董家大院：一个商人奋斗的标本
来源：河青网
换作现代人的眼光来看，百年前的蔚县暖泉镇应算作“都市”，而西古堡是这个都市里的一个商业繁华区，有点类似于石家庄的“南三条”。过去，来自陕西、山东、内蒙古等地的商人往来频繁，至今还留有很深的印记。
西古堡内有明清宅院180所，而董家就占到了堡内民居的半数之多，作为堡内最大的家族，董家的大宅院记录着主人怎样的繁华与没落呢？
古堡瓮城 折射商业繁荣
09年曾有一部名叫《墨攻》的电影热映，凡是看过电影的人，相信对“瓮城”一战历历在目。电影让我们对“瓮城”，这种最初为战争而修建的城堡有了直观认识。而在现实世界中，类似于电影中的战争的场面或许比比皆是——春秋战国时期，吴国大将伍子胥将他驻守的苏州盘门建成了瓮城，并与吴国军队在城内一战。伍子胥修建的瓮城或许是最早出现的瓮城之一。
西古堡独特之处就是它的南北两个堡门外都建有瓮城。蔚县虽有“八百庄堡”，但大多城堡是黄土高墙围起的“圆圈”。像这种在堡门外建瓮城的，整个蔚县地区只有西古堡和逢驾岭。而对于为何西古堡会修建瓮城，蔚县文体局副局长李新威说：“因为它的经济发达，说白了，当地人有钱。”蔚县堡垒虽多，但是多为民建，若没有一定经济基础，修建瓮城确实不易。官建堡垒多在边域关口，如南山黑石岭堡、东邻逐鹿的桃花堡、西接山西的暖泉堡。
西古堡建于明嘉靖年间，明末清初扩建完成。瓮城墙高8~10米，主体黄土夯筑，下宽6~8米，上宽2~4米。站在高处俯瞰，两座瓮城都是正方形，堡门外各镶有一块石匾，南堡门一面刻有“西古堡”、一面“永盛门”，北堡门石匾可惜因破坏严重已看不清字样。
西古堡地处暖泉镇，它在明清时期，是蔚县（古时称蔚州）最西端的大集镇，当时被描述为“最独特、最美丽”的地方。暖泉镇除了西古堡还有北关堡和中小堡。北关堡在明代时设驻军把守，是暖泉镇政府所在地。后来政府迁移到西古堡，而西古堡本身就是飞狐峪商道北口，经济与政治合为一体后，西古堡变得更加繁华。北方的皮毛、粮食和南方的丝绸、茶叶都经此销往各地，是著名的商品集散地，与现在的石家庄“南三条”相似。为了方便贸易往来，在堡门外甚至建有“票号”。
商业的繁华，也滋生了很多富商，据说当时堡内有八大家族。而在这几大家族中，董家可谓是一枝独秀，从董家的那所大宅院中，我们就不难看出。
大院沧桑历经沉浮的商人符号
总兵府没落 富商接手
从北堡进城，犹如穿梭时空隧道回到从前——眼前的房屋尽是青砖筒瓦、脚下青石路迂回而上，街巷两旁的店铺仍保持着清朝时的“老字号”装饰。这些只能在影视剧里见到的民间风情，如今自己能一下子跳进来，虽显得格格不入，却兴奋异常。
离堡门最近的是“总兵府”，原主人名叫张邦正，是明朝时掌管蓟县的总兵。据说张家出过两个名人，一个张邦正，另一个是他的弟弟张邦齐，后者负责镇守辽东。暖泉镇旅游办公室工作人员刘聪明说：“张家当时是典型的官僚家族。这处大院是在明隆庆年间，他们功成名就后建起的。”
这处大院的特点是半官半民，也就是它既有官宅的大气，庭院阔亮，也有民宅的四合院布局。只可惜，这处大院建成之时也是张家没落之时。据说，张家大院后来卖与同为官僚世家的陈家。明朝覆灭后，陈家也随之败落。最后入住这处大院的主人是经商起家的新兴家族——董家。
董家买下“总兵府”后，它的地位由主院“沦落”为一处配院。
怕钱“飞走” 账房院无飞檐
整个董家大院有36处大院，总兵府东侧的一个胡同内是董汝翠的住宅，这处住宅据说也是买自张家。在董家最鼎盛时期，董汝翠是董家最有声望的人。整个董家大院完成于何时，或许不得而知，但是要说何时开始建设，那一定是自董汝翠时起。
董汝翠被又叫做董大宅，之所以这样叫他，并非因为他拥有大片宅院，事实上这跟房子一点关系也没有。
在清顺治年间，山西数万难民前往北京讨生。在路过西古堡时，被董汝翠拦下很多人，并免费供给他们衣食。这样的无私帮扶，一直持续了一年之多。灾疫过后，难民回家时他还分发农作物种子给他们。这件事被顺治皇帝知道后，敕封他四品官衔。人们感激他的善举，就称他为“董大泽”，由于当地口音“泽”与“宅”相近，后来“大泽”演化为“大宅”。
原本是商人的董汝翠有了官职后，将自己的宅院又简单装修了一番。比如他将自己居住的院内地砖重新铺砌。这处院的地砖不像其他院一样，用正方形的青砖整齐地铺砌，而是错落铺砌，即用几块长条形的青砖组合铺成正方形。刘聪明说：“这是模仿某些官宅的做法。”
董汝翠的大院是一处四进院，正房设在二进院内。正房木檐上刻有一排“寿”字，虽然历经百年风雨，纹理依然精致，甚至漆色都没有脱落。在这处院内住了50年的史丙莲说，她刚搬进来时，这些蓝色“寿”字非常好看。
