管仲论蚩尤——历代名人论蚩尤之四 [复制链接]

管仲，？——公元前645年，春秋时期齐国颖上人，名夷吾，字仲。初事公子纠，后相齐桓公，主张货通财积，富国强兵，助齐桓公九合诸侯，一匡天下，使桓公成为春秋五霸之首。管仲精通中国古典哲学思想理论，其论道多引《黄帝经》中语，有《管子》一书，在疑古思潮中，被认作“后人假托”之作。但研究表明，此书虽有后人增益，但主体为管仲原作，与春秋诸子思想有别。 s`;0 t YG  
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此篇《管仲论蚩尤》语，即取于《管子》。 s`;0 t YG  
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《管子·五行》说：“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道……黄帝得六相而天地治，神明至。” s`;0 t YG  
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按：六相，此为管仲类比于后世职官之辞，如六部尚书。管仲言蚩尤明于“天道”，记述有误，依我对黄帝战蚩尤战场遗址、史事记载、出土文物等研究所证，蚩尤是明于地道，而根本不懂天道，其用兵是知地理而不懂天文。 s`;0 t YG  
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《管子·地数》曰：“黄帝问于伯高曰：‘吾欲陶天下而为一家，为之有道乎？’伯高对曰：‘请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙，则天下可陶为一家。’黄帝曰：‘此若言，可得闻乎？’伯高对曰：‘上有丹沙者，下有黄金；上有慈石者，下有铜金；上有陵石者，下有铅锡赤铜；上有赭石下有铁。此，山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之，钜封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与拆取者远矣。修教十年，而葛芦之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟。是岁，相兼者诸侯九；雍狐之山发出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮、戈。是岁，相兼者诸侯十二。故天下之君，顿戟一怒，伏尸满野……’” s`;0 t YG  
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管仲此说，无疑是有古史记载所据的，因为，事可与地方志书的记载相印证。清康熙五十一年重修的《龙关县志·古迹》依《旧志》之载曰：“龙关，自黄帝建都涿鹿，缙云氏来守斯土，已为文明先进之邦，一切文物建置均已大备。缙云氏故城，据《旧志·城堡》曰：‘距县城二十里板搭峪川有缙北庄，该庄在县城大南山南麓，大堡平原北。庄名‘缙北’，顾名思义，缙云故城当在其南。” s`;0 t YG  
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“缙北庄”，今訛书作“近北庄”在河北省张家口市赤城县的田家窑镇以北，缙云故城当在田家窑镇附近。《读史方舆记要》卷十八记：“古赤城，相传蚩尤所居”；《广舆记》载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”；《畿辅通志》曰：“赤城县城，古炎帝榆罔氏诸侯蚩尤所都也”。 s`;0 t YG  
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管仲所说的葛芦之山，即龙关西面的大山，有葛峪古堡，明清之际，有参将率兵驻守。当年蚩尤所采葛芦之山的金、铁矿产资源，正是今天赤城金矿和宣化钢铁公司的矿产资源。 s`;0 t YG  
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管仲依据古史所传而论述的蚩尤史事，说明了这样几个问题： s`;0 t YG  
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第一，管仲之言，与周成王、周穆王的古史叙述一致，证明蚩尤是黄帝、炎帝之重臣，类于后世的丞相之职。所以，后来“蚩尤作兵伐黄帝”<sup>①</sup>“登九淖，伐空桑”<sup>②</sup>，是一种不折不扣的叛乱，黄帝战蚩尤，是平叛，也就是孙中山所说的“平定蚩尤乱”！<sup>③ s`;0 t YG</sup>  
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第二，证明蚩尤是一个阳奉阴违的两面派，在未叛乱之前，就表面上对黄帝表现得无比虔诚，以骗取黄帝的信任和重用。而背后却干着增强自己实力，准备随时叛变的勾当。古籍所载之蚩尤武器精良，实际上就是其违禁而开采了黄帝封禁了的葛芦之山、雍狐之山矿产资源，私造兵器武装起来的。 s`;0 t YG  
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第三，蚩尤的叛变，在很大程度上受到了黄帝同父异母胞弟姜榆罔的默许，其驻于榆罔封地缙云，违禁开发矿产是如此，蚩尤在山东（少昊）登九淖，伐空桑，炎帝不战而败，一路引蚩尤之追回到涿鹿，致使蚩尤叛乱兵临黄帝都城下，亦如此。如此，我们再读黄帝哀叹：“阳亲而阴恶”、“借贼兵，裹盗粮”、兄弟不和之语^④，就会悟到历史之谜！ s`;0 t YG  
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“三祖文化”口号的提出与鼓吹者，捧叛乱贼子蚩尤为“文明始祖”，进而对中华民族文明始祖轩辕黄帝大加攻击，想要干什么？ s`;0 t YG  
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注  释： s`;0 t YG  
①  《山海经·大荒北经》。 s`;0 t YG  
②  《归藏·逸文》。 s`;0 t YG  
③  孙中山1912的《祭黄帝文》。 s`;0 t YG  
④  见《黄帝经·称经》。原文为：“卑而正如增，高而倚者崩。山有木，其实屯屯。虎狼为猛可 <sub>s`;0 t YG</sub>  
，昆弟相居，不能相顺：同则不肯，离则不能。伤国之神，神则不来！胡不来相教顺弟兄？兹昆弟之亲，尚何易哉？……毋借贼兵，毋裹盗粮。借贼兵，裹盗粮，短者长，弱者强，赢绌变化，后将反施。弗同而同，举而为同。弗异而异，举而为异。弗为而自成，因而建事。阳亲而阴恶，谓外其肤而内其剧。不有内乱，不有外寇，肤既为肤，剧既为剧，内乱不至，外寇乃却。” s`;0 t YG  

