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曲辰

张家口硕士

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2010-02-03

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您知道“冀”字是因何而造的吗？

河北省简称“冀”，“冀”字的字义同“纪”、“记”，又作“希望”解，当然，还有人姓“冀”，不过“冀”字用得最多的还是地名，您知道这是为什么吗？

作为河北省人，我想，解开一个“冀”字产生之谜，说一说这河北省简称“冀”所寄托的历史希望，可能是大家需要了解的。

一、“冀州”数解

    “冀”字是依据什么而造的呢？冀字最初是作什么用的？对此，几千年来很少有人进行研究，因此，其解释虽多，但都并不确切。如《周礼·职方》云：“河内曰冀州”。张守节解释道：“古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为‘河内’河南为‘河外’。”河，是指今黄河。所以，张氏又说：“河从龙门南至华阴，东至卫州，折东北入海，曲绕冀州，故言‘河内’云也。”^①《尔雅》解释道：“两河间曰冀州”；许慎释“冀”云：“北方州也”；《吕氏春秋》云：“两河之间为冀州，晋也”；顾颉刚据此而说：“冀州原出冀国，冀为晋所灭，故以冀称晋”^②……


    以上所举，除了顾颉刚先生之外，都是解释古冀州的地理位置，却丝毫没有谈到冀州得名的原因。而“冀州原出冀国”之说，则是根本就不能成立的。

    其一，冀国并非冀州，两者地域相差很大，冀州地理范围相当于今山西省全省，以及河北省西部与北部的三分之二省地。冀国之地，约在今山西省襄汾周围，其地域大约不过两三个县地。且冀州与冀国之间并无实质源渊；

    其二，冀州，先是帝舜划分的十二州之一，后为禹划的九州之一，其地理称谓约始之于距今四千年前，而冀国，则是周代分封的诸侯国，中间隔着一个商代，焉有先名而源于后制之理？也许，还会有人强驳之曰：九州之说，源之于《禹贡》。《禹贡》经今人研究，为春秋或战国时代作品，是“儒家的托古之作”。^③而我对于此种意见是不敢苟同的：凡史书一类，都是后人作书以记前史，而绝无前人在后事未发之前就记的道理。又，中国的最早典籍，因为受到文字形成、发展、演变等历史原因的制约，特别是在既无纸张以用，又无印刷术发明的情况下，一部书在传世之中，就是靠人们一遍又一遍的抄写，才能得以完成的。如此，在古典籍中混入后有之字的情况，是普遍存在着的。甚至因无今世的版权法约束，后人在传抄古典之际，掺杂进一些抄书之时的史事、思想等，也没有什么可奇怪的。我们不能够机械地凿死鉚，只要发现古籍上混有后世之字，就武断地定其为“托古伪作”！历史研究，是科学研究。所以，应当以科学的、实事求是的态度，进行由表及里、去伪存真的研究、分析、论证。不加分析与研究，采取一概肯定和一概否定的作法，都是不可取的。我国在历史和历史地理研究中，就走过了一概肯定和一律否定的弯路：经秦始皇的焚书坑儒之后，汉代以来曾经出现了一个假造历史、附会历史的混乱时期。而在宋代以前，研究历史的学者，则又都是“古”皆信、对历史典籍采取一概肯定的态度。当宋代学者们发现了有些古籍存有不实的记载后，就进行辨伪，结果，又辨伪成风，走向了另一个极端：是“古典皆伪”。如此，《史记》等书记载的、有着明确代系的史事，人们偏是以其成书于汉代而不信，硬要把商代划入“传说时期”，对于夏王朝，则断言其“本属子虚”，根不就不承认其历史的存在。但是，随着甲骨文的发现与研究，“历史学家们把甲骨文的记载和汉代史学家司马迁的《史记》对照着研究商代历史，发现了一个重要现象：尽管两者相距一千多年，可是《史记·殷本纪》所记述的商代世系竟和甲骨文中所反映商代世系基本相符，……甲骨文的发现和研究，直接印证了《史记·殷本纪》的可靠性”。^④接着，在探索晋西南“夏墟”的重大考古发现中，又一次证实，与司马迁、服虔所指夏墟地望完全相合。”^⑤我们就九州行政区划这个具体问题而言，西周的历史记载就证明了有九州名称历史在前，西周分封的冀国在后。证之于《山海经》的记载也是如此。
所以，顾颉刚先生的说法是错误的。

