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(转贴) 王显春:指证“三祖文化”造假 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2010-02-25
 王显春:指证“三祖文化”造假

    日本国藤村新一先生石斧造假过程由《每日新闻》的记者拍录了下来,韩国“克隆先锋”黄禹锡先生被合伙人韩国米兹梅迪(Mizmedi)医院院长卢圣一揭穿,中国的“造假帮”没有被记者拍录,没有被合伙人揭穿,其造假真相长期被掩盖。在中国进行学术打假,不能完全依赖记者拍录和合伙人揭露,我们要用知识的利剑戳穿“造假帮”的画皮,还其“学部委员”、“院士”、“博导”伪装下的真面目。这个过程就是指证。指证就是指事、指人、指其违背事实的造假要点。指证“造假帮”必须指名道姓,指名道姓不是人身攻击;指证“造假帮”必须以事实为依据,以国法为准绳。周老虎不是通过网友的指证被揭穿的吗?指证,是有中国特色的学术打假之法。愿借《关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》的东风,指证“造假帮”造假行为。
    一、三祖文化简介
    1993年10月,涿鹿县副书记任昌华第一次提出了“炎、黄、蚩三祖文化”的观点,得到中国社会科学院历史研究所李学勤所长等人的支持。之后,史学研究、文物造假、旅游开发、商业炒作混合一体,成为“造假帮”代表作之一。
    二从文献线索到造假目标
  “描绘我国山川地理民俗成书于夏、商、周之际的资料书《山海经》记曰:“、‘蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻冀州之野(涿鹿属古冀州)。’战国《竹书纪年》载:‘周显王五十七年,燕伐赵,围涿鹿’。”
    “毛泽东、朱德《祭黄帝文》:懿维我祖,命世之英。涿鹿奋战,区宇以宁。”
    以上两自然段引自:中国黄帝城文化旅游区/寻根问祖/考古采风/史料上关于涿鹿的记载摘抄/发布日期:2006-8-22 10:50:57。以上都是“文献”,都是距今约2500年至今的“文献”,都是“黄帝城”的鼓吹者提供的“文献”。文献的真实性有待进一步考证,文献的内容有真、伪、优、劣之分。如“战国《竹书纪年》载:‘周显王五十七年,燕伐赵,围涿鹿’。”一句,就有可疑之处,周显王在位48年,怎么出现了“周显王五十七年,燕伐赵,围涿鹿。”句。再如,毛泽东和朱德是政治人物,他们的言行是当时的政治大环境下的政治言行,不是历史科学。
    房立中:“涿鹿大战是历史上一个真实的战例,我们在编军事史的时候,就把这个战例作为中国历史上第一个大战。你像咱们这个地方到处都是彩陶,夹沙彩陶,就是六七千年以前的,有些甚至上万年的,随便找一个东西就是三千年五千年的,咱们这儿就是中华文明的一个发祥地之一。但是我们也不能说黄帝就在这儿呆着没到别处去,咱们也不能那么狭隘。这个率土之滨,莫非王土,都是当时黄帝统领的土地。所以,这个黄帝可能活动在好多地方,活动在很大一个范围,但是这块一定是黄帝打仗的一个地方,这个司马迁绝不会说错的。”(引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿)。
    司马迁说的不是真理。历史科学的基本要素是:时间、地点、人物、事件、因果。这个因果是符合历史唯物主义和辩证唯物主义因果,是线索和证据的辩证统一的结果。首先,司马迁对炎黄的记述就缺乏历史科学的基本要素——时间。司马迁的记述是传说的,经过虚构和加工的文学性的记述,是编故事,不是历史科学。司马迁等为我们提供了一条研究史前史的线索,这条线索告诉我们炎黄是存在的,至于以什么样的形式存在,什么时间存在,是科学研究的结果,不是造假的结果,也不是以文献线索代替考古证据的结果。在历史科学面前,司马迁等人的话要经过科学研究的再检验,要经过科学考古的再检验。实践是检验真理的唯一标准,司马迁、毛泽东的话都适应这个标准,都要经过实践的再检验。
    总而言之,历史文献是白纸黑字,是毋庸置疑的,对研究史前史有不可取代的线索作用。文献的内容有真、伪、优、劣之分,研究过程就是去伪存真的过程,就是去劣存优的过程。不要把文献的真实与文献内容的真实混为一谈,不要把白纸黑字与真理混为一谈。 “有书为证”是封建的非科学言论,不是所有的书都能当证据,不是所有的文献都能当证据。
    有关炎黄的文献线索是距今约2500年以后的,目标(炎黄蚩尤涿鹿大战)的时间是距今5000年以前的,差距是2500年。这2500年差距是用科学研究来填补或改写?还是用造假来达到目标?我们来看看“造假帮”是怎么干的?
    三通过造假达到目标
    “造假帮”如果想达到他们的预期目标,必须造假。下面,我们就来欣赏“造假帮”的作品——黄帝的权柄、坐骑和兵符。
    1、“黄帝的权柄”——石钺
    赵育大(涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会副会长):“1996年我在黄帝城周围做文物普查,走到一个村,这个村叫下沙河,在黄帝城南三十公里的地方,到这个村访问啊,老乡告诉我一个姓李的家里有一块石头呢,我就去看,我一看这东西,非常惊讶!非常精美的石器,我然后就用一千块钱就把这个东西收回来了。”(引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿)。
“这件文物经专家鉴定,是新石器时期的遗物,叫石钺,距今约5000年左右。钺,在古代是王权的象征。但是,像这个钺似乎很特别,它的一端是龙的头,而另一端则是鸮的脑袋,按照赵育大的分析,这也许就是黄帝时代的权柄.” (引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿)。
指证:石钺(黄帝时代的权柄),1996年非科学发掘所得,作伪嫌疑人赵育大(涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会副会长)。
    2、“黄帝的兵符”
    任昌华(涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会会长):“我这呢有一块石器,这块石器呢,应该叫兵符,我呢是1994年的10月份,在这个地方发现的。当时呢,就在这个地方放着。下边有土,老百姓在这儿开地的时候我发现的。所以这一块兵符啊,在这个合符坛的合符台下面发现,是一个非常有力的佐证。”(引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿)。
    “任昌华手里拿的他称之为“兵符”的石器,是他造的假“文物”,是真是假,让中国社会科学院碳十四实验室一测定便知分晓!那上面刻着一个王八,是有一个人给他设计好了图制造出来哄人的,造出来在他办公桌上放了好几年,我就拿在手里仔细看过。(我是曲辰)”(引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿回复帖子)。
    看看吧,全世界的科学家都来看看吧,正直的中国人睁开眼睛看看吧,这就是造假帮的“考古发现”,这就是造假帮造的孽。这伪造的两块石器就成了黄帝的“权柄”和“兵符”,就成了李学勤、王大有等人敲定“黄帝城”的“有力的佐证”?!
    伪造几块石头就来唬人,造假帮欺我中华无人也。
    指证:“黄帝的兵符”,1994年的10月非科学发掘所得,作伪嫌疑人任昌华(涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会会长)。
阪泉古战场
 
