建筑风水，科学还是迷信？康保论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-07-13

“风水”的话题流行很久了，有人说是迷信，有人说是科学，颇有争议。

我身在建筑行业多年，耳濡目染了很多跟“风水”有关的事情。工程开工、竣工的时候，许多业主会找“风水”先生挑选日子，上香、祭拜、做仪式，十分虔诚。我在一个小区售楼处还看到，一些售楼先生、小姐也在阅读建筑“风水”方面的书籍，说是为了迎合小业主、提高销售额。

我也去过南方很多城市，比如江西婺源，比如江苏周庄，等等，十分喜欢那里的建筑。这些地方的建筑风格都是依山傍水，以深厚的文化做底蕴，以地理环境为依托，以绿色为基调、以水为主轴、具有粉墙黛瓦、梁柱宏伟、飞檐翘角，砖、木、石等雕刻浑然一体的徽派特色,在中国独树一帜。不信“风水”的我认为这里的人们关注生存环境、懂得建筑美学、善于利用原生态。通行的一些人则认为这里的人们“风水”选得好。

古往今来，凡智者必择居山同水、藏风纳气之地。徽派建筑之美，简于外而奢于内，融砖雕、木雕、石雕、高脊飞檐、曲径回廊为一体，造型别致，表现出较高的装饰艺术水平。因为徽州男子很早就背井离乡，或求学，或谋生，马头墙是家人望远盼归的寄托，也是避免火灾的防火墙。采用坡屋面，体现不拘一格，高低错落，典雅大方的灰白色在质朴中透出清秀，与青山绿水相互映衬，既和谐又孤傲。小桥流水，显示了人们回归自然、享受田园的追求。依山傍水，也是为了方便交通、方便生活的目的。

所谓原生态，是指一切事物产生、发展的一种原始形态，是没有加过工的、原汁原味的遗存，其中包含了主流和支流、精华与糟粕的东西。原生态的非物质文化之所以能够申请加入世界非物质文化遗产，是因为它记录了人类认识历史发展的轨迹，并对后人的认识和研究具有一定的借鉴意义。

建筑的演变也是从原生态到现代一点一点进化的。所有的建筑风格都是先人与自然斗争的经验总结，都是从自然中领悟的生存法则。中国建筑中对依山傍水、庇护围合、曲径通幽等理念的偏好，源自我们民族文化中的农耕生态经验，也可以理解为各民族在千百年的生态适应过程中积淀下来的物质与非物质文化遗产。一些后人，牵强附会了所谓八字命理之类的东西，就成了风水。我的老家盖房子，基本选择坐北朝南，原因是那里长年刮西北风，气候寒冷。选择坐北朝南，一是阳光可以进屋，二是避风。因此，建筑美学也好，风水也罢，都是人类在长期的实践中总结出来的对于环境选择的一门学问，是一种科学。

如果理性地分析“风水”，其实并不玄妙。风水中说，居室的进门不要对着厕所，卧室床上不能有梁，或者主卧里卫生间对着床也是不好的，应该避开。大家可以实践体会一下：当你回家打开门的时候，正好有人在厕所里方便，而厕所门也正好没有关或者没有关严，这个时候必定出现尴尬局面。这明明是设计缺陷，而一些人非说是风水不好。卧室里有横梁，肯定会让人产生压抑感。这种感觉也绝对不是因为“风”和“水”而起，而是客观造成。主卧卫生间对着床也是同理，世界上有谁愿意闻着异味睡觉的！

“风水”中的所谓“法则”，其实都是设计注意事项，是分寸的把握。它提示建筑设计者要根据总体规划、地质状况、使用功能、安全状况、环境适宜等要求对建筑做科学合理的规划。设计的建筑要尽可能贴近现实生活，贴近自然，贴近人的感觉，很好的处理和谐与自然环境的关系，做到“天人合一”，让人类更健康的生活。

这些年，为了迎合一些人关于风水的需要，一些“大师”粉墨登场，装神弄鬼，故弄玄虚；一些设计人员、施工人员、销售人员也开始研究“风水”，这难免有诈骗和逐利的色彩。如果不信，就某一活动安排请若干风水先生，肯定会得到不同的答案。更多的时候，风水成为官员与商人之间交往和沟通的一种媒介；在风水的外衣下，一种新型的腐败正在悄然滋生。本人曾经跟一个老家的风水先生喝过酒，喝醉了问他的“风水”有道理否，他说不过是骗俩个零花钱罢了。
所谓的风水大师，其实当起来也不难。除了背诵一些必要的口诀，和学会某种固定的推断演算和画画草图，剩下的主要靠嘴皮子功夫。不仅要学会察言观色，掌握揣测别人心理的技巧，适时送上一些别人爱听的恭维话，还要学会给别人挑毛病。正所谓应了那句老话，“风水先生进了家，不是墙倒就是屋塌”。再就是学会画一些连自己也不明白到底有没有效的符咒，让客户藏于屋子的某个角落。这么一来二去，故作神秘的背后似乎真就产生了某种神秘力量，最后连自己也相信了。
搞建筑不需要看风水。设计者也好，开发商和施工企业也罢，与其去琢磨“风水”，不如静下心来研究建筑科学、传统文化和生态环境，学习更多实用的建筑知识，从而建造出更方便、更舒适、更健康、更美观的符合人们需要的建筑产品。