二、“冀”字的含义

    “冀州”之名到底因何而得？我们还是应当从“冀”字的含义上进行探索。
“冀”字，其含义并不多，此字的用途也不甚广。冀，作“希望”解，如《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。”冀亦同“记”。张守节引刘伯庄语云：“冀，犹记事。”^⑥ 司马贞曰：“冀，记也。出列教令，当记于此门阙。”^⑦ 今人言记事，都用“记”字，多不知冀字的“记”义，而只知冀字除了姓氏用字外，多用于地名，如冀州、冀国、冀县、冀宁、河北省简称“冀”等。那么，这冀字用于地名，是要人们“记”住什么事呢？这又是寄予了一种什么样的“希望”呢？

    详考诸典，尤以清代杰出的文字训诂学家段玉裁的解释确切而有深义。他说：“〔冀〕，据许〔慎〕说是北方名冀，而因此以名其州也。假借为望也，幸也。盖以冀同觊也。觊者，_}c]u'a!4幸也。” 觊字，当“希望”、“企图”讲，同，作“吉而免凶”解。什么是吉和凶呢？段玉裁说：“吉者，善也。凶者，恶也。得免于恶是为幸。”^⑧ 我们知道，段玉裁对许慎因为过分尊重，常常是不会直言许误的，对“冀”字的解释，他也是分了好几处，以婉转而巧妙的方式，纠正了许说之误，弥补了许氏释“冀”之不足。事实上也等于谈到了以“冀”字名地的历史原因。如果，我们从冀字的初造图形分析一下，再结合历史上发生的大事以解，以“冀”名地的含义，就会更加明白。

三、“冀”字产生的历史原因

    中国的汉字，是由原始的线条图画发展而来。冀，小篆为，金文作和，甲骨文是为形。康殷释之文云：“象头戴怪兽头形假面具而舞蹈的人形。和都是有双角、双眼孔、下挂饰物铃等面具省略。是手舞足蹈的舞人形，也作，表示连双足也化装为兽爪形……”他还说，“这类化装假面舞流行于大部分较原始的民族地区，是宗教活动，也是娱乐，殷人也如此。”^⑨
^}c]u'a!4
    康殷先生对“冀”字的研究解释是正确的，此引之以造“冀”字的假面舞人之形，实际上就是后世所传之“角抵”，也就是“蚩尤戏”。涿鹿县有民间传说：因为蚩尤祸害人民，黄帝战蚩尤将其杀掉后，百姓庆贺，有人戴了面具扮作蚩尤供人追打取乐。^⑩ 这同《史记·乐书》、《汉书·武帝纪》以及《汉书·刑法志》《述异记》所记载的战国、秦汉民间流行有“蚩尤戏”是一致的。由此证明，“冀”字，是黄帝平息蚩尤叛乱之后，依人们作“蚩尤戏”的假面舞形而造，其字义就是要记住这个历史事件，希望今后吉而免凶，再也不要发生这类事件。这同“三代彝器多著蚩尤之像，为贪虐者之戒。” 是一样的意义。涿鹿最初也就是因黄帝战蚩尤而命地曰“冀”的。对此，《竹书纪年》的记载是很好的历史证据：我们从历史记载和实地调查中知道，唐尧、虞舜时的帝都是潘城，潘城在古涿鹿城西，距古涿鹿城约五十里，也是今涿鹿县保岱村。故《竹书纪年》曰：“帝尧陶唐氏……元年丙子，帝即位，居冀。”又说：“帝舜有虞氏……元年已未，帝即位，居冀。”