“三祖文化”口号的提出与鼓吹者，捧叛乱贼子蚩尤为“文明始祖”，进而对中华民族文明始祖轩辕黄帝大加攻击涿鹿县委宣传部的陈文惠，网名叫“三月三”者，就在网上大骂中华民族的文明始祖是“暴君”，这是想要干什么？

引用第1楼曲辰于2010-04-15 15:30发表的 : ',-X#u  
“三祖文化”口号的提出与鼓吹者，捧叛乱贼子蚩尤为“文明始祖”，进而对中华民族文明始祖轩辕黄帝大加攻击涿鹿县委宣传部的陈文惠，网名叫“三月三”者，就在网上大骂中华民族的文明始祖是“暴君”，这是想要干什么？ ',-X#u  

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“代表老百姓”者安在？ ',-X#u  

原名道升，吴兴人。元代著名书画家赵孟頫之妻。管仲姬工词章翰墨，善画竹石梅兰，笔调清超，有运笔成风之誉。赵孟頫画《春江垂钓图》时由管仲姬补写墨竹；管仲姬画的墨竹卷赵孟頫也为她书《修竹赋》，夫妇俩合作书画珠联璧合，成为艺坛佳话。

引用第3楼值得探讨于2010-07-23 13:38发表的 : RPu-E9g@  
原名道升，吴兴人。元代著名书画家赵孟頫之妻。管仲姬工词章翰墨，善画竹石梅兰，笔调清超，有运笔成风之誉。赵孟頫画《春江垂钓图》时由管仲姬补写墨竹；管仲姬画的墨竹卷赵孟頫也为她书《修竹赋》，夫妇俩合作书画珠联璧合，成为艺坛佳话。 RPu-E9g@  

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RPu-E9g@  
先生的网名有点意思！ RPu-E9g@  

为蚩尤“非贪官始祖”辨护者，说蚩尤确实贪婪无比，关键是蚩尤是不是“官”。持此论点者可看看此帖！

此文载于《管子》。

某“三祖论”打手装“游客”发帖子，说商汤王、周成王、周穆王、管仲、孔子、司马迁说的话都不算数，只有涿鹿县的任昌华和他装“游各”说的话，才算是历史！真不知自己为何物？

不知自己为何物，也就什么也不顶！

不知自己为何物者，也就什么也不顶！

对此“认为”一下？

就要捧蚩尤，你管不着

引用第11楼游客于2011-10-10 14:10发表的 : 0{8L^ jB/  
就要捧蚩尤，你管不着[表情] 0{8L^ jB/  

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骂黄帝，捧蚩尤，爱憎分明， 0{8L^ jB/  
搅论坛，攻击人，德行彰显。 0{8L^ jB/  

容成子你真是一个无耻的伪君子，你要对你的话负责任。你打开我跟曲先生所有的帖子包括以前我们争吵的帖子，有一句我骂过黄帝的话吗？哪怕是一个字也行，你不是在《涿鹿论坛》是最有文化的人吗？你在《涿鹿论坛》里连发八个《什么是文化》的帖子来阐述“文化”，那么你的文化又学到那里去了？你难道学到狗肚子里啦。我在《怀来论坛》回蓝眼泪网友的帖子里说过，我们都非常敬重轩辕黄帝，我们都是炎黄子孙。你容成子在那个帖子里不也跟了帖子了吗，你难道没看见吗？我哪一点骂黄帝啦。你说我搅论坛，那是你胡说八道，我搅没搅众位都知道，你说了也不算。你说我攻击人，对了我就是攻击曲辰。你要是说话不地道，我照样攻击你。

游客: x"r0<RK  
就要捧蚩尤，你管不着[表情] x"r0<RK  

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叛乱贼子蚩尤的孝子贤孙还真有哎！

曲辰:叛乱贼子蚩尤的孝子贤孙还真有哎！[表情] (2012-07-12 15:10)  hC-uz _/3  

hC-uz _/3  
曲先生，怎么啦？您这是骂谁呢？

xuanlv:
曲先生，怎么啦？您这是骂谁呢？ Wcn^IQ  

Wcn^IQ  
Wcn^IQ  
     不必乱猜，不必对号，谁捧蚩尤叛贼，高喊污辱中华民族文明始祖轩辕黄帝的“ 三祖”口号，我就骂谁。 Wcn^IQ  
     我本来早就不再批臭名昭著的“三祖”口号了，但有人觉得寂寞了，不断背后骂我，挑起事端，如此，我就再批一批它！

OZLU >LU  
     睁开眼好好看看，蚩尤是不是黄帝之臣？