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什么叫做“文化”? %rs2{Q2k
(五) %rs2{Q2k
容成子 %rs2{Q2k
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苏联学术界在二十世纪五十、六十年代曾广泛讨论了“文化”概念的定义,看法多种多样,占主要地位的观点大致右有四:(1)把 “文化”定义为人们在社会发展过程中所创造的的总和。(2)文化不仅是业已创造的物质财富和精神财富,而且是创造、分配和消费这些财富的过程本身。(3)文化是人们的创造性活动,它在这种活动的一定结果中被对象化了。(4)文化是人类活动的特殊方式,是手段和机制的特 殊体系,由于这种方式和体系,个人可以对周日围世界采取积极的态度。 %rs2{Q2k
上述观点虽有代表性,但至八十年代也仍没有产生一种公认的、统一的文化定义。只是提出了一些定义文化概念的原则: %rs2{Q2k
第一,文化是社会的产物,它为社会发挥职能和发展的需要服务。 %rs2{Q2k
第二,研究文化应当承认文化与人类活动相联系的基础上进行,文化也具有人类活动的一般特征——能动性、社会性、创造性、改造性等。 %rs2{Q2k
第三,人是文化财富的创造者,是文化历史过程的积极的创造性的本原,而不是文化施加影响的客体和在社会主义文化过程中所获得的一定财富的体现者。 %rs2{Q2k
第四,“文化”概念,也像“进步”、“创造性活动”概念一样,不能与社会生活的某一特定领域联系在一起,因为哪里有社会生活,哪里就有文化。如果我们试图确定在文化领域中,除了经济、政治等社会社会生活领域之外,还有一个特殊的领域,那么,我们必然会把文化仅仅归结为精神文化,这是不对的。 %rs2{Q2k
由上述原则出发,苏联学者E.B.鲍戈留娃博士认为,从活生生的个人积极地、创造性地参加社会过程的观点来看,文化是社会及社会沿着进步道路发展的质的特征。“文化体现社会的创造力量并且证明人类在沿着进步道路前进,逐步掌握自然力和社会发展的自发势力的同时,也改造着人的内在世界。”每一代新人都应把前辈留下来的文化财富变为自己的内在财富,同时在文化上升发展的过程中作出自己应有的贡献。从这一意义来说,“文化也是社会和人的创造力量在一定文化财富中的体现。”(《历史唯物主义与当代的迫切问题》,莫斯科,1980年版)。 %rs2{Q2k
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