四、“冀”字含义与使用源流

    综上所考，黄帝战蚩尤之后，曾依民间庆贺善良战胜邪恶而作的“蚩尤戏”造字为“冀”，作“记”义用。故古有记载历史大事或功臣的建筑物“冀阙”；造“冀”字以名地，是要寄意后人，希望 “吉而免凶”，从此不要再发生暴臣叛乱殃及百姓的事。所以“冀”字亦当“希望”、“企盼”解；舜依“冀”的地名存在，划十二州时而有“冀州”，禹为与舜划清政治界限，变十二州为九州，冀州还是其中之一，地域如《周礼·职方》所载；到周代因有“冀国”的分封而有“冀”姓；至于冀县、河北省简称“冀”，就是很晚的事情了。作为地名，冀地最初不称“州”，它只是古涿鹿的又一记事之称。《山海经》所记的“冀州之野”等同于“有沃之野”和“涿鹿之野”。

    河北省简称“冀”，就是要我们记住历史，不要像有些人，故意恶搞历史，强奸历史，非把历史上最残暴、最贪婪的叛乱者捧为中华民族的什么“文明始祖”！






注释：
① 张守节：《史记·正义》。
② 顾颉刚：《州与岳的演变》原载燕京大学《史学年报》第五期。
③ 李长傅：《禹贡释地》，中州书画社1982年版，第2页。
④ ⑤ 高炜：《探索晋西南“夏墟”的重大考古发现》，载《人民画报》1985年第三期。
⑥ 张守节：《史记·正义》。
⑦ 司马贞：《史记·索隐》。
⑧ 段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年版，第386、409、492页。
⑨ 康殷：《文字源流浅说》，荣宝斋1979年版，第129至130页。
⑩ 谷生旺主编：《轩辕黄帝的传说》，中国民间文艺出版社1989年版，第139页。
见《路史·后记四·蚩尤传》注。

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肚皮舞娘	铜币 +10	精彩	2012-08-03
五一天下	金钱 +20	寄希望冀希望	2010-02-19

轩辕黄帝说：“播之于天下而不忘者，其惟道矣！”

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水流花开

张家口初一

只看该作者沙发发表于: 2010-02-09

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只看该作者板凳发表于: 2010-02-19

谢谢老师，真长见识。

倾听可以使他人感受到被尊重和被欣赏。
卡耐基曾说：专心听别人讲话的态度，是我们所能给予别人的最大赞美，别人将以热情和感激来回报你的真诚。

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只看该作者地板发表于: 2010-02-19

北：方位
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欢迎五湖四海的朋友们通过蔚县8大峪——来蔚县800庄堡——赏蔚州8景——逛蔚县8大集镇——吃蔚县8大碗！

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只看该作者 4楼发表于: 2010-02-22

顶顶呢，哈哈哈

老冀

张家口初二

只看该作者 5楼发表于: 2010-02-24

俺就姓冀呵呵这是俺查到的哈

冀【姓氏】的由来
冀【姓氏】

　　一、姓氏源流

　　

　　冀（Jì）姓源出有二：

　　1、出自以国名为氏。相传唐尧的后代，在西周时有被封在冀国（今山西省河津县一带）的，后来，冀国被虞国所灭，冀国的公族后代遂以原国名命姓，称冀姓。

　　2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋献公灭掉了虞国，冀遂成晋邑。后来晋国大夫郄芮因迎立晋惠公有功，被封于冀，世称冀芮。他的子孙以封邑命姓，称冀姓。

