[桥西桥东生活]周穆王论蚩尤——历代名人论蚩尤之三 [复制链接]

    周穆王，周昭王之子，名满。即王位时，年已五十岁，得八骏马，西巡狩，乐而忘归。四方诸侯争讼无所质正，咸归于徐，朝之者三十六国，王恐，长驱而归都，使楚人伐徐，命吕侯作吕刑以告四方。这篇《周穆王论蚩尤》就是将吕侯诰文中引用周穆王之语,择录原文、加以注疏、译成现代通俗语，以批“三祖文化”荒怪口号提出者的无知与狂妄！
这篇周穆五的话，载之于《尚书·周书·吕刑》之中，原文如下：
 

王曰：“若古有训：蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。苗（黎）民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮。方告无辜于上，上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇〔黄〕帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威！”

 

【注疏】若，《说文》：毛传曰“顺也。”此处之用，亦为“顺古史相传”之义；惟，语助词，“惟始”，义如“开始”；作乱，策动叛乱；延及，蔓延到；平民，老百姓，此处指九黎人；罔，同“网”，此指法令。例如《汉书》八七下：《扬雄传·解謿》：“往者，周罔解结，群鹿争逸，……四分五剖，并为战国。”；寇，砍伐。《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”引申为打击。不寇，不打击；鸱，害人的恶鸟；姦宄，作乱的坏人；矫,假托，诈称，如“矫诏”。矫虔，此处指蚩尤假装虔诚地奉行黄帝、炎帝旨意而搜刮民财；苗民，此文是按后世之称而称，蚩尤作乱之时，称作“黎民”，亦就是九黎人民；灵，威灵，同命令。苗民弗用灵，即九黎人民不听蚩尤的背盟作乱命令；惟作，开始制定；爰，于是；淫，滥而甚；劓，读yì（翼），即割掉鼻子；刵，读èr(二)，就是削掉耳朵；椓，读zhuó(拙)，也就是用敲击的方法，毁坏女人的生殖器，用利刀割掉男人的生殖器；黥，读qínɡ(晴)，就是用刀刺破人的脸颊，再用墨水渗入伤口，使脸上永远留下印记；越兹，经过这样；丽刑，缠结性的行刑；并制，并且使其成为制度；罔差，没有差错；有辞，总有说辞；民兴胥渐，民风开始渐渐地起变化；泯泯棼棼，混乱无序，义如现代语“乱轰轰地；罔中于信，不守信用；覆，颠覆。诅，诅咒。以覆诅盟，所以就践踏从前发过毒誓的盟约；虐威，暴虐而逞淫威；庶戮，滥杀无辜；方，地方官；上，此指为最上层执政者，即黄帝和炎帝；上帝，非有人胡乱解释的“天神上帝”，而是指黄帝；监民，监察民意；罔有馨香，没有一点好名声；德刑，其品德就只知用刑；发闻惟腥，发问所听到的，到处是血腥的屠杀；皇帝，此处“皇”为错字，“皇帝”应为黄帝；哀矜，怜悯；报虐以威，指黄帝战蚩尤平息叛乱。

 

【译意】周穆王说：上溯古史所传，蚩尤一开始叛乱，就殃及到了黎民，其法令不打击抢掠、害人、危及社会安宁的人，而是假称按黄帝、炎帝的命令，抢掠黎民的财物，并要黎民跟着他一起背叛与黄、炎的歃血盟誓。黎民不听从蚩尤的命令，蚩尤就制定酷刑，开始用残忍暴虐的行刑为“法”，杀害无辜。并开始滥施刑罚款为：割鼻子，削耳朵，毁坏男、女的生殖器官，以及往人们的脸上刀刻记号等。经过这样反反复复、不断的杀虐，并且使其成为一种制度，而且其无论怎样残忍、暴虐，都是“正确”的，总是有说辞！

在这种情况下，原本善良的黎民，安宁的社会风气，渐渐地发生了乱轰轰的变化：人们开始不守信用，就连歃血、祭神、发诅咒性毒誓的盟约也可以随便推翻，到处充斥着以强凌弱、滥杀无辜的野蛮行为。于是，地方上有人向黄帝、炎帝报告黎民无辜受难的情况，黄帝察以民情：蚩尤自赴少昊上任后，不仅没有半点好名声，发问所听到的全是血腥的杀戮。黄帝对黎民遭受到的残害非常同情，所以，当“蚩尤作兵伐黄帝”^①“登九淖，伐空桑”^②从少昊追杀炎帝到涿鹿，兵临黄帝都城之下后，黄帝就怒而战蚩尤，平息了叛乱，把蚩尤杀掉以正国法。

 

       前涿鹿县开发旅游的负责人、臭名昭著的“三祖文化”始提者任昌华，立志要给中国历史上最大的恶人，阻碍中华民族文明历史进程的叛乱分子蚩尤翻案，嚷着要“给蚩尤以正名”，说蚩尤是中华民族的“文明始祖”^③，不知道这位由无知而恶搞我中华民族历史的“专家”，对周穆王传述的古史有何诡辩之辞？

