[文化涿鹿]【贴吧文摘】从涿鹿乡村走出的历史学家曲辰 [复制链接]

自强不息的人生 q,6DEz  
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——从涿鹿乡村走出的历史学家曲辰 q,6DEz  
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     近日，应邀回故乡涿鹿参加共青团成立60周年庆典。一个团干拿出了一本书《黄帝与中华文明》，说这是作家曲辰赠送的，很有意思，推荐让我看看，拜读曲辰老师的作品，仿佛感到他走到了我的眼前，他的文笔还是那样亲切感人。 q,6DEz  
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    最早见到曲辰老师，大约是在30年前，我刚师范毕业，分配到保岱社中任教。1981年春天，寒假初三学生正在补课，张宇希主任说：“张家口地区文联的孙向东回家过年，我邀请他到社中来看看，想请他顺便给学生们做个文学讲座，要占一会儿你们补课。”我欣然同意说：“学生们正愁着不会写中考作文那，正好可以向他请教。”张宇希老师与曲辰曾一起在孙家沟西山呆过，他们非常熟悉的。 q,6DEz  
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    张老师个给我们讲起了曲辰的一些故事：曲辰，本名孙向东，1942年出生于河北涿鹿县西山孙家沟乡村一个农民家庭，小时候，因为家穷，夏天帮着父母去种地，只有冬三月到学校去上学。别人学当下的，他补全年的，然而，每次他都是考第一。然就是这半年也不可得，五年级冬天的一天，他父亲托人捎来一个小纸条：“今年咱家打了三口袋半粮食，人均半口袋。”于是，他拿着这张字条他去找校长退学，校长说，你爸没有写让你退学啊？他说，“一人半口袋粮食，怎能吃得饱？我得回去帮家里干活。” q,6DEz  
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    1958年，他以全县第十名的成绩上了县中，通知书到了，当他知道县机械厂招收学徒工，又毅然决然地放弃了他梦寐以求的读书机会，而走进这家工厂——他深深知道，他的父亲每年拿不出一百元钱来供他读书！幸运的是，在这里他认识了时任中国文联组联部部长的张雷，当时张雷正在果林公社当挂职书记，他的夫人则在这个厂里任党委副书记，有一次，他到张雷的住处玩，张雷夫人介绍说“这孩子酷爱写作”，张雷便很热情地鼓励他写，并送给他一部《变天记》，如此便燃起了他五十年的作家梦。那时的他，放下工作就是写作，报纸上也时常发表他的作品。正当他豪情满怀地埋头写书的时候，生活给了他当头一棒！ q,6DEz  
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本文作者匿名发表

博士 ，咱们给涿鹿得加加油哦

抓加？

   涿鹿的人才啊

涿鹿向来就是人才济济！！ zF7T5Ge  
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寒门出孝子，功夫不负有心人