　　得姓始祖：冀芮。冀姓是唐尧的后代，得姓于春秋时期，是一个以国为姓的姓氏。冀是我国一个古老的地理名词，古代九州中就有一个冀州，领域就在现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一大片地方。冀国大约是3000年前周朝的一个诸侯国，由唐尧后裔所传。到了春秋时期，冀国被晋国所灭，唐尧这一支后裔，依照当时的习惯，就以国为姓，称为冀氏。当年冀国的国都，就在现在的山西省河津县东北一处叫冀亭的地方。冀国灭国后变成了晋国的一个邑，后来被晋君封给大夫冀芮，冀芮的后代子孙，后来就“以邑为姓”而姓了冀。这在《路史》上有记载，说唐尧的后裔有冀氏。而根据《元和姓纂》上记载，晋国大夫冀芮，食采于冀邑，他的子孙后来就以冀为氏。望族居于渤海郡，即现在的河北省沦县一带。故冀氏后人尊冀芮为冀姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）冀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。西周时有冀国（今山西省稷山县一带），冀国人后来以冀为姓氏。另外，春秋时期，冀附属于晋国，晋国大夫谷芮被晋王封在冀，称为冀芮，他的后代也称为冀氏。冀姓中人在我国历史上也有上佳的表现。譬如，北周冀俊，“性沉谨，善隶书”，因功累迁昌乐郡守及湖州刺史，为官每年以清约恬静自处，而且前后年所历俱有政声；金代诗人、尚书省都事冀锡；明代理学家冀亭；现代政治家冀朝鼎等，都为冀姓名人。

　　三、历史名人

　　冀俊：北周骠骑大将军。为人沉着谨慎，善隶书，特工模写。当时文帝常令他模仿魏帝的书法，写成敕书，与真无异。历任襄乐郡守，迁湖州刺史，加骠骑大将军，开府仪同三司，进爵昌乐侯。清正廉洁，所历颇有政绩。

　　冀如锡：清代刑部主事。以进士授刑部主事，康熙年间升为监察院左都御史，以所谏多切中时弊闻名。他殚心研究理学，以躬行实践为务。晚年尤爱钻研《周易》，学以致用，持己接物。通过象征天地风雷水火山泽八种自然现象的八卦形式推测自然和人事的变化；以阴阳二气的交感作用为产生万物的本源。这是我国古代有哲学思想的占卜术。

　　冀禹锡：金代进士。幼时聪慧，工诗善画，弱冠时即在太学有声望。

　　冀元亨：明代学者。正德举人，从学于王守仁，为濂溪书院主讲。

　　冀练：明臣。字纯夫，益都(今山东青州)人。嘉靖年间进士，由长安知县升任户部主事，因耿直而很久不得升迁。明神宗时官至户部侍郎。以清廉勤奋著称一世，死后谥“端恪”。

　　冀述：(1558-1612)，明臣。字继父，号紫璇。武安下三里人。幼与弟冀体以学业闻名乡里，称大、小冀。万历二十六年(1598)第进士，授广宁司理。后升任户部广东司主事，不久改任兵部车驾司主事。历官皆以清廉著称。著有《桃园草》、《庸言》等。

　　冀绮：(?-1510)，明臣。字汝华，扬州宝应县人。成化己丑进士，授户部主事，历员外郎郎中。以岁饥赈济河间诸府，称旨往偏头关督饷，有功加俸一级，累迁应天府府丞、南京太仆寺卿、应天府府尹。尝陈边务及捕盗辑民二十余事，颇见采纳。已而坐言官论劾，自陈致仕。正德五年八月卒。

　　冀桂莲：女，1941年生，山西太原市人。油画家、美术教育家。毕业于太原教育学院美术专业，曾进修于中央美术学院油画研究班。长期从事中学美术教育工作，曾发表《中学美术教学的新探索》、《素描静物画中的构图》等论文。1976年以后，先后发表油画《周伯伯教我学外语》、《麻田风光》、《晋词圣母殿》、《关帝山白桦林》、《青年工人肖像》、《夏日》、《迎春花》等。现为山西省美协会员、山西省包装装潢协会理事等。曾多次被评为山西省及太原市先进工作者、优秀教师等。1996年在原太原市南城区民办朝花美术学校基础上创办"太原私立朝花美术学校"，现任校长。