 

注  释

①  《山海经·大荒北经》。

②  《归藏·逸文》。

③  任昌华：《“三祖文化”始说》，载涿鹿县旅游局印发的宣传材料。

 

 

 

做学问的不要互相攻击，要以理服人。

        完全同意楼上的意见，不要进行人生攻击。或许你不同意对方的观点，但是应该尊重对方发表意见的权利。

我从来都对他很客气的，称他为“先生”，虽然他比我岁数小很多，他是叫我“老师”、“老伯”的。但前几天他突然在长城网上对我大肆造谣、攻击，凶像毕露，穷凶而极恶！后来他知道我要告他上法庭，这才自己删了帖子。所以，我气愤之下，也就言语激烈，想让他也尝到点滋味了。

二位意见很对！

呵呵，先生是以“其人之道还治其人”啊！可以理解。但您还是要消消火气才好。

呵呵，气大伤身。这本是一段没有实时记载的历史，大家可以深入研究探讨，大可不必相互攻击，伤人伤己，于还原历史的本来面目也不利。

回五楼版主的帖子：
历史不是无记载，而是有人为一己私利进行篡改，这是自从西汉取消了史官世袭制后造成的同，如东汉班固为反对太史公司马迁述史批评汉武帝，而篡改一系列史事，篡改黄帝葬地桥山所在，后又有魏收、萧德言、王钦若等不负责任的附会，造成今天祭黄帝找不着黄帝葬地的事实。人们便对历史产生怀疑。

先生曾为还原历史转载过老朽的《桥山考辨》，我对先生正义之举深表感谢！但需知，我是为国家，为民族而还原历史，不是简单地为涿鹿一己地方某个人的错误观点所左右。先生也是涿鹿人，不为涿鹿有人吹捧叛乱者蚩尤为中华民族“文明始祖”为耻，难道还能以此为荣而行曲说乎？

回五楼版主的帖子： d1-p];&  
历史不是无记载，而是有人为一己私利进行篡改，这是自从西汉取消了史官世袭制后造成的，如东汉班固为反对太史公司马迁述史批评汉武帝，而篡改一系列史事，篡改黄帝葬地桥山所在，后又有魏收、萧德言、王钦若等不负责任的附会，造成今天祭黄帝找不着黄帝葬地的事实。人们便对历史产生怀疑。 `Nn?G  
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先生曾为还原历史转载过老朽的《桥山考辨》，我对先生正义之举深表感谢！但需知，我是为国家，为民族而还原历史，不为涿鹿地方某个官员的错误观点所左右。先生也是涿鹿人，不为涿鹿有人吹捧叛乱者蚩尤为中华民族“文明始祖”为耻，难道还能以此为荣而行曲说乎？

我正是因为缺乏应有的勇气，未能早些公开批评涿鹿某些个人的很多错误作法，因而影响到了涿鹿的长远利益，失去历史的大好机遇，这是一件十分痛心的事，我永远不能原谅我自己的怯懦！

对于黄帝史事的记载，在中国是最早的，其古籍有《黄帝经》《归藏》《山海经》《尚书·周书》《尚书·吕刑》《逸周书·尝麦解》《逸周书·史记解》《管子》《三朝记》《史记》等。
以上典籍中《史记》是最晚的，其余都是先秦典籍。

能理解曲先生的良苦用心，您是捍卫民族文化的中流砥柱。由衷的祝福您新年快乐，健康长寿！

您为了拨开云雾见青天而不遗余力的摇旗呐喊，向您学习，向您致敬！

引用第9楼游客于2010-02-19 23:58发表的 回 8楼(曲辰) 的帖子 :
能理解曲先生的良苦用心，您是捍卫民族文化的中流砥柱。由衷的祝福您新年快乐，健康长寿！

非常感谢先生的理解！在这个网上，有的版主就代表地方官的错误观点，立志要捍卫臭名昭著的“三祖文化”口号。我不相信，今人再能，也改变不了四千七百多年前的历史！与历史顶牛者，必被历史的车轮碾碎！

引用第10楼水流花开于2010-02-20 00:03发表的  :
您为了拨开云雾见青天而不遗余力的摇旗呐喊，向您学习，向您致敬！

谢谢您！这是我应该做的事！

所谓“涿鹿百姓”者，你睁开眼看看，回答我，为什么你们要捧蚩尤、辱黄帝、胡编历史，给涿鹿县丢人败兴，不要对坚持按历史事实说话的人，进知恶毒攻击？

所谓“涿鹿百姓”者，在这类帖子面前只会装洋蒜！

这是《尚书》中的记载。

支持曲老的观点！

感谢先生的宝贵支持！谢谢您！