应该还有下文 zF7T5Ge  
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我们期待吧

1966年文化运动中，1937年入党的父亲被戴上坏分子帽子，继而，1970年因受父亲的牵连，他也被开除，安排到异地劳动。背着黑崽子的罪名，一无所有的他，来到一个举目无亲的村子里，找了个避风的土沟，在土崖上挖了个窑洞住下来。没有吃的，就捡别人扔掉的烂窝瓜，而且连盐都没有。直到第七天，他在回家的路上遇到赶着两头毛驴的刘家湾村支部书记刘敬德，才不至于饿死。当时随口招呼：“去哪儿呀？”“前面”，没想到顺着路刘敬德走到自己的屋前，他很纳闷，“你不是要到前面去吗？”“是啊，这不是前面吗?”“你找谁啊，我找这个屋的主人。”原来刘敬德是给他送粮食来了，得知他吃烂窝瓜，好心的刘敬德把自家的粮食拿了来，那份恩情他说不仅他记着而且让儿子也永远不能忘记。 zF7T5Ge  
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    生活的考验远没有结束，更大的磨难还在后头。冬天里，父亲被人先是放在火炉边上烤，然后再放到雪堆上冻。很快患上了肺炎，继之成为肺心病。他白天跑到医院陪床，晚上回村借药钱，然而，父亲还是走了，给他这个长子留下了4000多元的外债，以及四个未成年的弟妹。七十年代，一般农民家中若有10块钱，都是富裕户，这4000多元的债务，对于他们一家几乎可以说是个天文数字。 zF7T5Ge  
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    贫穷扼杀不了向上的心灵，一次次磨难，一次次打击，多舛的命运，更加激发了他的学习和写作的志气。在破窑洞里，他立志要在报刊杂志上年发稿达到100篇，他要靠自己的能力改变命运。白天下地劳动，晚上看书，没有钱买煤油，他便割蒿草点火照亮。那一年，他在各级报刊上发稿到了70 多篇的时候，时任县革委会副主任的张家口下乡知识青年程有志，需要配备秘书，县里推荐了好多人，程有志都不满意，最后点名要了他。说，这个人我没有见过，但我看过他写的东西。继而，因了县里的十万亩园田建设的报告文学，他被调入县晋剧团当了编剧。专职写作，这让他如虎添翼，一发而不可收，时评、通讯，在《人民日报》、《光明日报》等国家大报，频频刊登，一时间连地委书记都知道，涿鹿县有一个在全国都有名的通讯员。1980年张家口地区组建文联，他被选拔来做了《长城文艺》的编辑。不久，《长城文艺》成为畅销全国，风靡全国、万众瞩目的刊物。 zF7T5Ge  
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    他靠着手中的笔，改变着自己多舛的命运。

    听着张老师的讲述，我们越发对曲辰这位老师像谜一样，让我充满钦佩与好奇。带着学习寻觅成功答案的心，我们第一次见到了曲老师。 zF7T5Ge  
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    他身材中等，面容白净而带着微笑，穿着朴素而干净，语调低沉宏亮，标准的西山区口音。他就三十来岁，人很青春，兴致勃勃，一脸朝气，思维敏捷，儒雅大方。他走起路来稳健有力。他是一副标准的学者模样，有着自己的个性。他平易近人，他声音爽朗，身体十分健康。他那乐观的天性，有种永不服输的神情。他将自己的写作实践经验故事娓娓道来，师生们受益匪浅。他给我们留下了深深的印象。 zF7T5Ge  
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    1985年秋天，我考到塞北山城学习，暑假期间我坐车回桑干河右畔，正好遇到地区文联一个小姐同路，她去果树场采访。路上她谈起了曲辰说：“当革命化、知识化、年轻化、专业化成为选拔干部的重要标准时，命运没有惠顾他，曲老师很有才，但因为没学历，在文联提拔受到了影响，本应提干当文联主席的人才，却被人排挤。他是个有争议的文化人物，但是还真有点水平，我们单位全靠他这样人才支撑着，没有他们这样的实干家，什么文化事业也干不成。 zF7T5Ge  
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   1987年秋天，我面临新的职业选择：到县里当干部，继续作人民教师，还是去文联、文化馆工作？受曲辰老师影响，我倾向去文联学习搞创作，老师不同意，她说：文联是个清水衙门，在县里没有太大前途，还是进入实权或实惠部门去吧。他将我推荐到县委去锻炼。没有搞专职文艺创作，我感到很遗憾的。 zF7T5Ge  
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   进入县机关大院工作，看到曲辰老师的，主要是他的作品和书籍了，那时经常看到他在日报副刊上发表文章。1991年初，我调离了塞北桑干河右岸，考入外面的世界发展，由于学习工作太忙，未能再与曲辰老师见面，留下了许多遗憾。 zF7T5Ge  
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    进入21世纪，我了解曲辰老师的许多作品是网上，通过网络，我知道曲老师的人生经历：他1942年1月21日出生于涿鹿，曾先后务农、做工、当会计、充任剧团编剧，以及《长城文艺》杂志的小说、散文、诗歌、专栏编辑，张家口地区民间文学“三套集成”副主编，民俗研究会主席，民间文艺家协会副主席。 zF7T5Ge  
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    从1958年起，他先后在国家级报刊上发表各类文学作品500余篇，研究历史、历史地理、历史地名、中国古典哲学、中华文化学术论文200余篇。学术研究专著有《轩辕黄帝史迹之谜》（中国社会科学出版社）、《中华民族的先祖》（人民日报出版社）、《黄帝与中华文明》（中国华侨出版社）、《解〈易〉诸谜》（中华书局）、《中国哲学与中华文化》（宁夏人民出版社）出版。 zF7T5Ge  
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    他还是中国先秦史学会、中国民间文艺家协会、河北省炎黄文化研究会宣传委员；中华炎黄文化研究会理事、中国西部经济社会发展研究院、中国管理科学研究院特邀研究员。可以说，这样学者型作家的人，在塞北乃至河北省也是凤毛麟角！ zF7T5Ge  
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    以我同曲辰老师交往的微薄感受，要理解这位历史学家作家是困难的。曲辰一生淡泊名利，朴实自然，勤奋好学，艰苦奋斗，粗茶淡饭，甚至有些创作“工作狂”。但在我的感觉里，他的文学创作的“工作狂”与热情大方、充满爱心是并存的，如同他的清新纯朴与突然的冷峻睿智并存一样。我想，这是曲辰坚守的为文为人工作的一贯准则。