　　冀学闻：1935年12月生，山东青州市人。1964年山东艺专毕业。创作《系菸图》，参加全国青年美展，山东人民出版社出版发行。1965年后创作大量不同形式的作品，在人民日报、大众日报、北京日报、中国书画报、中国文学、商报、作家报等数十家报刊发表。多次参加国内开展览并获奖。国画参加日本国际文化交流展，并获银牌、金牌。1978年出版《心花怒放》。在中国美术馆展览，并选送到意大利、加拿大、法国等巡展，中国对外艺术展览公司收藏。1985年后在山东省美术馆、淄博市、潍坊市、青州市、寿光市等地多次举办个人画展。1987年由北京朝花美术出版社出版画册《白描五谷花米》。1997年第四次印刷。1991年由上海书画出版社出版画册《装饰风景集》。1995年第三次印刷。1993年由上海书画出版社出版画册《百花图集》。1993年由山东美术出版社出版画册《山水画图谱》。1998年在中国美术馆举办个人画展。1999年辽宁美术出版社出版《冀学闻画集》。中国美术家协会山东分会会员，青州市美协副主席，潍坊教育学院教授，中国艺术研究院特邀画师、创研员。

　　冀雅翘：女，1930年3月，山西蒲县人。太原师范副教授，山西省美协会员、中日美协会员、国际美术家联合会、中韩文化艺术专家委员会委员等。作品参加省、市、全国、国际性画展一百多次，曾在美、法、日等国家和港、台地区展出。1990年应邀赴日举办画展、98年应邀赴兰州甘肃省画院办展。曾获华夏艺术国际展优秀奖、国际文化交流荣誉奖和"铜"奖艺术家称号、获国际美术家联合会学术委员会"国际银奖"艺术家，并授予"20世纪国际艺术名家教授成就"大奖。获第三届"世界华人艺术大会"香港大型艺术展特别金奖。首届海峡两岸书画名家展金奖、中国当代名家书画国际展金奖、中华警魂书画精品展金奖等7次，银奖9次，铜奖6次，优秀奖20次。共获奖24次。作品入编《海内外名画家作品邀请展》专辑、香港'95国际妇女节《大陆著名女画家作品展》册页，台湾《亚洲国际水墨画大展》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《世界美术集》、《东方书画长城巨卷》等。名字入列《世界名人录》、《世界华人文学艺术界名人录》等。1946年毕业于山西省立第一师范，1947年从事中小学师范教学、兼任、专任美术教学和校宣传工作。研究中国画，写意花鸟、山水等。学传统不为传统所缚，在实践中探索、求实、求新。长期的艺术实践，形成写生和寓意为特征的表现语汇，构图强调对象内心活动和创作感光、寓意。用世间人情味表现其内心的真实情感；技法上为达目的不择手段。美学上主张现实主义的创造道路。艺术风格简练、概括、清新、豪放、洒脱。如作品《雄风》、《和平之春》、《母子牛》、《松风》、《万里畅翔》、《独傲秋风》等。

　　冀兴贤：男，河北永年人，1948年11月出生。发明全方位门锁专利号：98203121．1发明简况：该锁具的特点为：实用功能、防盗、防拨、防撬、任意门扇关严自锁，方便、省力、省时、节奏快；使用广泛，任意角度门扇都可以安装使用。如单扇门和双扇门关严门扇自锁门，单推拉门扇和双推拉门扇，推拉严门扇自锁门，卷帘门拉下严门同样自锁门。本锁具门内外各设一只锁头，出入门时，钥匙插入锁芯内，旋转90度，即可开门。如用户想关门，不想锁门，门内锁，钥匙插入锁芯旋转90度，钥匙不抽掉，关门也就不上锁了。门内锁上保险，门外使用钥匙也开不了门锁。发明全方位门锁，打破了历年来传统的一种门扇使用一种门锁，锁具防盗性差，开门锁、钥匙几周转，麻烦、费力、费时间的老框框，改变了门锁业门锁品种繁多，防盗性差，开门锁手续多的现状，填补了门锁业的一项空白。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　渤海郡：西汉时从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，相当于现在河北省、辽宁省的渤海湾一带。

　　渤海郡国：唐代东北靺鞨族等建立渤海郡国，相当于现在松花江以南至渤海地区。

　　2、堂号

　　革弊堂：革弊意思就是革除不好的政策法令。明朝时冀绮任户部主事，后来又任应天府府尹，后改为京兆尹。他在为官期间，先到民间了解情况，凡是不利于民的政令都全部革除。