[自由涿鹿]标签为“愤青”和“精英”的中国人 [复制链接]

两种心理动物——标签分别为“愤青”和“精英”的中国人——终于又逮住日本大地震的机会，在网上扭打成一团了。 Jo23P.#<  
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　　这是中国社会的奇观。类似于歇斯底里症，隔段时间就会发作一次。 Jo23P.#<  
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　　不同的是，“愤青”只是在发泄，而“精英”的表演有着这种有意识或无意识的考虑，那就是谋取可以交换到利益的道德资本。前者单纯得可爱，而后者则带着一贯的虚伪。 Jo23P.#<  
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　　搬了张凳子，我坐下静看。 Jo23P.#<  
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　　“愤青”的正当性口号是：日本终于遭到报应。他们发出了久违的欢呼声，潜在渴望是：不需要我们去一趟，老天替我们代劳了。 Jo23P.#<  
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　　“精英”的道德理由是：这不仅仅是日本人而且是人类的灾难。他们指控，“愤青”们这样欢呼是反人类反文明，是被专制洗脑的结果。他们演出了“为日本祈福”的文字戏。其没有说出来的话是：你看，我大脑没被洗，我有人性和同情心，我在智力上和道德上都优越！ Jo23P.#<  
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　　看到没有？“愤青”情绪所指向的对象是日本，只顾发泄，根本不考虑有哪些人在观看，他们沉浸在自己的快感中；而“精英”在表演时，实际上已经预设了观众，那就是他自己、“愤青”、其它中国人，以及老外。 Jo23P.#<  
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　　不幸的是，日本大地震前，云南盈江恰好发生地震，25个卑微的中国人死亡，当地一片瓦砾。另外，也是在这几天，贵州一煤矿和湖南一煤矿发生瓦斯爆炸事故，分别死19人和9人。 Jo23P.#<  
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　　这些也是灾难。但是，很遗憾，无论在现实中还是在网上，都没有看到富有“同情心”和“人性”的“精英”挥洒到同胞那儿，对同胞哪怕是进行一丁点的祈福。 Jo23P.#<  
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　　看起来合理的解释是：麻木了。但真相是：这些灾难太小太多了，死的又多是中产阶层眼中的贱民，不是“大片”，没有构成一种既能唤起人的观看欲望又能借此背景表演一番的戏剧性元素，无法营造出一种“剧场心理”。既然如此，它在“精英”们心里，也就等于不存在。 Jo23P.#<  
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　　“尊重生命”的神话，在逻辑上轰然破灭。这些满嘴别人“愚民”而自己“人性”的中国人，其实从来就没有真正尊重过一条生命。 Jo23P.#<  
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　　真相是：他们只是通过在一个“剧场”中的表演，想象自己有同情心和人性！ Jo23P.#<  
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　　还有一个秘密是：这种想象本身也需要通过攻击性才能表现出来。所以，他们必须骂“愤青”是“愚民”，否则无以建立道德优势。 Jo23P.#<  
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　　于是，灾难总是成为“精英”证明自己伟光正，谋取道德资本，以及进行意识形态攻讦的工具。过去如此，现在这样，将来仍是。 Jo23P.#<  
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　　这种中国人内心的破坏性，并不比“愤青”更小。作为一母两胎，他们的共同点是内心都被仇恨攫住；而不同点是，前者更会演戏，更会投机。 Jo23P.#<  
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　　按照精神分析的一点洞察，“愤青”是因为害怕得不到爱，而要把自己卖了，和一个坏母亲认同；而“精英”是则是因为恐惧于和坏母亲认同，而把自己给卖了，并攻击坏母亲，理想化外在的压迫者。 Jo23P.#<  
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　　假如把这个国家看成是一个“坏母亲”的话，请“愤青”和“精英”，尤其是最喜欢装13的后者照一下镜子，是不是？ Jo23P.#<  

什么都爱装，那就装吧！

“精英”虚伪

道貌岸然！ 'lwLe3.c  
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满口君子、博爱！

都是极端，应遵循“中庸之道”

要有自己的主见就算不说出来，也不能和稀泥

我这里说的中庸之道可不是和稀泥！！！中庸之道：是一种主张，待人接物采取不偏不倚，采取调和的态度。 'lwLe3.c  
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辩证唯物主义哲学就是在吸取了朴素唯物主义、近代机械唯物主义和黑格尔唯心主义辩证法中的积极的内容形成的。 'lwLe3.c  
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那么对于“愤青”和“精英”他们各自都有积极和消极的主张，为什么不能提炼出好的东西，为人所用呢？这里的“中庸之道”正是这个意思，绝不是什么和稀泥！ 'lwLe3.c  
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出发点不同，一种是代表国家本身的利益，一种是代表统治者的利益，有区别

只凭对日态度来区分两类人，有点一刀切了。