《道德经》上说“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。《金刚经》上说“离一切诸相即名诸佛”，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。所以，一切外在的知识都是成道的障碍，知识和得道是成反比的，所谓“知一重非，进一重境”也。智慧是人所本具的，只不过是隐而不显，如若抛除我执和法执，般若会自显的。所谓“行至山尽处，坐看云起时”也。智慧（也可以说是般若）在佛教来说是基本的，知识在佛学来说是不得已的关键，两者不在同一个层面，但两者也不可以偏废的。知识通过学习去获得，是以逻辑做为思维的载体的；智慧则寄寓于人的本来面目中，通过体验和证悟来呈现。知识只能认识世界的表象（可以无限的接近究竟，但不能达到究竟）；智慧则能把握宇宙的究竟。智慧有时需要知识去表达，但不能表达的彻底和充分。 9CW .xX8
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