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我们身边的 大家 ！

张市文化界第一人，当之无愧~~~

敬佩!

  他是一个人才

以我同曲辰老师交往的微薄感受，要理解这位历史学家作家是困难的。曲辰一生淡泊名利，朴实自然，勤奋好学，艰苦奋斗，粗茶淡饭，甚至有些创作“工作狂”。但在我的感觉里，他的文学创作的“工作狂”与热情大方、充满爱心是并存的，如同他的清新纯朴与突然的冷峻睿智并存一样。我想，这是曲辰坚守的为文为人工作的一贯准则。

曲老学识令人敬佩。

      他是一个人物

大家

曲老比那个世界名人强一万倍。 大家说是不是？

就不要再提这个啦！

你识数最多到一万？哈哈，要我说，是无数倍~~~

曲老一辈子很辛苦啊。

祝曲老师，身体健康，美满幸福。

从文笔上看，此是涿鹿籍作家“秀灵”先生所写。谢谢先生。 M
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但是，我没有大家认为的那样好。我有很多缺点，脾气直，脾气大，就是个很重大的缺点，这一点，张网网友有感受。我在张网也伤着过多位版主、网友，在这里，我向大家致歉！

    学术争论是正常的，可百家争鸣

如果不让争 M
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咱们就斗争

       谈起曲辰老师的成长，可以说离不开桑干河水的滋养，还有沾了炎黄虞舜帝的灵光。涿鹿西部的山水，铸造了他自强不息，吃苦耐劳的性格。塞上涿鹿人民的生活，他个人曲折艰苦的人生磨砺，都给他提供了文学创作的泉源。从他的作品里，你可以看到许多涿鹿人的优秀品质。他的作品好似涿鹿一道朴质而多彩的乡村风景，如一条清澈旖旎的小河，一端源自他的心灵深处，一端流过桑干河两岸的沃野。他理性思维、人文关怀、纯真、善良、聪慧、热情、含蓄、大方、阳刚、，他对生她养她热土充满挚爱，桑干河流过的是那山，那水，那村，那乡，那镇，那城，更有那演绎出无数悲喜剧的勤劳勇敢的人民。他的创作留下了桑干河文化深深影像，真是一方水土养一方人啊！

秀老师和曲老师文章都是那么流畅、清晰，咱们涿鹿走出的两位 大家 ！我骄傲，我自豪！

        对于三祖文化的学术讨论，属于正常的百家争鸣，可以采取包容的态度为佳 ，争论是好事，可以扩大涿鹿县的知名度，等于做免费广告  

     文化的争论是一件好事，不争论的文化没有魅力，这就像一个女的一样，如果没有人谈起，就会处于被爱情遗忘的境地，可能嫁不出去，有争议的女孩，是一件好事