再谈涿鹿历山之由来涿鹿论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

曲辰

张家口硕士

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-03-15

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再谈涿鹿历山之由 来

                                   舜耕于历山，帝尧访之

        涿鹿县舜都潘城遗址西北三里之历山，“三祖文化”提出者硬要将其说成是黄帝合符的釜山，为“三祖文化”帮腔的帮闲“学者”，也硬将历山说成是釜山不可。其所据者，不过是后魏相面先生的一句附会，他们便由此“咬住一个附会不放松”就算代表了真理了，至于黄帝史事、炎帝史事、尧舜史事，《山海经》、《水经注》对历山的记载，就视而不见，一概不认帐，更绝对容不得别人说真话了。

        做学问，解释历史地名，不与相关史事相联系，靠猜谜、相面，愚以为也就算不得做学问了，以讹传讹，无异于胡说八道！

         “历山，在察哈尔涿鹿县西南，潘城西北三里”①。它的本名叫做龙门山，斯山西北，一峡两边双峰对峙如门，故命之曰龙门山。峡中泉水经龙门成瀑布，凡三叠飞流而下，其景名“龙门叠翠”，为古涿鹿八大奇景②之一。

        此山北端高约1000公尺的山顶，是一个和缓的勺状古溶蚀洼地，洼地中后期沉积了中更新世的老黄土③。在有熊国末，军事领袖姬轩辕的同父异母弟姜榆罔为“后”，曾率众在龙门山焚林垦荒。故，史书以其“烈山而焚，竭泽而渔”之事，称炎帝曰“烈山氏”，命其焚林垦荒之山曰“烈山”。

        到了其儿子叫做“柱”的，在此山耕种史事之记，为不与其父相混，便记之为“厉山”。如《国语•鲁语》载展禽语曰：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬”。韦昭注：“烈山氏，炎帝之号也，起于烈山。”到了舜之耕耘，史书为与炎帝及其子相别，就记之为“历山”这就是历山之名的由来。

        竟管汉以来之多事者，附会说黄帝传十世，炎帝传八世，自刘歆与班固又将神农氏与炎帝合户，称作炎帝神农氏，是黄帝的父亲。但记其耕地耘之处，仍曰“熊耳、龙门”两山④。至于舜耕之事，因为居二十四孝之首，其史事是尽人皆知的。如：

        《尚书•大传》：“舜耕于历山。”
        《墨子•尚贤》：“昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽”。
        《公孙尼子》“舜牧于潢阳”。历山之北为“黄阳山”。
        《史记•五帝本纪》：“舜耕历山，历山人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。
        《淮南子》“舜耕于历山”。

        在历山东麓，旧有尧舜二庙，尧庙在上，舜庙在下，瞽叟祠在历山南端东麓的一个山弯里，汉代修有一个砖塔，文革中被红卫兵拆毁。我与中国社科院考古研究所研究员，原二里头考古队长郑光先生对此进行过多次考察，尧庙、舜庙与小矾山东北桥山南麓之黄帝庙形制相同，都是方形，而非后世的长方形。其最早的陶器残片为龙山文化时期遗物，其庙奠基用石斧。因此，历代对历山尧、舜庙及祭祀的记载就很多：

        《魏土地记》：“下洛城（今涿鹿城）西南四十里有潘城，城西北三里有历山，山上有虞舜庙”；

        《水经注• 水》：“协阳关水又北，迳潘县故城，左会潘泉故渎，渎旧上承潘泉于潘城中，或云舜所都也”然后，引《魏土地记》之载曰：“城西北三里有历山，山上有虞舜庙”；

        《后魏舆地图风土记》：“潘城西北三里，有历山，其下有舜祠、瞽叟祠存焉”①；

        《魏书•太祖纪》：拓跋珪于天兴三年（400年）五月“己巳，幸南宫，遂如广宁，遣使者以太牢祠历山帝尧、帝舜庙”；

        《魏书•太宗纪》：拓跋嗣于神瑞二年（415年）六月“壬申，幸至广宁，登历山，祭（尧）舜庙”；

        《魏书•太宗纪》拓跋嗣于泰常七年（422年）九月己巳，“ 幸南宫，遂如广宁。辛酉遣有司祠唐尧（、虞舜）庙于历山”；

        《魏书•世祖纪》：拓跋焘于神元年（428年）“八月，东幸广宁，临观温泉。以太牢祭尧、舜庙于历山”；

        《魏书•礼志》：拓跋于“和平元年（460年）正月，东巡历、桥山，祭黄帝、尧、舜庙”；

        《魏书•礼志》载：元宏于太和十六年（492年）二月丁酉诏曰：“虞舜播太平之风，致无为之化，可祭于广宁历山”；

        《旧唐书•地理志》：“媯州，隋涿郡之怀戎县，武德七年讨平高开道，置北燕州，复北齐旧名。贞观八年，改名妫州，取妫水为名。”

        妫水，源出于潘城内西南城墙下，因泉水出泉时是盘旋而流出，故得名潘泉，《列子•黄帝》鲵旋之潘为渊”。潘，又作溢流解，“决潘渚”⑤。尧下嫁娥皇、女英于舜，就住在妫水出泉后向东北流的一个拐弯处，这个地方现在叫“拐角子”，古地名叫“妫汭”，《山海经》对此记载曰：“在巫咸（灵山）北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”⑥

             《括地志》记：“妫州有妫水，源出城中。耆旧传云：舜釐二女于妫汭之所。外城中有舜井，城（西）北有历山，山上有舜庙。⑦

                舜耕耘之处，其田计四百多亩，故地名称“四顷梁”，《保安州志》记之曰“在州西（南）三十里，周围石骨嶙峋，山顶有土田四百亩，登之，（见）四垣齐密，隐如需郭，不知为万仞山巅”。

         今之窑子头，为舜母握登生舜之“姚墟”；今之保岱村，是为古潘城，是尧、舜都城遗址，将此西北三里之历山，硬附会为釜山，都是后世一些解释地名除了从书本到书本，就是闭着眼睛瞎诌，根本不做实地考察的假学者、真混蛋们干出来的缺德事。

         这个将历山硬说成釜山的错误坚持，首先对黄帝“合符”史事解释不通，黄帝都城在矾山，举行开国大典的仪式，不在都城前的平地举行，跑六十多里上保岱西北三里的山头上做什么？黄帝疯了？

         其次，将这个历山硬说成是釜山，任昌华是保住了脸面，但历史上唐尧、虞舜的三十多处历史遗址，以及其史事，就生生地被这些说谎的人们给葬送了！

注   释
       ①《中国古今地名大辞典》。
        ②清•康熙五十年《保安州志•山川》。
        ③袁宝印孙建中刘坛森：《延怀盆地第四纪地层及地文期》载《泥河湾研究论文选》文物出版社1989年版第477页。
        ④司马贞：《补史记》。
        ⑤《管子•五辅》。
        ⑥《山海经•海外西经》。
        ⑦此引自中华书局1980年版《括地志辑校》。
                                （此文写于2009年8月25日）

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