董汝翠的一进院内还有车库、马房。从大门口处深陷地面的车辙印，我们依然感受到了当年的车马繁华与忙碌。
三进院是账房，因此这处院又叫“账房院”。这处简单的四合院，或许掌管着当年堡内最有财势的董氏家族所有支出。也正因如此，这处院的房屋没有“飞檐”，因为商人避讳“飞”，最担心的是财产的“不翼而飞”。
四进院是绣楼院，正房为二层小楼，于上世纪八十年代初倒塌。不过，四进院内幽静的氛围，倒让这处商人大院有了别致的风味。
戏台与后花园的享受
董汝翠大院东面有两处宅院，一处是他岳父的院子，也可以说是他起家的院子；另一处是他发达后为岳父建的院子。这两处院子可以说见证了董汝翠的发迹史。
董姓并非本地姓，“是山南那边的人”。据说董汝翠当初是冲着西古堡的繁华，来此“求职”。他来的时候是寒冬腊月，因贫穷甚至光着脚。一位姓郭的员外收留了他，并将他留在家中打工。一年之后，算是考察期结束了，郭员外发现他“笨而不拙、为人可靠”，于是将惟一的女儿嫁给他。在娶亲时，他哭着感激岳父，并许诺，要将现在家中的百亩良田变为千顷之地。
在继承岳父的家产后，董汝翠利用当地特产“麻”和人们“无酒不成宴”的生活习惯，经营布匹、粮食和酒。到鼎盛时“虽不敢说富可敌国,却也是富甲一方了”。而他完成了由富农到商人的角色转换。
在郭员外家的后院，有一处花园。董汝翠发家后，又给岳父家建了三处花园。想必在百花盛放时节，院内芳香馥郁，犹如仙境吧。
在董汝翠为岳父建的那处院内有一座戏台。由于当地商业活动发达，各种文艺表演也十分兴盛。听戏是当时最大的消遣娱乐方式。大戏通常节日喜庆时，在堡内戏楼演出。为了方便岳父日常听戏，他在自家建了一座戏台。据说，当时董汝翠只请一个人弹弦、一个人唱，这种戏也被人称为“院戏”。
只可惜，这两处大院内现在的主人谢绝会客，我们也只能从门缝中遥想当年了。
除了自家的戏楼，西古堡的南堡门的戏楼也是董汝翠出资建造的。上世纪50年代，蔚县地区曾有戏楼700多座，至今保存下来的戏楼还有200多座。虽然戏楼繁多，但是有着共同的特点——多为一面观戏楼，最重要的是戏楼对面都建有庙宇。究其缘由，李新威说：“在当时戏就是唱给鬼神听的，这是人们敬神的一种方式。”
南堡门戏楼大院对面是一座地藏寺，这也是由董汝翠出资翻修的。地藏寺分上下两层，是“天井式”建筑。采用这种建筑形式得益于当地商业频繁，“这明显是南方商人对当地文化的影响。”李新威说。
从一楼走上二楼的台阶狭窄陡峭，之所以这样的设计，也是因为堡内居民尊神意识很强，上楼拜菩萨要“顶礼膜拜”。古堡内宗教文化发达，这在堡内的建筑布局就可以看出，除了南堡门的地藏寺，北堡门处建有道家的“九天阁”和“真武庙”。用当地人的话来说就是，北面是道家的天下，南面是佛的天下。
在地藏寺二楼有一处平台，这块地方是董家和社会名流看戏的地方。在这处看台上，主人和宾客在中间，家人、妻妾在旁边的小屋内。华灯初上，看台下名伶吟唱，在那一刻董汝翠也许能体会到某种其乐融融、神人合一的境界。
观念转变导致家族没落？
在董家大院，还有一处院建有戏楼。房子虽是董家的，但是主人姓杨，山东人氏，是董家子孙董钌的二太太。
董钌的院子拾七阶而上，这与其他院落明显不同，有这样“大院气势”，是因为他当时是官府七品官员。他的院落与西侧杨氏住的院落都建于清朝中期。
杨氏院面积不大，却是一处三进院。除了戏楼，杨氏宅院的最醒目的就是那扇“钱”字木窗。刘聪明说，自此就可以看出，董家子孙到了这一代，主要追求是“禄”，传统的“福、寿”观念渐趋平淡了。
人们常说，富不过三代，而董家富了八代。至于董家后来的没落，是否与子孙观念转变有关已无从得知。当初在自家戏台前看戏的杨氏，是否也看到了这大院家族的最后一抹余晖呢？
张家书房 小自在的精神世界
西古堡村委会在离南堡门不远的一处大院里，这处大院主人是张邦齐、张邦正兄弟的父亲张俊。张俊这处院，加上周围的几处院落称为张家九连环院。
或许是冥冥中注定，当初走向没落的张家将房屋出售给陈家，最后归于董家；到了清末期张家又重振旗鼓，将董家的一些宅院买回。虽没有董家大院数量上的规模，但是也建成了“九连环”的独特格局。
在张俊的院内有一处 “静观轩”小书房，到这个书房要走“小自在”的门。“小自在”一说是主人在这片小天地中读书是“自由自在”的；另一说是信佛的人讲究大自在，而张俊 “达不到佛的境界，达到人的境界就可以了”。 “静观轩”墙壁上题有张俊手书的“兰亭序”，整个书屋周围一片“文”的环境，不管是怎样的考虑，在“小自在”里悠然读书，定是人生的一件乐事。
■文/申晓飞
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