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什么叫做“文化”？ =MT j4VXh"
（二） =MT j4VXh"
容成子 =MT j4VXh"
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在西方中世纪的年代里，文化概念的含义被神学观念所压倒。只是到了十七世纪，才被作为独立概念提出并使用。据I．尼德曼的研究，第一个这样做的是德国法学家S．普芬多夫（1632一l694）。他认为，文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和（见尼德曼《文化的产生及其概念和补充概念从西塞罗到赫德尔的演变》，佛罗伦萨1941午版）。七八世纪启蒙时代的理论家们（伏尔泰、A．杜尔哥、孔多塞等）把“文化”概念进一步从神学体系中解放出来。他们把文化视为不断向前发展的，使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要泰的统一。认为一个民族或一个国家的“文化水平”、“文化程度”，在于他们的社会秩序和政治设施的合理性，并可用科学和艺术领域中的全部成就来衡量。与理性的更高使命相符合的文化的目的，是使人人都能幸福，都能根据自己的自然本性的要求和需要而生活。这一时代与上述思想家风格不同的是卢梭，他认为启蒙学者们所赞誉的“文化”与“文明”，并不是人类理性发展的理想东西。所谓“有文化”的民族，其实正在腐化堕落和道德败坏，他们根本不能与那些处于较原始发展阶段的各族人民相比，其文化风尚的质朴性和纯洁性是当代文化无法相比的。 =MT j4VXh"
与法国思想家们相比较，德国哲学家们对“文化”概念的探讨提供了更丰富的智慧。I．基德尔把文化看作是人类智慧力量的不断开发。他以这种概念来规定各个相对的人类历史发展阶段，并用它来说明启蒙的价值。康德给“文化”下的定义是：“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力之创造。”（《判断力的批判》，l790年），这种“创造”，就是人类在精神、心灵和肉体上的“自然力”从人受自然力统治的“原始状态”向着人统治自然力的状态的逐步发展。因此，康德认为，文化是一种过程或者是一种作为过程结果的状态；文化是在公民社会形成过程中产生并形成，它标志着人类从自然状态向社会状态的转变。文化的含义还包括人类历史史上发展的民族生活方式，以及生活方式中的人类道德（理性和公理）。所以，文化从一开始就不属于个人，而属于整个民族和人类。 =MT j4VXh"
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