令八旗军中重甲兵在前，轻甲兵在后，另外安排轻骑兵在远处停着，等待时机到来时出动。三月二日中午，后金八旗兵发起攻击，明营中早已准备，潘宗颜立刻指挥火铳、大炮一齐发放，对准奔驰而来的旗兵开火。由于明军扎营高处，能居高临下，主帅又能冲杀在前，明兵虽少，斗志却旺，使八旗兵伤亡很大。在潘宗颜的率先行动感染下，将士越战越勇，士气旺盛，严重破坏了八旗连战连决的战略意图。

在这种情况下，努尔哈赤及时把尚间崖的兵马调来，将斐芬山明兵大营团团围住，然后发起全面进攻,迫使潘宗颜四面受敌，首尾难顾。在此危急情势下，潘宗颜却不屈服，面对数倍于己的兵力，仍然奋力指挥，组织反击，作拼死反抗，从辰时一直战到午时终因寡不敌众，箭由背入，身负重伤而死，时年36岁。努尔哈赤趁明军失去指挥之机一举攻占裴芬山，全歼明军。至此北路军也全部覆没。

战报传到京师，皇帝感念他的忠烈行为，派人祭葬，追赠光禄卿，再赠大理卿，谥号节愍，并在保安卫为他建立了祠堂。

二十、抗清名将、山海关总兵满桂

满桂（？—1630年），蒙古族，明代宣府（今张家口宣化）人。《明史》有传。

满桂从小练习骑射，入伍后以功先后任总旗、百户、守备。万历四十七年（1619年），萨尔浒大战，明军大败，军中举荐一批懂得用兵的青年将领，首先推荐的就是满桂。于是派他移守黄土岭，后升为石塘路游击、喜峰口参将。

天启二年（1622年），大学士孙承宗巡视边境，满桂前去拜谒。孙承宗看他身形剽悍，又懂军事，十分惊奇。等到孙承宗镇守山海关时，就擢升满桂为副总兵，总领中军之事。第二年，孙承宗与众将领商议出关修复宁远工事，袁崇焕、茅元仪都推荐满桂，他到了宁远，与袁崇焕同心协力修筑城池，宁远一时成了军事重镇。当时蒙古部落在宁远东面驻扎放牧，辽东前来归附的人们都遭到劫掠，孙承宗感到忧虑。天启四年（1624年）二月，孙承宗派遣满桂与总兵尤世禄在大凌河进击蒙古部落，诸部落纷纷逃离，于是宁远东面得到安宁。原来，宁远城内外一片荒凉，在满桂的治理下，也渐渐发展到5万多家军民屯田耕种，甚至远至50里以外地区。满桂因此被擢升为都督佥事，加总兵官衔。

天启六年（1626年）正月，数万清兵前来进攻宁远，满桂与袁崇焕率军死守。清军开始进攻城西南，明军发射西洋红衣大炮，清军死伤惨重。第二天，清军转攻城南，又被明军打退，宁远城之围解除。满桂升为都督同知，实授总兵官,后再升任左都督。次年五月，又重创围攻的清军，朝廷加封满桂为太子太师，世袭锦衣佥事。后来，袁崇焕被罢职，王之臣担任督师，奏请朝廷仍然让满桂镇守宁远。崇祯元年（1628年）七月，朝廷御史言官交相弹劾王之臣，牵连到满桂。王之臣被罢免，满桂也被召回。正赶上大同总兵渠家桢作战失利，朝廷就任命满桂代替渠家桢任职。

崇祯二年(1629年)十月，清军攻到京城附近。十一月，朝廷下诏各镇军队前来救援京城。满桂率领五千骑兵火速援救，到达顺义，结果与宣府总兵侯世禄都被清军战败，退入都城。崇祯帝派人前去慰劳，令他与侯世禄一起据守德胜门。没多久，双方交战，侯世禄的部队被击溃，只有满桂奋勇向前攻击。城上发射大炮进行掩护，却误伤满桂军，满桂也受了伤。不久，满桂与袁崇焕、祖大寿一起被皇帝召见，满桂解衣露出伤口，受到崇祯帝的嘉奖。十二月，令他统领关门、宁远的部队，驻守在安定门外。

转年，祖大寿军在东面被击溃，朝廷任命满桂为武经略，统领护卫京师的所有部队，并赐予他尚方宝剑，催促他出兵迎战。满桂说道：“敌军气势正盛，而我军援兵没到，不可轻易迎战。”皇帝的亲信宦官连忙催促，不得已之下，满桂督促黑云龙、麻登云、孙祖寿等大将到永定门外二里的地方安营扎寨，布置栅栏来防备清军。

第二天，清军以精锐骑兵四面围攻，明军诸将支持不住，被清军大败，满桂和孙祖寿战死，黑云龙、麻登云被活捉。崇祯帝十分震惊，派遣礼部侍郎徐光启前去致祭，追赠满桂为少师，世袭锦衣佥事，世袭官职升三级，予以厚葬，命人给他建立祠堂。

二十一、死守松山、宁远的总兵金国凤

金国凤（？—1639年）,明宣府前卫（今张家口宣化）人。《明史》有传。

崇祯年间，金国凤以锦州副总兵的身份驻守松山。崇祯十二年（1639年）二月，清朝皇帝皇太极亲率八旗劲旅进抵松山，企图攻占此城，以毁锦州的屏障，清军在松山南台下扎营七处，自二十二日至二十八日发动多次强攻，当时松山守城将士不足3000人，金国凤带领军民戮力同心，英勇抵抗，清军伤亡惨重。但是，皇太极不甘心失败，他派人回沈阳调兵遣将，运来大炮27门，炮弹1万发，火药500斛，环城发炮，城楼上的台堞都被摧毁。城中人只能背着门板行进。金国凤几次出兵突击，均遭失败，于是他命令将士连夜用砖石修补城堡被毁的地方，严防死守。清兵几次搭云梯登上城堡，几次都被打退，皇太极只好在松山城南挖地道，为了激励士气，宣布：“有能穴地以炮药崩溃之者，城破时为首效力，及运送火药之人，无主者赏而授之以官，奴仆则赏以人牛，准离其主；其指示督率官员，照先登大城例升赏。协同穴城兵丁，视其出力多少，以资赏赉。”但是，金国凤严密部署、多方拒守，终于没有攻下，最后皇太极无奈，遣使招抚，宣称：“若能察天意，顺时势，速来归命，则不特军民免于死亡，尔等之半功伟绩，何可限量乎？”遭到金国凤的严词拒绝，直到四月中旬，皇太极深感攻守两难，只好罢兵退回沈阳，沈阳城中的官民得知征明“军兵大半见败，大将数人亦为致毙，行街之人，多有惶惶不乐之色，城外远处，则坊曲之间，哭声彻天”。崇祯皇帝闻讯大喜，立擢金国凤署都督佥事，为宁远团练总兵官，后又因功署都督同知，世袭锦衣卫千户。

这年十月，豪格、多铎率清兵再次攻打宁远（今辽宁兴城）。守城将士虽过万人，但营伍纷杂，号令难施，最后金国凤不得不率亲丁数十人出城，在北山冈与清兵鏖战。终因寡不敌众、矢尽力竭，和两个儿子壮烈阵亡。崇祯皇帝听到战报后十分痛惜，追赠金国凤为特进荣禄大夫、左都督，赐祭葬，命人为他建祠，增世职三级。等到金国凤父子灵柩由东北回来的时候，皇帝又命令沿路官员前去祭奠。