    3、黄帝的坐骑“玉猪龙”
    李珺(河北省文物保护中心研究员): “姜家梁墓地遗址非常独特,有着极强的个性。像这样大规模的墓葬群,在河北省还是首次发掘。所以,我们在发掘墓葬的时候,都格外小心,生怕疏漏了那些隐藏在泥土里的细节。”
    “一天下午,考古队刚刚上班不久,技工高文泰在清理M75号墓时,在墓主人的颈部右侧,发现了一个鹌鹑蛋大小的东西,被泥土包裹着,他小心翼翼地擦去上面的泥土,仍然无法辨认出这是个什么东西。于是,他请考古队长李珺前来看个究竟。”
    李珺: “当时我把上面的泥土搓掉以后,隐约看到一个造型,我的脑海里突然迸出一个词:玉猪龙。”
    “这件玉猪龙现珍藏在河北省博物馆,玉猪龙呈乳白色,高3.3厘米,宽2.6厘米。猪首双耳高耸,嘴微微向前伸,鼻子上有阴刻的皱纹,身体卷曲,首尾相对,中间对钻出一个大孔,耳后还有一个小穿孔,形象生动,制作十分精美。那么,这件玉猪龙能说明什么呢?”
    李珺: “玉猪龙这种东西,我过去曾经研究过它,这是典型的红山文化遗物。”(以上引自央视《探索发现?发现黄帝城》网上文字稿)。
    黄帝的“权柄”有了,黄帝的“兵符”也有了,黄帝的坐骑也造出来了,造假帮伪造的“黄帝”可以为他们赚钱了。
    “据北京大学考古系采用C14测年,姜家梁房址的年代为距今6850±80年。”(安俊杰《特色浓郁的姜家梁墓葬》(下)),红山文化牛河梁遗址:2Z1积石冢4995±110,树轮校正5600±135,B.C.3779~3517,两者相差一千多年,姜家梁遗址怎么会有红山文化的遗物?该遗址M75号墓不具备产生玉猪龙的条件和环境。这个“玉猪龙”是伪造的,与濮阳蚌塑龙,查海的石块堆砌龙,秭归东门头遗址河卵石摆塑的龙一样,都是造假帮伪造的。
    指证:玉猪龙, 1995年6月,河北省文物考古研究所和北京大学文博学院联合对阳原县姜家梁遗址进行发掘时所得。现珍藏在河北省博物馆。伪造嫌疑人李珺(河北省文物保护中心研究员)等。
    小结
    自从1993年10月任昌华第一次提出了“炎、黄、蚩三祖文化”的观点,造假活动就一直紧锣密鼓地进行着:
    1994年的10月,涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会会长任昌华“发现黄帝的兵符”,旗开得胜。
    1995年6月,河北省文物保护中心研究员李珺“发现黄帝的坐骑”——玉猪龙,马到成功。
    1996年,涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会副会长赵育大“发现黄帝的权柄”——石钺,大功告成。
    文物,就这样被造出来了,“三祖文化”,就这样被造出来了,历史科学就这样被“科学家”糟蹋了,科学发展观就这样被权势践踏了。历史不要忘了他们的“功绩”,参与造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。 
    
 
蚩尤塑像
 
    
  
    文物造假是造假中的大害,因为他危害的不仅仅是现实而是将来,我们的子子孙孙都要一代代的延续着这种危害。考古是一项十分严谨的科学。如果我们为了一点点区域的私利放弃科学的严肃性甚至人为的去杜撰去编造,那么这就是危害中的大害。张家口要打旅游牌需要黄帝、需要炎帝也需要蚩尤,但是他们各自在历史上的作用和地位是不能随意篡改的。

    如果我们的考古学家们为了迎合当前的政治需要、国情需要、甚至两岸关系需要,就去编造什么三祖和谐文化、三祖共融文化、三祖合符文化,我自己觉得是十分幼稚和可笑的。

         我感谢我家乡的土地上曾经经历过那么一场轰轰烈烈的远祖部落战争,叫我们为此有了扬名的资本。但是我更感谢曲辰老师今天维护历史本来面貌严谨的历史科学态度。相信我的话,您不是孤军作战。一切正直的历史学家都应该站在您的身后为您叫好。
    也许我的此文有些人会将作者误解为曲老师自己,总有一天我一定会站出来为真理说话!
    哈哈哈
 
 
   原文链接:http://www.zjknews.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=132&ID=47992
             http://www.zgsf.com.cn/viewthread.php?tid=24638
             (王显春:指证“丁公陶文”、“龙虬庄陶文”造假)

轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 沙发  发表于: 2011-01-20
这是《国学论坛》上的帖子
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 板凳  发表于: 2011-05-10
这是《国学论坛》上的帖子
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”

只看该作者 地板  发表于: 2012-08-28
顶起来看看!
轩辕黄帝说:“播之于天下而不忘者,其惟道矣!”
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